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石梦松创作日记 对话
国画写意小品画《不喝酒来不吃肉》,尺寸四尺斗方60x60cm,一壶茶两卷画,题文:‘’不喝酒来不吃肉,不讲穿戴不旅游。乱世最是清静好,但寻闲趣向案头?!肫芳?
2018-11-30 13:39:14 15 0 3021 -
陈刚创作日记 对话
国画山水画,大夏天来点清凉的,雪景,《昔去雪如花》,《雪无尘》,夏天观雪,有木有丝丝凉意呀。
2018-06-02 12:02:49 5 1 3019 -
袁峰收藏日记 对话
小八尺作品国画山水画《富水长流》……由淄博空气巴巴网络科技有限公司订制!感谢
2018-07-05 10:31:11 8 0 3019 -
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刘胜利创作日记 对话
不必仰望别人,自己亦是风景。应北京朝阳区田女士之邀而创作四尺三裁竖幅行书书法作品《不必仰望别人,自己亦是风景》乙亥年孟春刘胜利书法作品。这句话是由《中国华侨出版社》出版、刘雁秋所著的暢销书《不必仰望别 人,自己就是风景》书名演变而来的。
以清静之心看世界,以欢喜之心过生活。再美丽的花园,也有单调的一角;再幸福的生活,也有诸多的不如意。你若懂了自己,生活和世界才能懂你。
正视自己,做自己人生的主角,不去仰望,不去臆想,你的人生就如夏花般灿烂。
不论世事如何变迁,不论沧?;故巧L?,我们都要努力做最好的自己,因为你就是唯一。人总是习惯仰望和羡慕别人的幸福,一回头,却发现自己正被仰望和羡慕着。其实,每个人都是幸福的,只是你的幸福常常在别人眼里。
人生的风景莫过于自己有一颗美的心,只要心中有美景,哪里都是风景。不必去仰望别人,相信自己,只要你努力,你也可以成为一道美丽的风景线! 查看更多2019-03-27 21:46:15 26 0 3019 -
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阎敏创作日记 对话
国画写生山水画作品《山村》《峡谷秋风》《雨后》。潘天寿:学画,宁可稚气、野气、霸气,不可俗气、火气、小气。因为前者是练习时间长短的问题,后者是志趣修养的问题,走哪条路的问题。
2018-09-15 10:30:35 4 0 3016 -
2018-11-11 12:02:06 15 0 3016
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张大石创作日记 对话
国画《髦耋富贵图》完成啦,祝大家新年快乐!张大石
2018-01-01 09:35:41 5 2 3014 -
之乎者也收藏日记 对话
沈坤(沈石田),男,汉族,1969年1月生于黑龙江省肇东市,职业书画家,著名艺术家,国家一级美术师,中国国宾礼艺术家。现居住北京,祖籍江苏省苏州市长洲。 本名:沈坤,字:启云,号:释然,芈道子,白石翁 子,白石翁,半痴仙人,白石山人,古意画堂主人。沈髡生于一个书香门第之家,自幼随祖父学习绘画、书法,诗文、篆刻,奠定了坚实的艺术基础,深受吴门画派画风的影响和传统文化熏陶,后续画法在宋元文人画领域有着承前启后的传承作用。沈髡绘画师法王蒙,后又研习黄公望、倪瓒、吴镇画法,深受元四家为主的文人画传统影响,尤其是受王蒙影响较大,作品精工缜密,笔法纤细,风格繁密端丽,严谨而微妙,四十岁之后是沈髡艺术成熟阶段作画已脱去家习,上师古人,有所模临,早期善画盈尺小景,现创作巨幅作品,也是其“粗沈”艺术风格的形成与发展时期。
贺寿图,138x68cm 查看更多2023-07-23 14:34:24 4 0 3013 -
2018-05-24 08:59:09 57 0 3012
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罗树辉创作日记 对话
新创作扇面《高洁》,取意: “酷月朦胧,苍松高风”,国画苍松,请欣赏
