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宁建华创作日记 对话
国画彩墨山水画作品《鸿运当头》《福地安居图》《富水长流》《云山春晓》，宁建华国画彩墨山水画作品欣赏。
2024-02-29 15:41:52 38 0 1704 -
党文军创作日记 对话
党文军新作国画画鸟《花开富贵 平按呈祥》?四尺138x68，“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王，竟夸天下无双艳，独占人间第一香”。
2018-01-04 21:39:52 2 0 1703 -
王根权创作日记 对话
连载24）《武圣王翦传》，王根权著，版权所有，盗版必究！发扬中华传统，弘扬王姓文化?；队拗〉谝徊浚和豸迨兰?第四章、晋阳避乱。
公元前514年（晋顷公十二年），韩起告老，魏舒接替韩起成为晋国 老，魏舒接替韩起成为晋国的正卿，执掌了晋国军政大权。
魏舒是春秋后期著名的军事家和政治家，其成名之作即“大原之战”。
公元前541年（晋平公十七年）夏，戎狄部落进犯中原，魏舒及荀吴（中行穆子）率晋军进攻无终（山戎国名），同戎狄的步兵遭遇于大原（今山西太原西南）。大原山区，山峦重叠，道路崎岖，地形险狭。当时戎狄是步兵，晋军是兵车。在山地作战，兵车机动困难，难以取胜。魏舒“毁车为行”，把兵车改造为步兵，改车战为步战。即把5乘兵车的甲士（每乘甲士3人，5乘共15人），改变为5人为1伍，共编为3个伍的肩甲步兵，与原有轻装步兵合编，作为战斗的基本单位，使原来以两、伍、专、参、偏为编组的战车阵形，变成以前锋、后卫、左翼、右翼、前拒为编组的互相配合的步战阵形。
长于步战的戎狄军队，耻笑晋军的失常之举。魏舒利用敌军的骄傲和麻痹，乘对方尚未到阵，便挥军出其不意地冲向敌人，大败敌兵，取得了胜利。魏舒步战方阵的出现宣告了中国数百年车战历史的结束，魏舒也因此而名垂青史。
魏舒在晋国执政六年，展尽才华。军事上北定戎狄，稳定了晋国的边防。政治上成功地送周敬王姬丐回到了周都洛邑。
公元前512年（晋顷公十四年），晋顷公逝世，儿子午继位，是为晋定公。晋国尊立的周敬王姬丐长期住在晋国，这对晋国来说是最大的不体面。
公元前51０年（晋定公二年，周敬王十年），晋国六卿暂时停止了瓜分晋王室的进程，着手准备送周敬王姬丐入都洛邑一事。魏舒发挥了自己的政治才能，决定这一次不带兵强入周敬王，而是通过谈判送姬丐入周都洛邑做敬王。
公元前509年（晋定公三年），姬朝迫于晋国六卿的军事威胁向晋国六卿妥协，同意姬丐回都为王，自己称臣，条件是晋国六卿修固周都洛邑城池。姬丐回到了周都洛邑做起了敬王，晋国六卿将周都洛邑的城池重新给以修整加固后，撤兵回到了自己的封地。这一年，魏舒猝死，士鞅接替魏舒成为晋国正卿，执掌晋国军政大权。魏舒执政时期处处打压士鞅，士鞅执政后所干的第一件事情就是报复。士鞅撤去了魏舒棺材上的柏木，令以大夫规格下葬。接下来所干的事情，就是利用正卿的权力为范氏集团谋利益。
公元前506年（晋定公六年），蔡昭侯受楚令尹子常之辱，求救于晋国。士鞅趁机发起诸侯会盟昭陵，合军伐楚，为蔡国伸张正义。其间，中行寅向蔡昭侯敲诈贿赂没有得手，乃挑拨士鞅。中行寅谓士鞅，为蔡氏伐楚得不偿失，无惠于范氏。士鞅考虑到中行氏为范氏世交，为了不得罪中行氏，伐楚之举作罢，昭陵之会不了了之。
待续...王根权著 查看更多
2018-05-09 18:33:49 3 1 1703 -
宁建华创作日记 对话
《祥云福地》，刚完成的彩墨山水70*210cm，献给老师们欣赏指导[握手]
2018-08-06 09:51:38 13 0 1703 -
