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2021-04-25 15:25:17 45 0 5205 -
叶向阳创作日记 对话
行书书法作品《长风破浪会有时，直掛云帆济滄海》，辛丑年春月叶向阳七十五岁书於北京。附装裱效果图，恭请亲朋好友共同分享！祝福女同胞们三八妇女节快乐！恭祝您幸福安康！万事吉祥！
2021-03-08 15:02:19 12 0 5195 -
袁峰创作日记 对话
国画花鸟画《黑天鹅》三幅，尺寸68x68cm，祝福成双成对，美好生活。
2018-10-29 10:31:25 17 0 5187 -
2018-03-09 15:27:38 246 0 5145 -
袁峰创作日记 对话
国画写意马作品欣赏……
《马到成功》，《奋进》，《王者风范》
2018-06-28 11:57:51 5 0 5128 -
2019-09-15 06:51:34 34 0 5126 -
耿涛创作日记 对话
行楷书法临《兰亭序》永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛 坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世?；蛉≈罨潮?，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于??！古人云：“死生亦大矣?！逼癫煌丛?！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
乙亥年秋月耿涛书。 查看更多
2019-10-11 14:52:31 15 0 5126 -
已认证
2017-10-05 15:58:23 53 3 5122 -
2018-03-09 12:14:22 242 0 5117
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赵志民创作日记 对话
戏鹅图，童趣，令人回味的美好时光
2017-10-05 09:10:32 43 2 5116 -
已认证石广生创作日记 对话
国画《猫鼠和谐图》，夜创作猫鼠和谐图，配诗一首：
东风浩荡紫气来，
民主生活言路开。
大家都说无意见，
一切悉听您安排。
附装裱效果图，请欣赏。
2019-11-22 10:21:08 153 0 5115 -
叶向阳创作日记 对话
艺田笔耕:《鸿福齐天》《唯真唯美》书法作品欣赏。恭请亲朋好友共同分享并雅正。谢谢。
2018-07-17 08:50:56 4 1 5113 -
石川创作日记 对话
国画动物画系列之鸡《鸿运当头》，《一品清莲》，《竹报平安》，《吉祥如意》，《大吉祥》，尺寸四尺整张68X138CM；请欣赏
2018-09-12 18:12:30 26 0 5109 -
杨牧青创作日记 对话
亚布先生是研究古印度北部区域的哈帕拉文化的，感亚布先生之智慧且多群内互动，因亚布先生有关夏、商与哈帕拉之文议，我故有此言以备录。
夏、商都城考证是有意义的，但若放在哈帕拉是欠妥的，不对的?；频奂? 。黄帝即皇帝，以执玉璜号令天下的人，是在姬水，故里在陕西。玉璜其实是伏羲后族的信物。
夏起源于出新疆西北巴基斯坦的姆水河，史书记载的对，夏向东南移迁发展，经甘肃齐家文化再到山西安邑一带建都，后与东南方的商大战而灭，河南二里头是没有夏的，现都在瞎找。
商起于制陶业，是陶唐氏的远郊工匠，从祁连山一带游牧发迹，向东南以至后来迁移于中原亳、殷区域一带，又被发迹于西垂羌族给“商”输送奴隶人祭的人口贩子“周”灭了。
夏、商均为玄鸟图腾是对的，其实都是崇拜青海湖日月山玄女的后代，玄女是女娲一支。亚布先生说“玄鸟”是《山海经》所谓的“咸鸟”，根据夏三音表音理论，玄和咸同音?！跋棠瘛笔欠俗钚〉亩雍笠?。这是对的。咸、玄同音，玄女也是伏羲后族一支，只不过玄女族以编绳索为其特征。玄、索、咸可互通，但表事不同。玄即索，索是从玄上出来的。
哈帕拉可能就是吸收了上古伏羲、黄帝文化而形成的一个文明体系，后来消亡而留今天的遗迹。哈帕拉文化不能代表中华文明起源于此，这个立足点出发要正确。先秦文献除去后世儒家史学意识的添修之外，记载都是对的，山海经、竹书纪年、战国简等均如此！
我简绘的“昆仑山区域”这个表会说明上古文化文明一切的，即古中国大昆仑。印章文字是亚布先生破译的表，一并列出供参。一一己亥辛巳日杨牧青随记 查看更多
2019-06-13 20:48:12 4 0 5104 -
