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杨洪顺视频分享 对话
《当欧洲古典油画 遇上东方苗族姑娘》
2018-03-29 11:15:37 12 3 6731 -
刘建岭创作日记 对话
国画花鸟画柿子系列作品《事事如意》，三幅，尺寸四尺三裁45x68cm,请欣赏，欢迎订制。~刘建岭作品
2018-10-12 12:04:25 15 0 6700 -
高文清视频分享 对话
人物专访：高文清现场绘画并解析《九龙鱼图》视频 “我主要画的是鱼，鱼的种类很多，我主要画的是鲶鱼和鲤鱼?！?
2018-06-20 18:10:42 35 1 6668 -
已认证刘胜利创作日记 对话
行书书法作品曹操诗《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”，作品尺寸198X98CM;
应北京西城区陈先生之邀而订购六尺整张横幅作品，曹操诗《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当 譬如朝露，去日苦多?？币钥?，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心?！?br> 曹操《短歌行》是以广贤纳士为主题的一首著名诗歌，也是曹操诗歌的代表作。曹操在他的政治活动中，为了扩大在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，大力强调“唯才是举”，为此，而先后发布了“求贤令”、“举士令”等等。这首《短歌行》实际上就是一首“求贤歌”，它运用诗歌形式饱含丰富的抒情成分，起到了独特的感染作用，配合曹操所颁发的政令，有力地宣传了他的政治主张。
行书书法作品曹操诗《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”，作品尺寸198X98CM；庚子年刘胜利书於北京。 查看更多
2020-07-09 15:33:06 13 0 6641 -
2018-09-16 18:39:31 11 0 6625 -
徐如茂视频分享 对话
“绘画，它是一种天生以来就有的爱好。我小时候很喜欢画画，就是那种涂鸦，拿着粉笔到处画。七八岁的时候经常是走哪画哪。初中一年级的时候，无意当中我的一幅作品让美术老师看中，过后就送到师范学校去展览。那对我是一种激励，还评了一个一等奖。从那以后就一发不可收拾。所以就偏科，美术特别好。
2018-06-14 22:00:19 17 2 6622 -
2018-12-31 20:52:58 98 0 6615 -
已认证
2021-09-03 11:56:30 12 0 6569 -
叶向阳视频分享 对话
画家叶向阳山水画创作过程录影，
2018-05-09 11:54:26 14 1 6523 -
2018-11-02 09:13:23 9 0 6518 -
2019-12-11 15:08:30 43 0 6509 -
2018-09-03 17:52:32 12 0 6474 -
韩梅创作日记 对话
新作工笔画梅花鹿《福禄寿喜图》，尺寸四尺整张68x138cm，附局部图，请欣赏，手工绘制，欢迎订制
2018-10-06 11:30:49 15 0 6464 -
陈文斌创作日记 对话
博雅达观的意思是学识渊博又通晓事理。
2019-07-25 09:01:30 3 0 6438 -
杨增超创作日记 对话
今日科普一下安徽灵璧白灵玉，让大家更好的了解白灵玉，特别了解一下白灵玉山料，看看原石真面目！
推荐一本书：《国魂和氏璧与安徽白灵玉》，作者张继新---破译文献，解密奇石，成功找到和氏璧原璞，一个 成功找到和氏璧原璞，一个困扰国人2700多年的千古之谜被破解。
白灵玉的特点：与其他玉石相比，白灵玉有三大特点：
1、白灵玉白度最高。白灵玉以白见长，洁白如脂，圣洁如雪。白灵玉的白是不染烟尘的白，是天生丽质的白，是雅洁脱俗的白。她明亮、干净、雅致；她清纯、端庄、神圣、深邃。
2、白灵玉是一种石包玉。白灵玉深藏石中，为石所包，只有解开外衣，才会露出美丽的玉??；白灵玉与白灵石相生相伴、相互依托、互相点缀。
3、白灵玉储量极其稀少。白灵玉没有明显的大矿脉，只零星地分布在几座海拔不到200米的小山中。偏僻的环境、监管的缺失、无序的开采，已致白灵玉几近枯竭。
....... 查看更多
2020-01-09 15:35:19 27 0 6360 -
高勇利创作日记 对话
国画花鳥小品一组《鳶尾》《紫藤》《卷丹》《凌霄》《枇杷》《芙蓉》《白牡丹》《鸡冠花》《菊花》卡紙圓光