2021-05-03 09:53:10 3 0 1703 -
马培童创作日记 对话
《焦墨艺术创作中的“虚实相生”》童心写历（91）马培童焦墨画感悟笔记；
焦墨艺术需要继承，更需要传承，所以创作中更需要寂寞，一种忘我的寂寞。心中常备一种孤独，创作以气势为主，“气要盛，势要旺，力 主，“气要盛，势要旺，力求在画面上造成蓬勃灵动的生机和节奏韵味，以达到焦墨画特有的生动性?！敝劣诓贾玫姆椒ㄊ且允低行?，以黑托白，以阴托阳的布置中最重要的问题，也是焦墨画刻石皴法的重要特点。
创作画布置，要极重疏、密、虚、实四字，能疏密，能虚实，即能得空灵变化于景外矣?！币孕槭刀郏按蟮质荡χ?，皆因虚处而生，”即“以虚显实”，，就是说焦黑托白现，深知白处，才能处理好焦黑处”，所以，创作布局重在布虚，即着眼于空白。
刻实就是布虚，布虚就是刻实，无虚不能显实，无实不能托虚。并且，还要能“以实求虚，以虚求实”，“虚者实之，实者虚之”；“虚者实之为求虚，实者虚之为求实”，而“实中之虚，重在大虚，虚中之实，重在大实”，于迫塞之中求空灵，空灵之中求气韵。
这种虚实相生的辩证处理刻石皴法法，是我独到的成就。
——马培童 查看更多
2021-07-23 11:13:47 32 0 1703 -
2018-03-31 11:14:37 9 2 1702 -
欧凯歌创作日记 对话
国画山水画小品《秋声》《翠嶺飞瀑图》
还不发张画，别人以为我戒画了?。?！2018-05-23 09:52:22 5 0 1702 -
王立军荣誉资质 对话
我的作品《芦花时节》参加庆祝中国共产党97周年，黑龙江省中国画作品展，经过评审入选本次展览并获得优秀作品资格～黑龙江省文化厅，今日收到证书。
2018-07-13 22:57:53 12 0 1702 -
杨牧青创作日记 对话
中国文字“天雨粟，鬼夜哭”的“仓颉造字”现象为什么会出现在西汉经学家、皇族淮南王刘向的笔下呢？难道他糊涂了还是文化学养太多了？需要思考??！
当下，会发现以唯物、考古、进化思想为主导的今人，自认聪 ，自认聪明的把中国祖先上万年的文化给拦腰斩断了，在“夏商周断代工程”中只有4076年了。中华文明上下五千年的颂唱也不够，怎么办？“学者团们”不能自己打自己脸呵，那就又花巨资搞了个“中华文明探源工程”，好不容易弄到“尧时期”也是底气不足样子……哎，这些被西化了的败家子?。?！
当年“断代工程”和新近“探源工程”几百位当今一流的科学家、学者教授们，竟然不如前面已故的三个战国《竹书记年》西汉《史记》北宋《皇极经世》的个人力量呵??！
认真推论，发现六千多年前的西半球是没有准确的文化信息，所有遗迹都是那么的岐巧，所有的神话文化特征均在中国文化传说中能找到……怪哉，土豆本来是中国的土特产，却说成是“洋芋”并发现于南美洲秘鲁七千年前的遗迹中……哦，原来土豆是要成为世界第一大粮食的主要原因，于是欧美主义就编写历史概念，看来眼下要写一篇《洋芋中国说》是非常迫切的事??！
西方化教育、西方化思想，祸害中国人不浅啊，西方优秀的、有用的没学好，倒学了些破坏道德礼仪的垃圾文化，现在中华民族要伟大复兴，中华文化要兴盛，这就要从根源上去入手，否则无源之水不长流，无根之木不可活??！有感《杨牧青:人类上古文化谱系表(研究导读)》一文在网络热议而记！一一杨牧青随笔 查看更多
2018-08-23 12:09:41 4 1 1702 -
2020-02-19 17:30:11 13 0 1702 -
陕西大秦书画院创作日记 对话
著名画家陶尚华老师四尺斗方作品欣赏
2020-11-24 13:40:05 5 0 1702 -
石海博创作日记 对话
