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马培童创作日记 对话
《境界与心灵-刻石皴法佛陀主题焦墨写生创作精神》马培童焦墨画感悟笔记-童心写历(94)
我的焦墨画题材是构成艺术作品的重要组成部分,也是形成鲜明时代风格特色的重要因素之一,是焦墨画艺术对客观世界 ,是焦墨画艺术对客观世界的选择、加工、提炼、高度概括凝练而成的,是展现自己聪明勤学才智与智慧并存的内心感受和依托,丰富作品内涵,甚至填补近现代名家作品中不曾表现过的新题材、焦墨佛造像,刻石皴法,新形式、新风貌,领悟事物的本质特征。
“焦墨艺术来源于古老的传承,和大自然写生,源于生活,高于生活”。自然山川石窟佛陀是我的创作源泉,也是寓意抒情的载体,是心境与意境的碰撞、交融,最终都要托付枯笔渴墨,创造出具有独特风格和艺术语言,和个性的“造化之物”,“象由心生”,“境由心生”,“由心造境”,“抒写性灵”,是心灵深处的声音和人格特质的表现,这就是我的刻石皴法佛陀主题焦墨写生创作精神,也是焦墨画的核心价值和灵魂所在,这样的作品,才能够谈得上具有品味、境界和智慧……“艺术不仅仅愉悦人的眼睛,更要愉悦人的心灵”。
——马培童记 查看更多2021-08-10 11:36:05 15 0 1626 -
2021-08-06 23:59:49 7 0 1311
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刘开豪创作日记 对话
国画风景画《紫气东来》,作品尺寸竖幅68cmⅹ34cm;
2021-08-04 20:39:19 7 0 1296 -
已认证2021-08-03 11:50:35 27 0 2107
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2021-08-03 11:39:09 5 1 1412
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陈文斌创作日记 对话
书法作品:李白《将进酒》:古来圣贤多寂寞,惟有饮者留其名。
2021-08-03 11:35:52 5 0 1326 -
2021-08-03 11:34:03 11 0 1542
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安士胜创作日记 对话
国画水墨荷花系列作品《荷叶五寸荷花娇》;
第五幅是十年前老红星宣纸,仅一尺,挥笔成材,创作国画水墨画《清风有约》,略得意。2021-07-30 10:59:27 8 0 2460 -
陈刚创作日记 对话
书法作品《中华魄力,动地惊天》《戎耀今生》;辛丑年夏月陈刚书。
庆祝中国人民解放军建军九十四周年;2021-07-30 10:53:48 14 0 2506 -
2021-07-30 10:29:47 7 0 2005
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已认证2021-07-30 10:11:18 35 0 5562
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2021-07-23 13:41:21 16 0 2439
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2021-07-23 11:55:29 63 0 2505
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罗树辉创作日记 对话
国画山水画《云岭松涛》,辛丑年夏月罗树辉创作。
广州疫情解封后第一幅画。六尺整纸《云岭松涛》。石广生老师撰句,树辉画。2021-07-23 11:38:21 14 0 2019 -
已认证2021-07-23 11:37:07 12 0 1662
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马培童创作日记 对话
《焦墨画的枯笔骨意》童心写历(93)马培童焦墨画感悟笔记;
焦墨画我在寻找意韵,殊不知意就在我的身体和笔感知到的画面里。之所以将笔写成万骨枯,是因为将 焦墨善用自己的“刻石皴”而枯笔骨意。 只有 自己的“刻石皴”而枯笔骨意。 只有懂得枯笔骨意、一切皆有用,大能大用,小能小用,枯笔骨意,求用笔金石骨意,以立形质, 以传神情, 以抒气韵。
线虽枯简, 乃有骨意 定质定理,故枯笔之阴线面表阳定形, 唯求定理定质美感为足。
佛像人物以常有定形, 人面虽异, 亦有定形, 故当定笔。定笔之谓, 乃依据人体五官四肢、肌肉骨骼结构, 高低方圆之面积,顺乎生理, 依于转向, 毫无犹豫, 以笔直取之。笔笔有据, 笔笔无费, 当求准确精到,所以我说焦墨画 是中国画的根,所有画者,都是进的窄门,走的是寂寞之路。
通过深入生活来探索自己,不同时段不同地方的写生,是在画当时的感受?;氐郊依镎硗瓿墒窃俅醋鞯纳?,整理好的应该是经得起推敲和经营的艺术作品。所以,写生回来的整理,投入的精力可能更多,这才是我的写生,通过反省自检来接近世界的真象才是价值标准的建立在创新上。
——马培童记 查看更多2021-07-23 11:18:10 34 0 1606 -
马培童创作日记 对话
《焦墨艺术创作中的“虚实相生”》童心写历(91)马培童焦墨画感悟笔记;
