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杨洪顺荣誉资质 对话
挤身中国当代艺术文献，与大伽一起湊个热闹[玫瑰]
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2018-07-29 19:23:11 3 0 1758 -
王晓鹏收藏日记 对话
还在上大学的时候，我的恩师著名画家杨启鸿先生，用他那浓重的广东潮州口音不止一次的对我们说过:“要把画画当成享受一样！”……
于国家画院完成的素描作品《北京大爷》。其实是蛮享受的。
2018-09-19 14:32:36 6 1 1758 -
已认证尚建国创作日记 对话
《曾国藩交八种益友》曾国藩被誉为“千古完人”，他的处事交友之道，包含大智慧，值得我们参考学习！
一、要交胜己者为友；
胜己者，就是在某些方面比自己强的人。从其身上学习优点，互相切磋，提高自己 。从其身上学习优点，互相切磋，提高自己，结交这样的朋友，对人生大有益处。
二、要交德盛者为友；
德盛者其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。和这种人做朋友一定会提升你的人生境界。
三、要交趣味者为友；
一个有趣味的人，生活总是积极向上而又丰富多彩的，和这种人交朋友，会丰富我们的见闻和阅历，增加我们的人生乐趣。
四、要交每事吃亏者为友；
凡是每事宁愿自己吃亏，牺牲自己利益的人，必为君子。懂得吃亏的人，也必然懂得生活的“度”，便宜不会占尽，凡是都给自己留后路。跟这种人做朋友，就能学到很多处世的道理。
五、要交直言者为友；
“直友难得”，能直言不讳者，往往存诚务实，患难时每每即是这样的人还在你身边。跟这种人交朋友，能让人不走歪路，受益无穷。
六、要交志趣远大者为友；
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。一个没有志向或志趣的人注定一辈子平庸。与志向远大的人做朋友，能够让我们看清人生努力的方向和道路，不至于随波逐流，一事无成。
七、要“交惠在当厄”者为友；
“交惠在当厄”者意思就是在别人困厄的时候帮助他，这是最为难能可贵的。恩惠不于在多少，而是在于是否能解决他人的危难。在别人困难的时侯，肯出援手，这种人最仗义，也最为可交。
八、要交体谅人者为友；
能理解人、体谅人、体贴人，可称益友。与这种人交朋友，很少有什么误会、纠纷、争斗，也不需要多余的解释，很多事情都会莫逆于
周末快乐！
阿弥陀佛！ 查看更多
2018-12-16 14:31:31 11 0 1758 -
2020-04-24 11:35:15 5 0 1758 -
2020-09-06 20:40:20 5 0 1758 -
胡记领创作日记 对话
三尺《松鹤延年》，胡记领
2018-03-26 12:48:49 2 0 1757 -
王根权创作日记 对话
连载25）《武圣王翦传》，王根权著，版权所有，盗版必究！发扬中华传统，弘扬王姓文化?；队拗?！第一部：王翦世家?第四章、晋阳避乱。
公元前504年（周敬王十六年），姬朝众党看到晋国六卿为争权夺利 党看到晋国六卿为争权夺利尔虞我诈，相互残杀，闹的不亦乐乎，又起来反对姬丐，姬丐再一次逃奔到了晋国。这一次晋国六卿没有让周敬王住在泽邑，也没有让其住在晋国的国都绛城，而是让其住在晋国的故都晋阳。这次事变王宗敬没有追随姬朝起事，而是做为周敬王姬丐的臣子，随周敬王姬丐一起逃出了洛邑，来到了晋阳。