2018-07-19 16:52:42 9 0 6358 -
2018-12-17 15:30:29 25 0 6335 -
连明远创作日记 对话
书法家连明远作品“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑?！甭肌恫匪阕?咏梅》入刻中国书法文化博物馆，尚志碑林！
2018-08-09 14:07:12 12 0 6332 -
苏进春创作日记 对话
国画竹子系列《竹报平安》《居高声自远》《清风竹雅》，
苏进春 画2018-03-23 16:25:33 3 0 6330 -
秦发艺创作日记 对话
书法作品《禅》字系列5幅，请欣赏。禅，以其玄奥深邃的内涵吸引着不懂欲知的人们的各种执念，寻禅，参禅，说禅，写禅……禅为何有如此独特魅力？因为，禅的精髓是智慧，——东方文化特有的大智慧。
? ? 禅的 sp;? 禅的智慧，直接作用于生命的本源，教人感悟与把握社会事物本质。禅，可以滋润我们的慧根，使我们的人生充满智慧与机趣。
? ? 禅心——清淡，宁静，高远至无限，平凡在内心。响应禅心的是万类事物，或在流水之急缓迂回，或在云卷云舒之变换莫测，或在枝叶藤蔓相依生灭，或在市井生活针头线脑，一蚁一鹊莫不有道理，残砖断瓦谁不讲故事……禅就在身边，就在生活，就在你留意中，无处不有，无处不在。只是需要人由心而观，心观而悟，心悟而得，又释于内心。凝结成智慧，支配修为。则禅心是矣。
? ? 禅心的思维方式是直觉思维、灵感思维、顿悟思维。它直探心源。以直觉的神奇，灵感的美妙，心有灵犀一点通的感受，契入事物的内核，发现本质。使人有缘享受禅的超越与洒脱。
【老琴书法●观字悟理】 查看更多
2018-09-16 18:48:10 4 0 6306 -
傅饶创作日记 对话
工笔白菜的绘制步骤，傅饶
2017-10-28 22:14:01 9 0 6301 -
已认证
刘胜利创作日记 对话
行书书法作品录王安石《梅花》，尺寸三尺竖幅55×100cm。应北京通州区李先生之邀而创作三尺整张竖幅作品，宋王安石诗《梅花》?！扒浇鞘γ?，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来?！蓖醢彩潜彼沃恼? 家、文学家和改革家，与韩愈、柳宗元等并称“唐宋八大家”。宋神宗熙宁九年，王安石第二次政治改革失败而被罢相后，心灰意冷，隐居钟山（今南京）。此时诗人孤独的心态和艰难的处境与傲雪凌霜的梅花有着共通的地方，因此写下了这首五言绝句。此诗前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放；后两句写梅花的幽香，暗香沁人，以梅花的坚强和高洁品格喻示那些身处艰难环境中依然坚持操守、主张正义之人。
第二幅也是应北京通州区李先生之邀而创作二尺斗方横幅对联行书书法作品《为官应立公仆志，从政最贵爱民心。》供朋友们欣赏。 查看更多
2018-12-21 22:35:09 7 0 6289 -
王长泉视频分享 对话
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。人物专访--画家【王长泉】笔揽胜景绘牡丹。2017-10-24 17:43:04 10 0 6240 -
邓烈根生活日记 对话
金山寺留墨篆书书法作品《上善若水》，行书书法作品《普度众生》，尺寸45x98cm，12月21日一游见识抚州金山禅寺，和画友爬山游玩，并在金山寺画院即兴写作,挥毫留墨《上善若水》《普度众生》，合影留念。
2018-12-24 19:56:00 9 0 6217 -
胡记领创作日记 对话
《六顺图》寓意连生贵子,鲤鱼跳龙门,和和美美,一路连升,连年有余。
“六”在中国词典里是吉利数字，有“六六大顺”的说法，“六”又在中国文化中象征着吉祥如意、幸福安康之意，“鱼”取其万事如意，“荷”取 ”取和和美美、和和睦睦之意。六条可爱的鱼在嬉戏，寓决吉祥。
《六顺图》也可挂在客厅中、卧室、书房、酒店等有好兆头的字画可给你松驰、舒适的感觉，更能消除工作回家后的疲劳，使心情舒畅。
此幅作品以“鲤鱼”为题材，用工笔技法进行刻画，使鲤鱼身体表现的结构灵活多变，虚实相间，衔接自然。虽不画水，但有如鱼游于水之感。“六”在中国文化中象征着吉祥如意、幸福、安康之意，“鱼”取其万事如意。六条可爱的鱼在嬉戏，寓决吉祥。“鱼”为万事如意。风水学中有红色的鱼可以旺运之说，所以家中悬挂一副《六顺图》寓意事事顺心、旺运生财，也是酒店宾馆装饰的首选题材。 查看更多
2018-03-31 22:55:00 6 0 6205 -