焦墨艺术需要继承,更需要传承,所以创作中更需要寂寞,一种忘我的寂寞。心中常备一种孤独,创作以气势为主,“气要盛,势要旺,力 主,“气要盛,势要旺,力求在画面上造成蓬勃灵动的生机和节奏韵味,以达到焦墨画特有的生动性?!敝劣诓贾玫姆椒ㄊ且允低行?,以黑托白,以阴托阳的布置中最重要的问题,也是焦墨画刻石皴法的重要特点。
创作画布置,要极重疏、密、虚、实四字,能疏密,能虚实,即能得空灵变化于景外矣?!币孕槭刀?,“大抵实处之妙,皆因虚处而生,”即“以虚显实”,,就是说焦黑托白现,深知白处,才能处理好焦黑处”,所以,创作布局重在布虚,即着眼于空白。
刻实就是布虚,布虚就是刻实,无虚不能显实,无实不能托虚。并且,还要能“以实求虚,以虚求实”,“虚者实之,实者虚之”;“虚者实之为求虚,实者虚之为求实”,而“实中之虚,重在大虚,虚中之实,重在大实”,于迫塞之中求空灵,空灵之中求气韵。
这种虚实相生的辩证处理刻石皴法法,是我独到的成就。
——马培童 查看更多2021-07-23 11:13:47 32 0 1702 -
马培童创作日记 对话
《绘画艺术的“物象”之神》 童心写历(90)马培童焦墨画感悟笔记;
枯笔出于混沌之渴墨,调和于黑白阴阳之局,贯穿于日月之空间,分布于乾坤之系。浓缩于笔墨纸砚,放光于石窟佛陀之灵魂,历经于千年史镜之 之灵魂,历经于千年史镜之要,厚寄于焦墨枯骨渴墨可韵,笔枯者润为灵。
有“物象”的观念,所谓“物象”,是精神领域内的概念。“物象”也,“象“对于造型艺术的绘画而言,是一个极简单又极复杂的问题?;婊系闹种至髋?,首先碰到的就是这个“象”字。
写实画——“如实描绘”,写意画——“在似与不似之间”,抽象画——完全抛开具象?!安凰啤敝八啤笔侵肝锵螅安凰浦扑浦钡暮罅礁觥八啤?,是指风韵神采。“明暗高低”以科学的焦点透视去取象,则必遵透视学理。但中国古之文人,既视“天地”为“浑融一气”,则所谓“明暗高低”皆“一气”所化成。这样的世界观,这样的立足点,状物造型自自然然地以“不似之似似之”为原理了,这便是清人查礼所云“不象之象有神”。
——马培童记 查看更多2021-07-23 11:11:33 32 0 1459 -
已认证2021-07-22 20:33:13 4 0 1016
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杨牧青创作日记 对话
古人不断的造新字,就是为了能够把意思表达的更清楚,如今的后人却为了传古承古的名义或精神,而放弃已清楚的文字表意形体不用,机械式的去假借或通用,或一味的玩固不能开化!
按说,应利用甲骨文的字符特征(偏 (偏旁)再拆合成字,以对应于当今国家颁布的八千多个标准字就是一个很好的方法。
如"位"字,甲骨文书法书写时写成"人+立"的"形体"就是对的了,没有必要傻乎乎去固守写个"立"字,然后再去边白注解为"位"。还有如虞、吴、夨这三个字其本身就是一体多化而形成的不同表意,若在甲骨文书法创作时只用"吴"字来通假或通用,估计虞舜、虞国及周太王的后人吴国、夨侯也不高兴了!
变是活,不变是死,易言之深义!一一杨牧青随记 查看更多2021-07-21 21:47:14 7 0 1365 -
陈刚创作日记 对话
国画水粉山水画画《浙南楠溪》《圣湖公船渡》《兀立孤桅梦》,辛丑年夏月陈刚作品。
幼时既学文又习武,总爱打抱不平,长大了,部队要听党指挥,不打第一枪,地方也不能先动手,一腔热血,没有练兵场让我玩个痛快 痛快,只好全国各地采风,看看枪也是过瘾啊!
如今也是想明白了,就不停的买笔买纸,买颜料,去掉所有束缚,大胆玩带有风水的山水画,不断研究老祖宗留下的宝贝财富。
你所受过的苦,必将照亮前进的路。
放弃安逸的生活,拿起幼时的画笔走未来未知的路,注定与灾难为伍。
在阳光下注意黑暗,在黑暗中渴望生活。
剪掉小人拉住你的衣衫,脱掉不属于你的鞋子,即使双脚被扎的血肉模糊,也要努力前行,画出自己的画,无需解释什么,因为,苦难的对面就是美好,经历的苦难,就是让观者看到美好。 查看更多2021-07-19 16:03:13 9 0 2309 -
陈刚创作日记 对话
意念力是巨大的,当你一旦起念的时候,整个宇宙都会接收的到,但,为什么还有许多人被被谣言所蛊惑,被小人所利用呢?嘿嘿,高处不胜寒,越是通灵的人越是少数,大众接收不到宇宙信息,正如,一切动物为了地位展示自 己的外形以及力量一样,阅兵也是如此。
司马懿不说破诸葛亮的空城计,是为了自保,如果司马懿攻进城去杀了诸葛亮,他自己的利用价值就没了,就会被曹操所杀,这种事情都是玩兵书的怎么不会知道???
高人就是不愿指出你的小技俩,一旦反击,你就没有退路了!
一个老板给了包工头所有的农民工薪水,但 包工头跑路了,农民工薪水问题就会重新提到老板身上,这个问题就有点麻烦。
因为,农民工只会一头扎在给谁打工上而不去注意包工头的做法。
一些玩字画的也是如此,卖字画的人已经给画家付款,但画家没有得到,他们还一个劲的维护已经贪污画款的人,把矛盾直指老板身上或者和老板走的比较近的人身上,悲哀?。?br>道观,寺庙的设置本身就是为了修行,烧香的人不一定是善人。 查看更多2021-07-19 15:56:18 6 0 1550 -
已认证2021-07-19 15:40:10 14 0 3539
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2021-07-19 15:31:07 11 0 1336