公元前520年（周景王二十五年）周景王逝世后的那场王位之争，持续时间之长，变数之大，使得所有朝臣全都卷入到了其中。周王室的几番易主，又使得许多朝臣深受其害。王宗敬 “温恭敦敏”， 身为司徒又是皇族宗亲，在那场王位之争中，自然而然未能幸免地被卷了进去。
王宗敬对周王朝忠心耿耿，先是扶持姬朝登基，不想晋国六卿乘乱插手周王室，扶持了姬丐为周敬王。王宗敬对晋国六卿任意摆布周室甚为不满，认为姬朝是周天子的合法继承人，姬丐以及晋国六卿均属乱臣贼子。当姬朝迫于晋国六卿的军事政治压力，妥协称臣以后，王宗敬作为姬朝的臣子，遵命随姬朝一起做了周敬王姬丐的臣子。前番作姬丐的臣子是姬朝率领朝臣称臣，那是忠君。今番姬朝发难，作为周朝的臣子，别无选择，只能跟随周敬王出逃，这同样是忠君。
《史记·周本纪》记载：“晋人攻子朝而立丐，是为敬王。敬王元年，晋人入敬王，子朝自立，敬王不得入，居泽。十年，晋率诸侯入敬王于周，子朝为臣，诸侯城周。十六年，子朝之徒复作乱，敬王饹于晋。十七年，晋定公遂入敬王于周?！?br> 公元前503年（周敬王十七年，晋定公九年），姬朝的大臣召庄公、上将南宫极相继去世。敬王使人散布谣言，称王子朝之乱，使上天震怒，南宫极是被天雷劈死，于是王城民众人心悚惧。敬王复派人刺杀了姬朝，同时请晋国出兵。晋国六卿平定了姬朝党余之乱，再一次将姬丐护送回了周都洛邑。
王宗敬经历了周王室十余年间的动乱，看到了周王室的衰弱，看多了周王室备受诸侯欺凌的现实。体验到了其时诸侯争霸，周王室日衰，忠臣难当。这一切使得王宗敬对周王朝心灰意冷，对周王室复兴的希望破灭，觉得继续做周敬王的臣子，跟随周敬王回周都已没有什么意义了。在晋国六卿第二次送周敬王回周都洛阳时，王敬宗决定退出政坛，不随周敬王回都。王宗敬上表陈情，以年迈多病之由辞去了司徒一职，留在了晋阳，过起了自己的平民生活。这一年，王宗敬47岁。
公元前486年（周敬王三十三年），王宗敬病逝，享年63岁。安葬在晋阳城北五里大道南的早山庚间。因王宗敬在周王室的显贵及其忠诚，受到了后世人们的敬重。王宗敬之坟世称“司徒?！?，墓前碑铭跋序尤多。只因时代久远，碑石今已荡然。晋阳即今太原。据考，故治在今太原市南郊区古城营村。
王宗敬，王姓第二世世祖。生于洛邑，避难晋阳，在晋阳生活了十七年，死后葬于晋阳。晋阳，王姓第二处郡望。本章完
王根权著 查看更多
2018-05-11 14:17:39 6 1 1757 -
马培童创作日记 对话
《探索焦墨的视觉史诗》马培童焦墨画感悟笔记（58）在焦墨艺术探索，始终强调创新，融入汉画像石刻“以刀拟笔”法。我想在焦墨画笔法视觉上去寻求突破。
在传统焦墨画中，我现在要表达的是深度的空间。事实 表达的是深度的空间。事实上，这种从俯视到平视、到远视、再到环视的表现方式是来源于与古人完全不同的视角，而打开这一新的视觉经验的大门，恰恰就笔墨中大气度、大景象、大笔墨的施展，打下了基础，给了我极大的震撼和启迪。
从具象山水到意象山水的跨越，“眼睛在看景物时是有选择性的，只会聚焦在自己认为最值得关注的东西上。只留下有感觉的东西，也就是焦墨里所强调的意境。
自然魅力，为焦墨画打开黑白空间和阴阳。要开放型的思路、综合型的方法，传统的焦墨上创新笔墨技法，追求视觉冲击力，在巨大的展示空间中，要有把观赏者从远处吸引过来的能力。我认为这是现代创作最重要的因素。而我则希望在这方面有一个重大的突破。无疑，尽管从表面上看，北方的厚重跟南方的灵动本来是处在矛盾的对立面，恰恰就是关键所在。
看山水画呈现出了明确的个性化和精神性特征，带有很强的当代意识，人与自然间有着一种此岸与彼岸的‘对望’关系。去画自然的原状态，后来越画越苍茫、朦胧，天荒地老，应该是塑造一个能安置人类灵魂，不受外界干扰的纯净世界，为人们跨越时空去回望自然提供的一种途径。（马培童扵工作室） 查看更多