胡记领创作日记 对话
国画工笔人物画《福禄寿三星》，财神节接财神喽，祝所有朋友生意兴隆，财源广进……恭喜发财……财源滚滚来……
2018-10-27 16:56:47 18 0 5093 -
已认证
2020-11-19 14:44:21 13 0 5089 -
已认证
2020-08-03 14:04:29 31 0 5086 -
2018-07-30 18:23:01 7 0 5078 -
2021-07-09 16:25:46 24 0 5068 -
已认证
刘胜利创作日记 对话
行书书法作品录唐末契此和尚《插秧诗》，刘胜利辛丑年夏月书於北京；
这幅作品是应河北省廊坊市于总之邀而订购三尺整张100X55CM竖幅作品，唐末五代后梁时期浙江奉化的契此和尚的《插秧诗》?！笆职? 奉化的契此和尚的《插秧诗》?！笆职亚嘌聿迓铮屯繁慵刑?。心地清净方为道，退步原来是向前?！?br> 这是形容农夫插秧时的一首小诗。一把把青秧插满田，低头看见水中的蓝天，也看清了自己。水中如镜，告诉我们人要自觉自悟，时时保持自性的“清净”。这就是“道”，就是修行。最后一句“退步原来是向前”，告诉我们，退后和向前是辨证关系。退让不完全是消极，反而是一种积极的进取。所以才有“退一步海阔天空”之说。 查看更多
2021-06-11 17:20:24 14 0 5054 -
刘晓宁创作日记 对话
雪小禅 | 素色年华 默守清欢
~~香香插画
在云朵提着雨水的黄昏，在一棵苦楝树下看云时，在喜鹊飞上山楂树的刹那之际，在低头细数光阴节奏的瞬间，我想我是这样认真的活过～～雪小禅 真的活过～～雪小禅
2018-08-10 11:34:24 68 0 5050 -
周海波创作日记 对话
油画作品《好一朵美丽的茉莉花》，尺寸60x80cm，两幅，姊妹花，喜欢可私聊。
2018-10-12 17:47:12 11 0 5047 -
朱德茂创作日记 对话
魏碑体《仁义礼智信》等四幅近期书法作品，请欣赏。
第一幅是在上海完成的魏碑体《仁义礼智信》。人生需要不断的学习，才不会被淘汰。生活需要不停的尝试，才能品其韵味，头脑要不停的领悟才能使心灵卓越。( 的领悟才能使心灵卓越。(茂茂心语)
第二幅是在上海书写的《超脱》。有人帮是幸运，学会心怀欢喜与感恩；无人帮是命运，学会坦然面对与承担。人生的必修课是坚持，人生的选修课是放下。(茂茂心语)
第三幅是本人书写的四尺中堂《初心》。无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。人之初，心本善。不忘初，能前行。(茂茂心语)
第四幅是书法作品《山河源远》。 没有蹈空凌云，没有高谈阔论，更没有剑拔弩张，就这样静谧地在于群山一角，大河之际。带着浓厚的土耕气息，墨守自己的人生。(茂茂心语)
欢迎各位书法艺术爱好者加好友交流。 查看更多
2019-05-11 14:08:42 18 0 5032 -
邓澍创作日记 对话
隶书书法作品录白居易《长恨歌》六条屏；
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐 >回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
懂或喜欢，把图片放大研究，但愿能给你带来快乐，支持订制。再祝好友们平安吉祥。邓澍庚子年初春书法作品欣赏。 查看更多
2020-03-02 16:09:02 25 1 5031 -
叶向阳创作日记 对话
行书书法作品《善…积善之家必有余庆》；居善地、养善心、行善事、得善果；庚子年夏月叶向阳七十五岁书于北京。
恭请亲朋好友共同分享，恭祝大家吉祥安康。
2020-06-01 16:09:46 4 0 5024 -
2019-09-16 05:07:43 6 0 5020 -
宁建华创作日记 对话
国画彩墨山水画《金长城》，尺寸140*69cm，展现万里长城之金碧辉煌。送给老师们欣赏指导。
2018-07-04 10:49:20 14 0 5016 -
宁建华创作日记 对话
最新创作参展作品（福地祥云），大六尺彩墨山水，先请老师们指导点评一下。
2017-08-28 07:27:10 38 8 5014 -
邓澍创作日记 对话
行楷书法作品（大学）八条屏。
《大学》是儒家经典中的重要篇章，和中庸、论语、孟子并称为四书。古代精典，至今仍具有其重要的实用价值！治国、齐家、做事、做人都有精辟论述。
庚子年夏月，后学邓 r> 庚子年夏月，后学邓澍录《大学》八条屏于北京书画艺术馆，与友们共勉！