猴 系列 发布以做纪念
2017-10-26 21:56:59 3 0 1701 -
杨振华创作日记 对话
近日创作的国画《梅花》
2017-12-23 14:11:07 5 2 1701 -
苏进春创作日记 对话
国画《鸿运当头步步高升》，尺寸98x180，祝全世界各位新老顾客兄弟姐妹们新的一年鸿运当头步步高昇一一厦门翰墨海峡书画院苏进春作敬上。
2018-01-03 08:18:00 9 2 1701 -
崔华泉创作日记 对话
私人订制六尺绿竹，崔华泉国画
2018-04-05 19:56:36 5 0 1701 -
王多吉创作日记 对话
逸墨轩·清明
正值清明下雨时，
恰逢书兴指腕间。
颜欧赵褚浮笔端，
书此小文畅我胸。
王多吉书法作品
2018-04-06 19:03:29 3 0 1701 -
刘娟创作日记 对话
刘娟国画作品，《寒山又逢瑞雪飞》。
2018-04-12 19:09:45 24 1 1701 -
李亚南创作日记 对话
李亚南书画工作室作品
2018-04-17 20:48:40 3 4 1701 -
李尊荣创作日记 对话
国画《连年有余，万事如意》。今天台湾董事长王安娜、北京张总、广西小杨各自收藏一幅：祝福他们生意兴隆，工作顺利，财源广进，幸福安康！
2018-07-20 12:49:13 4 1 1701 -
2018-08-27 20:18:12 6 0 1701 -
杨牧青创作日记 对话
连载4）杨牧青：《山海经》重要人物帝俊之考述
——您将会看到不一样的《山海经》解读，还《山海经》真实的本来——古代史地之奇书！
四、夋俊二字本义本源要弄清楚
帝俊，又作帝夋，现通行本中将俊jùn 中将俊jùn音标注为夋qūn音，言之为互通，如《古文字通假字典》所释（王辉编著）。1942年9月长沙出土的《楚帛书》中有“帝夋乃为日月之行”句，亦为夋、俊互通。约公元300年东晋郭璞《山海经注》云“俊亦舜字，假借音也?！彼悼∈羌俳枇怂吹囊?，言下之意是说帝舜就是帝俊的原形。根据《经》文分析，帝俊要比帝舜早两千来年，这在时间上就相差了很多，不足取。
另，就现通行的常用3500多个汉字读音若要与过去的古读音逐一去对照训读，以及当前世界各国使用的文字读音与古读音也一一去对照训读，这在人类上古文化文明研究过程中来说，更是一件难上加难的事情，或者此路就是不可通的，只能取其相互间的大概读音而已了。当前汉字约十万之多（据某字库收录91251个字，而《异体字字典》第五版含正字与异体字共106230字），这么的多字不能一一去对照训读的。比如唐代武则天自造的这个“曌”字，根本无法与其前上古时代某一个字的读音去互训互通的，只能根据该字的形体构造和演变脉络去进行本义本源的解读而已。
人类各民族使用的文字的语言习惯和读音（发声）及其表义、表意是种类繁多，极其庞杂的，我想没有人对此能够穷通究竟的。假令中国现代语言学奠基人之一、语言学家王力（1900-1986）先生复起九泉也许还是不能一一的弄清楚。所以我的意见是：在音、形、义的基本前提下（特指汉字），以字的形体构造和演变脉络为关键，为核心，为着手方法，利用古人总结的“六书法则”为导引，变换思维模式，做出符合文字本义本源的合理解读即可，不要过度的去纠缠、去执着这个字古音怎么读，又是那个语系的问题了。依我说，有字就有音，有音不一定会有字，音也只不过是内心世界向外要表达的方式之一，把字的形体构造和演变脉络弄清楚，字的读音问题也就不是最为关键的问题。譬如，把梨子读lí zǐ、读pear或读其它语言音声，梨子的本质是没有变的，我们只有通过梨子给我们呈现出来的具体物象去认识梨子的本质就行了。亦为“透过现象看本质”，或谓“以象观性，以性知心，以心通融八识。”