2018-08-23 20:18:05 19 1 3012 -
2018-11-28 13:38:54 11 0 3012
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马培童创作日记 对话
单县百寿坊、百狮坊
百寿坊--座落在山东省菏泽市单县城内胜利北街。清乾隆三十年(1765年)为翰林院孔目赠儒林郎朱叔琪妻子孔氏而建,因雕有一百个不同的“寿”字而得名,是国家重点文物?;さノ弧?br>单县 r>单县百寿坊与百狮坊以其雄伟的气势鹤立于牌坊之林,是全国罕见的典型清代石雕建筑。
百狮坊--被誉为“天下第一坊,”国家级重点?;の奈铮诮裆蕉『试笫械ハ乇迸品唤侄?。清乾隆四十三年(1778年)始建,是朝廷为文林郎张朴妻朱氏而建造。
因其夹柱精雕一百个姿态各异的石狮子而得名,寓有“百事(狮)如意,百世(狮)多寿(兽)”之意。牌坊高14米,宽9米,四柱三间五楼,歇山顶,正中车马道,两侧分设人行道。此坊刻有100只形态各异的狮子,高超的建筑技艺和不朽的艺术价值,充分体现了古代劳动人民的智慧和力量 。 查看更多2021-01-11 15:26:22 24 0 3012 -
2018-10-28 17:58:49 18 0 3011
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赵承锐创作日记 对话
赵承锐国画花鸟画作品《松鹤延年》水墨荷花作品《禅风小品之一》。
《松鹤延年》是五十六年前的习作。1966年抄家之后从故纸堆中发现,仅剩下此一幅了。我迟迟至今才把这幅旧作分享出来,看到它五味杂陈??!
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【画家言画】先贤潘天寿先生说:画事以笔取气,以墨取韵,以焦墨破墨积染取厚重,此意北宋米襄阳知之。
画事用墨难于用笔。故吾国绘画,由魏晋以至有唐,均以浓墨线作轮廓,色彩为体制,吴道子作人物山水尚如此。故荆浩笔法己有:“有笔无墨”之评也。自王摩诘始用渲淡,王洽继之以泼墨,项容、张躁、巨然、董北苑承之,大为振展。至北宋米漫士大合以焦墨、枯墨、积墨、破墨诸法,可谓得墨法之全。原绘画以笔为骨干,以墨为血肉,有笔无墨,非也,有墨无笔亦非也。仰稽古昔,翘首时流,能兼而有之者,有几人哉?谚云:后来居上,吾深有望于年青一辈耳。
(附图为赵承锐水墨作品《禅风小品之一》)。
【不二之门】世人常说道:“人贵有自知之明?!泵鞫允?,省而知自律,律而才能自信不自负,如理如法,亦不为法为我所执,心迹圆明,如在虚空,得随心所欲,而不逾矩,是大自在"。古德破山禅师《自赞》云:“这个川老蜀,浑无奇特处。问禅禅不知,问教教非熟。懒散三十年,人天忽推出。握条短杖藜,打佛兼打祖。” 查看更多2021-08-27 09:58:05 35 0 3010 -
马培童收藏日记 对话
《泰国画展致词》-香港美术家协会主席马培童:“尊敬的泰国泰中工商联合总会主席、曼谷中国文化中心 领导、各位来宾、女士们,先生们 大家下午好,首先我代表香港特别行政区,香港美朮家协会,香港画院,对大家在 ,香港画院,对大家在百忙之中、参加一带一路、东盟文化交流 巡回展泰国站活动,表示衷心的感谢,万分的敬意、为了响应国家一带一路的号召、弘扬中华文化,加深中泰两国文化交流,充分展示中国当代艺术家的艺术风采,让泰国人民对中华文化欣赏水平,逐渐提高,对中国传统书画的感悟牲也越来越强,为中泰两国美术书法界做出贡献。最后祝文化交流活动圆满成功。祝大家幸福吉祥。谢谢大家?!?br>出席活动嘉宾有:泰国前副总理,国防部长,陆军总司令,中国驻泰国大使,文化参赞,文化中心主任,泰国潮州会馆主席,泰国泰中工商业联合会主席,执行主席及各省商会主席 查看更多
2018-11-04 15:34:12 132 0 3009 -
叶向阳创作日记 对话
行楷书法作品《见自己见天地见众生》,录弘一法师禅语。壬寅年秋叶向阳书。祝福您事业发达!幸福安康!万事吉祥!