附（大学）八条屏文字内容：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮?！薄叭缜腥绱琛闭撸姥б?。 “如琢如磨”者，自修也?！吧鈨n兮”者，恂傈也?！昂召庑狻闭?，威仪也?！坝徐尘樱詹豢尚狻闭?，道盛德至善，民之不能忘也?！妒吩疲骸办断?，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也?！犊第尽吩唬骸翱嗣鞯隆！薄洞蠹住吩唬骸肮苏溙熘髅??！薄兜鄣洹吩唬?emsp;“克明峻德?！苯宰悦饕?。汤之《盘铭》曰：“茍日新，日日新，又日新?！薄犊第尽吩唬骸白餍旅??！?emsp;《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极?！妒吩疲骸鞍铉芮Ю?，维民所止?！薄妒吩疲骸扮怕颇?，止于丘隅?！?emsp;子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈； 与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本”。
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕?！贝宋缴聿恍?，不可以齐其家。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也?！犊第尽?emsp;曰：“如保赤子?！毙某锨笾?，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家?！妒吩疲骸疤抑藏?， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人?！币似浼胰?，而后可以教国人?！妒吩疲骸?emsp;宜兄宜弟?！币诵忠说埽罂梢越坦??！妒吩疲骸捌湟遣贿撬墓??！?emsp;其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母?！泵裰煤弥?，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻?！庇泄卟豢梢圆簧鳎?，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出?！犊第尽吩唬骸拔┟挥诔！！钡郎圃虻弥?，不善则失之矣?！冻椤吩唬骸俺抟晕?，惟善以为宝?！本朔冈唬骸巴鋈宋抟晕?，仁亲以为宝?！?br> 《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣?！贝宋焦灰岳?，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。 查看更多
2020-08-27 17:00:35 54 0 5006 -
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刘胜利创作日记 对话
行书书法作品录杜甫诗《绝句》《江南春》，尺寸三尺竖幅。
第一幅行书书法是应北京海淀区马先生之邀而创作三尺整张竖幅作品-唐杜甫诗《绝句》。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西嶺千秋雪，门泊东吴 窗含西嶺千秋雪，门泊东吴万里船。”这是杜甫《绝句》组诗的第三首，创作于唐代宗广德二年（764）春。当时安史之乱刚平定后不久，杜甫回到成都草堂，心情舒畅，面对一派生机勃勃的早春景象，情不自禁，欣然命笔，写下了这组即景小诗。这四句诗一句一景，展现了一幅生机勃勃的图画，用词简炼，用字精准，用情至真，是杜甫诗中寓情于景的杰出佳作。
第二幅行书书法作品是应北京海淀区马先生之邀而创作三尺整张竖幅作品-唐杜牧诗《江南春》?！扒Ю镙禾渎逃澈欤迳焦破旆?。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中?！倍拍潦峭硖浦?，与李商隐并称“小李杜”。这是一首素负盛名的写景诗，全诗以高度概括的笔法，勾勒出江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，可谓“尺幅千里”。
戊戍年仲冬刘胜利行书录杜甫诗《绝句》《江南春》，请欣赏。 查看更多
2019-01-04 09:59:45 5 0 5005