2018-12-06 17:51:18 24 1 1757 -
马培童创作日记 对话
"焦墨画的起源,焦墨是中国最古老的绘画方式"马培童焦墨画感悟笔记（143）
焦墨是中国最古老的绘画方式。五千年前，彩陶绘画用的就是焦墨画法，隋唐时期兴盛起来的壁画，基本上也沿用了焦墨技法。
焦 ，基本上也沿用了焦墨技法。
焦墨画，是用枯笔蘸一种不加任何水份的极浓原墨汁作画，画面的虚实、浓淡、干湿的层次变化都要用纯浓墨来实现。
焦墨画，中锋用笔，以书法线条一笔一笔的随意写出，不得涂改与复加，以皴擦替代渲染，笔锋含墨量的多少和下笔轻重缓疾，是掌握焦墨技法的诀窍，需要画家具有娴熟、深厚的笔墨功底。
焦墨画是笔法精纯极致的表达，被历代画家视为画道上的险绝。因此，焦墨技法在中国画中曲高和寡，让许多画家望而生畏，能脱颖而出并独树一帜者，自古以来较为罕见。
传统的纯焦墨画，因为色调的单一性，即使技法高超也难免带来视觉上的乏味与麻木。纯焦墨画从古到今虽然得到学术上的高度认可，却很难融入大众的审美情趣。
焦墨技法缺乏，并停留于后世的却是无从查找，古人用刀刻出了，中国四大石窟，画像砖，汉画像石刻。如图腾崇拜，远古神话，历史故事，中华民族绘画史上一座灿烂的艺术宝库，以其震古铄今的艺术成就而彪炳千秋。而用焦墨画把石窟佛造像画出来留在宣纸上、是一大难题。所以想创新一种焦墨新技法，把石窟佛照像怎样刻在宣纸上而留传后世。
马培童写扵北京 查看更多
2019-12-23 14:41:58 17 0 1757 -
赵梅创作日记 对话
万物皆有灵：八哥梅花脉脉情，恰切经年再相逢。
2018-01-21 20:00:46 5 0 1756 -
周鹏飞收藏日记 对话
今日写趣，随手一幅怡情。
把画画作为生命的组成部分、才可有可能成为大师！如图
2018-02-25 16:24:46 5 0 1756 -
王多吉创作日记 对话
逸墨轩·清明
正值清明下雨时，
恰逢书兴指腕间。
颜欧赵褚浮笔端，
书此小文畅我胸。
王多吉书法作品
2018-04-06 19:03:29 3 0 1756 -
马培童创作日记 对话
“焦墨画的古雅美，突破传统，承古创新”马培童焦墨画感悟笔记（88）焦墨画对象往往以山水为主，现在又走进中国四大石窟，就焦墨画艺术的审美来说，焦墨画的特点就是“古雅美”，中国传统焦墨的古雅美的欣赏可以说 是世界上绝无仅有的。而且，我认为越高古的就越美，因为它包含了前人对美的理解，包含了中国多年来对美的传承，和中国焦墨经历五千年的历史沉淀、凝聚、积累，最终形成传统。
因为现代的焦墨就来自于传统，所以继承传统，首先要基于我们对传统有什么样的认识。最重要的就是保持自己的心态，也就是所谓“不忘初心”！不要尘俗蒙蔽了自己的眼睛！任何事都要有自己独立的思考，要有自己的见解。要按照自己内心的情感去画，写出自己心灵的东西。
画焦墨画的人，一定要多读书，一定要养气。中国焦墨画有很深厚的人文内涵蕴含在画作中。一定要有诗书画印四全、甚至更丰富的修养，下笔时就会显神韵。这才是真正肯用功夫的人去追求的。
艺术的道路是古老的，源远流长的，然而对焦墨画来说，必须继承传统，开辟新路。因为艺术的变换就是立足于传统基础之上的，只有立足于传统，将传统继承下来，我们的艺术道路才会更加宽阔，更加长远。才能够化腐朽为神奇，将艺术的美好发扬光大?。砼嗤磼T北京工作室）
附焦墨山水画作品三幅，请欣赏。 查看更多
2019-04-11 16:46:09 32 0 1756 -
于立江创作日记 对话
八尺《大岳晨晖》完工
2017-10-27 12:10:24 11 0 1755 -