2022-11-24 17:35:58 14 0 3009 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青:从甲骨文“兴”字看“地摊经济”的民生之道
近日,受总理点赞的“地摊经济”成为热潮,火遍大江南北,成为社会最喜爱的亲民之行、最接地气的待民之为和网上热搜之词。奔赴基层一线、走进人民群众生活中的 中的总理,用他最朴实而很智慧的话语说:“国家是人民组成的,人民好了,国家才能好??棵扛鋈说姆芏罚蠹叶己昧?,国家就更好!地摊经济、小店经济是就业岗位的重要来源,是人间的烟火,和‘高大上’一样,是中国的生机?!钡比徽庖彩谴蠊斓嫉拇蠓绶叮∮纱恕暗靥谩逼灯邓⑵?,进入人们的视野和生活,随之而生发出“摆摊吧,xxxx”许多社会经济现象,各路专家学者又一番的广开言论。
按说,“地摊经济”并不陌生,不知近几年在城市快速发展的过程中怎么一下子把本来属于“人间烟火”气的“地摊经济”给搞得那么的“低小下”,使“地摊经济”与“高大上”之间出现了一道没有“中国的生机”鸿沟,难道“高大上”的不是人,不食“人间烟火”吗?!
“地摊经济”在拥有上万年的中华文明进程中,一直是存在的,是千千万万的黎民百姓、劳苦大众离不开的一种易货交易方式和生活求存法则。比较远的上古万年时期的“地摊经济”我就不讲了,仅就从距今约3500年左右的商代甲骨文时期说起——读懂甲骨文“兴”字、学明白甲骨文“兴”字,即可察民生之道。如图:
这个“兴”字除了从“国学大师网”上截图所示之外还被众多甲骨文研究者整理、解读编入《甲骨文字典》(徐中舒编著)、《金文编》(容庚编著)、《字源》(李学勤编著)、《汉字字源》(窦文宇、窦勇编著)、《汉字源流字典》(谷衍奎编著)、《甲骨文字形表》(沈建华、曹锦炎编著)、《商代文字字形表》(黄德宽主编)、《殷墟甲骨文实用字典》(马如森编著)等辞书及最新的“殷契文渊-字体库-甲骨文字形库展示”(安阳师范学院甲骨文信息处理教育部重点实验室)中,近似、类似“兴”字形体构造和具有 “兴”字衍化表意的字就有10来个,是比较齐全的。
阅诸家甲骨文学者对“兴”字的解读,大都不离东汉许慎《说文解字》“興(兴),起也。从舁,从同,同力也?!钡某滤担灿小八淙欢宰中畏治鑫幢亟怠钡娜鲜?,但还不能出许慎先生解读之框架。要知道,“兴”字不仅是单一的“会意”的“六书”造字法,而且也包含着“象形”、“指事”、“形声”的“六书”造字法。
按我的“杨牧青甲骨文非卜辞说”解读“兴”字,即:众人围拢一起举手向天表达意愿之义!当然这个意愿就是“民生之道”,就是“经文济世”之本,就是殷切期望上天“帝”能给广大劳动人民群众、黎民百姓带来稳定的、顺利的、吉祥的、有利于族群团结发展的幸福美好生活,这个生活是需要遵循井然有序的社会法则和秩序的。
因此,这个“殷切期望”不仅是表达、诉说一个族群的文化精神传承问题而且还囊括着经济民生发展之需要和强烈的民本之祈愿。
从甲骨文、金文的字体演变中可以读知:“兴”字中间那个井字形(或凡字形、方框形、□/围字形)“指事符”并不是“喊着号子四手共同抬起一个井盘放到井口上之意”(见《汉字源流字典》)和“像四角各有一手,共同抬起一个大盘的形状。金文盘下加‘口’,当是众手共同用力、口呼号子的意思?!保蹲衷础罚┘啊笆撬闹皇痔鹱坝猩靶偷哪炯茏拥南笮?,由此产生起来和铸造铜器的含义?!保逗鹤肿衷础罚┱庋耐峤馕蠖林?!