邓澍创作日记 对话
行书书法作品《大学》，八条屏。因上一幅大学，已被北京某国学馆收藏，今再写一幅供友们品鉴书写一次胜读百次无论年长年幼，真正读懂了，做到了，你自己就是圣人！
大学（《礼记·大学》古本）全文内容：
r> 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮?！薄叭缜腥绱琛闭撸姥б?。 “如琢如磨”者，自修也?！吧鈨n兮”者，恂傈也。“赫兮喧兮”者，威仪也?！坝徐尘?，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也?！妒吩疲骸办断?，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也?！犊第尽吩唬骸翱嗣鞯??！薄洞蠹住吩唬骸肮苏溙熘髅??！薄兜鄣洹吩唬?emsp;“克明峻德?！苯宰悦饕?。汤之《盘铭》曰：“茍日新，日日新，又日新?！薄犊第尽吩唬骸白餍旅??！?emsp;《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新?！笔枪示游匏挥闷浼！妒吩疲骸鞍铉芮Ю铮袼??！薄妒吩疲骸扮怕颇?，止于丘隅?！?emsp;子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈； 与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本”。
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕?！贝宋缴聿恍?，不可以齐其家。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也?！犊第尽?emsp;曰：“如保赤子?！毙某锨笾?，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人?！币似浼胰?，而后可以教国人?！妒吩疲骸?emsp;宜兄宜弟?！币诵忠说埽罂梢越坦??！妒吩疲骸捌湟遣贿?，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母?！妒吩疲骸敖诒四仙剑已摇：蘸帐σ?，民具尔瞻?！庇泄卟豢梢圆簧鳎?，则为天下僇矣?！妒吩疲骸耙笾瓷ナ?，克配上帝。仪监于殷，峻命不易?！钡赖弥谠虻霉?，失众则失国。
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出?！犊第尽吩唬骸拔┟挥诔?。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝?！本朔冈唬骸巴鋈宋抟晕Γ是滓晕Α！?br> 《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
行书书法作品《大学》，八条屏，庚子年夏日，后学邓澍书於北京书画艺术馆。 查看更多
2020-10-16 10:05:26 321 0 6157 -
已认证
刘胜利创作日记 对话
行书书法毛主席诗词《卜算子.咏梅》风雨送春归，飞雪迎春到；
应辽宁省沈阳市沈河区姜先生之邀而订购小六尺整张作品，毛主席诗词《卜算子.咏梅》:“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”《卜算子.咏梅》是毛主席1961年创作的一首词。当时正值建国初期，国际上遭欧美封锁，苏联翻脸；国内经济困难，灾害重重。面对各种困难和压力，毛泽东以大无畏的革命乐观主义精神，以梅花自喻，写出了梅花的美丽、积极和坚贞，把梅花那种坚韧不屈、不畏寒冷、傲寒怒放的刚毅形象展现出来，表现了中国人民敢于战胜任何困难的坚强决心。
第二幅书法作品是应河北省承德市双滦区刘先生之邀而订购四尺整张横幅作品《威振四方军人魂魄，安宁八面军号不息。》刘先生是负责复员转业军人安置工作的。这副对联的意思是说，在部队做为军人，威武雄壮的军人气魄可以威振四方。离开部队，不管安置在祖国四面八方不同的工作岗位，军人本色不变，继续为祖国做出贡献。 查看更多
2019-07-03 22:44:26 7 0 6149 -
侯同印创作日记 对话
《五虎上将》作品完工。国画人物画造型创作，五虎上将：关羽，张飞，马超，黄忠，赵云。请品鉴
2018-07-30 11:58:10 15 0 6137 -
2020-03-09 17:00:48 5 0 6137 -
2018-11-26 16:31:46 16 0 6123