于波创作日记 对话
《仕女画》四尺整宣，圆光。
2018-01-03 22:48:57 7 2 1755 -
高勇利创作日记 对话
《寒澗孤松》，50*50卡紙圓光，高勇利
《松》 唐 李峤
郁郁高岩表，森森幽涧陲。鹤栖君子树，风拂大夫枝。
百尺条阴合，千年盖影披。岁寒终不改，劲节幸君知。 陲。鹤栖君子树，风拂大夫枝。
百尺条阴合，千年盖影披。岁寒终不改，劲节幸君知。
2018-03-06 18:21:25 4 0 1755 -
2018-03-20 22:14:47 4 0 1755 -
已认证龚光万创作日记 对话
国画山水画《 人近清溪临古松，小桥吹过野田风。春花不厌迟来客，依旧殷勤一路迎?！烦叽纾?8*138cm
2018-06-06 06:43:06 4 1 1755 -
2018-07-23 00:49:06 6 0 1755 -
陈文斌创作日记 对话
书法作品录：苏东坡书法经典句:我书造意本无法，点画顺手烦推求！
庚子年秋月陈文斌书。
2020-09-02 21:02:59 5 0 1755 -
高勇利创作日记 对话
《臨沈周南山祝語圖卷和湖山嘉趣圖卷局部》
50*260cm
軟片未裝裱
我把兩張畫的局部拼接在一幅畫中
高勇利
2018-04-04 23:14:49 4 0 1754 -
已认证叶仲桥生活日记 对话
1月20日黄道吉日，市美协国画和油画专委会的成立、市美协艺术培训中心掲幕开班仪式典礼活动如期举行！感谢大家的大力支持！
2018-01-26 09:08:41 12 1 1754 -
覃莽创作日记 对话
祝大家万福！《万福无极》，规格：34x138厘米，覃莽作品
2018-03-02 19:09:25 7 1 1754 -
潘宁秋创作日记 对话
我的花卉
四尺四开、四尺整张、四尺三开
2018-03-18 01:35:06 4 0 1754 -
狄峰收藏日记 对话
清末民國時期的名人名家費國照的墨寶。歡迎品評收藏。
2018-03-30 17:51:41 5 1 1753 -
胡记领收藏日记 对话
工笔花鸟画《荷塘神韵》，四尺，这是山东滨州朋友发来的反馈，玄关装框上墙后，效果不错。
2018-06-29 17:57:13 9 0 1753 -
2018-06-29 21:24:54 3 0 1753 -
叶向阳收藏日记 对话
翰墨颂中华:《嫦娥奔月》，这是1958年11月我12岁时的写生。此幅画至今保存了六十年。恭请亲朋好友共同分享并雅正。谢谢。
2018-11-30 12:00:02 11 0 1753 -
已认证
2019-02-23 17:45:52 19 0 1753 -
杨牧青创作日记 对话
从2007年《杨牧青：中国书画各阶层分析》到2015年《杨牧青：还书画界一方净土 书协美协画院应改制重组》的两篇文稿，虽然点击浏览量各数据表明突破上亿人次，但文稿的前后思想是一致，都是期望艺界更好、更 界更好、更公平、更阳光，发展的更符合人民的需要。有句说“地域不空誓不成佛”，或许先生我在“常态”、“旧时代”以及部分人的眼中被认为是胡闹、是疯子、是不正常的行径?？上衷诮病靶鲁Ｌ?、讲”新时代”、讲“优秀传统文化与民族伟大复兴”的时世，更加之网络世界的传播力、穿透力，人们鉴别、判断、认知力越来越好，相信艺界一些江湖杂耍、阳奉阴违、特别用艺术特权胡日鬼者会越来越少，鬼从来怕见阳光的！因为，推动文艺大改革，在任何时代、任何时候都是各行业领头人要敢为人先去干的事情，这也是有识人士都要做的一件为国为民的事情，人人有责于中华民族的伟大复兴！——杨牧青 查看更多
2019-10-12 11:19:49 6 0 1753