实际上“兴”字中间的指事符是具有制定约束众人共同遵循法则的意思,并且是在“壇”(祭坛/礼坛/令坛)前、“壇”上进行的。西周金文时代去殷商甲骨文时代不远,犹如我们今天以简化汉字去读、写、看、学清代的繁体汉字一样,西周人在“礼教”观念下为了将“兴”字的“法则秩序功能”表达的更清楚,所以就在中间的指事符下方加了一个“□”形,这个“□”在甲骨文中往往都是表意城、壇、玉(表执令)的,如或、国、共、黄、宫、吕、正、邑、韦、囚等字。
因此上,“兴”字在甲骨文时代除了“众人围拢一起举手向天表达意愿”的本义本源之外在表意方国地域名(见《甲骨文字典》按徐中舒此解是对的,但解读表意“祭名”是错的)后就有了“礼教法则秩序功能”的“兴起”、“兴盛”等义。因为西周产生了与商代不一样的王朝生活与管理的方式方法。其实,留传至今的文化精神积累、社会秩序法则等也大都是从西周开始的,这也就是为什么“武王伐纣”能成为巨大的社会进步的历史原因之一!
也因此而论,几千年来中华民族发展史上的“地摊经济”与甲骨文“兴”字之间的文化精神是一脉相承的,如果割断、割裂了这种“一脉相承”,那么整个的时代发展就是不完美的。因此再论之,“地摊经济”必然会成为新时代市民、老百姓离不开的一个基本的民生之道!愿这个道的持续力更久,不能再为了某种“高大上”而偏离了“道”,偏道离道则不“兴”也!——2020年6月5日凌晨杨牧青于京华 查看更多2020-06-05 10:16:13 4 0 3008 -
谷风创作日记 对话
国画人物佛画系列《初祖参禅》《笑口??贰督源蠡断病贰痘断沧栽凇?。
谷风作品2018-04-13 09:45:33 7 1 3006 -
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刘胜利创作日记 对话
行书书法毛主席诗词《卜算子.咏梅》小六尺作品;
应山东省威海市经区张先生之邀而订购小六尺横幅作品,毛主席诗词《卜算子.咏梅》。“风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只 有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。”
《卜算子.咏梅》是毛主席1961年创作的一首诗。当时正值建国初期,国际上遭欧美封锁,苏联翻脸,国内经济困难,灾害重重。面对各种困难和压力,毛泽东以大无畏的革命乐观主义精神,以梅花自喻,写出了梅花的美丽、积极与坚贞,把梅花那种坚韧不屈、不畏寒冷、傲寒怒放的刚毅形象展现出来,表现了中国人民敢于战胜各种困难的坚强决心。
第二幅行书书法作品是应山东省威海市经区张先生之邀而订购四尺整张竖幅作品《和为贵》。(落款:天和风雨顺;地和五谷丰;人和百业旺;家和万事兴。)供朋友们欣赏。
第三幅行书书法是应广东省深圳市龙岗区王先生之邀而订购四尺对开横幅作品《设计创造价值》,供朋友们欣赏。
刘胜利乙亥年夏书於北京。 查看更多2019-08-21 16:29:51 41 0 3006 -
2018-06-18 21:05:24 7 0 3004
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安士胜生活日记 对话
西青区书画创研班上课继续进行中,今天请到的是著名工笔画家、国展高手、职业画家张发起老师,感谢发起大哥早早的从北京宋庄赶到杨柳青支持我们的工作,谢谢大哥。
2018-05-27 14:42:39 9 2 3003 -
韩梅创作日记 对话
四尺整张工笔花鸟画近作~孔雀系列作品《锦上添花》四幅,清欣赏,欢迎订制
2018-07-05 13:47:15 9 0 3002 -
已认证2018-04-02 19:41:27 56 1 3001
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2018-10-04 14:29:31 39 0 3000
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已认证2020-03-02 16:59:50 13 0 3000
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陈小明创作日记 对话
四尺楷书作品
2017-10-29 12:09:44 22 4 2999 -
肖畅创作日记 对话
感恩天地人
拳拳报恩心
借得三春晖
甘洒予众生2017-11-01 16:23:50 3 0 2999 -
2020-06-19 16:44:38 14 0 2999
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龚光万创作日记 对话
天太热,来两幅国画雪景,降降暑,
2018-07-20 20:49:26 7 0 2998 -
2021-03-31 10:51:13 21 1 2996