大学者王国维（1877-1927）在考证殷墟甲骨文记载的商人高祖夔（kuí）时说，“夔”为“帝喾”之名，因形讹而成“夋”，因此由夔神而分化成喾、夋二神，同见于《山海经》神话中，唯“夋”写作“帝俊”，为全书中最主要最显赫的一个上帝神。细究之，这是在经学训诂的大环境下，他为了求证商王谱系而说由夔分化到俊多有牵强之嫌?！百纭奔凇渡胶＞ご蠡亩?、《庄子·达生》、《尚书经·舜典》等（详见本文第七条段《山海经》文句释读示略/仅四例）。
因此，就文字解读来说，夋、俊、舜、喾、夔、夒、巫、觋、神、帝、王、炎、黄、皇、夷、狄、人、族、都、国、尧、禹、夏、商、周……这些字都要究其本义，明其本源的。此处关键的就是夋、俊二字，做个简单解读，其它另述。也只有把夋、俊弄清楚，帝俊也就思之过半了呵。
今按已传承三千多年的文字形体结构和演变脉络进行分析，稍参以文字古今读音之不同，就可知帝俊的原委了?！按哟呵镎焦贝兑抢瘛て咐瘛分小倜陨鲜橛诓撸患鞍倜橛诜?。’可知，当时人们观念中并没有字的概念，只有名的概念，把写‘名’的这个动作叫做‘书’。<此处援引著名文字学家孙常叙（1908-1994）所述>”《左传·宣公二年》：“孔子曰：‘董狐，古之良史也，书法不隐?！贝舜啥脸隽际范手笔榈奈淖质樾醇锹脊?。
由是按“名”的本义本源去推论，孔子（前551-前479）当年讲“名不正，则言不顺”的“名”是具有双重意思的，不仅是名义、名份、道义的问题，而是当时已经出现各侯国对名（文字）不统一，不尊重西周官方对名（文字）的统一使用和要求，各侯国按自己意图造字情况是比较混乱的。所以在子路（前542-前480）问政时，夫子才深有忧思讲到“名”这个问题。也所以，文与字也有发展的先后顺序和诞生的时间迟与早，以及其确切的基本概念形成和通行的使用时期。
文，即内心世界向上向外要表达的意思（见《华夏之源·杨牧青32幅甲骨文书法原创作品展》有关解读），在表达的时候也会伴随着肢体动作语言。注意古中国“上”的概念非常重要，包括时间与空间，平面与立体，内在与外在，形而下与形而上等，这需要从哲学层面去思考，不能简单的以为认得了字就行了。
在甲骨文中“文”字形体构造如人双手相交而立，头部向上，以心存内，或以纹饰状置于胸前，包含了象形、会意、指事的法则?！白帧庇伞懊钡母拍钜??！拔蓿斓刂?；有，名万物之母。”老子以名讲有无，是的对，字也有道，文也有道，可视之为文与字的另一种境界的阐释。
甲骨文中“字”的形体构造实为生子之状，非穴下以子。因是，清代文字训诂学家段玉裁在《说文解字注》中按东汉许慎对“字”解为“从子，在宀下”的意思才有了“乳也。人及鸟生子曰乳。兽曰产。引申之为抚琴字。亦引申之为文字。敘云。字者、言孶乳而浸多也?！钡慕庾?。呵，注意现在医院把婴儿出生的地方叫“产房”这是不对的，需深思对策。
按文献记载的时间推断，虽有比殷墟甲骨文还要早两三千年仓颉造字的事情，但至今还没有发现仓颉时代的文字。至于所见的《仓颉碑》、《禹王碑》及《古籀文》等，还不能定论为就是仓颉、大禹时代的文字。
那么，殷商之前的夏王朝到三皇五帝时期，有文字吗？我们相信应该是有文字的，或许是与殷墟甲骨文不一样的一种文字形体，只不过至今没有发现，暂就不能臆断与妄断?；褂泻焐轿幕械挠袷套?、三星堆的铜器铭文以及贾湖、良渚、丁公、半坡、马家窑、二里头、大汶口、城头山等遗址中陶器刻画的“文字样”和今时比较流行的陨石上的文字等是需要慎思对待的，不能仅凭“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契?！保ㄐ砩鳌端滴慕庾帧ば颉罚┚透医崧劢执鐾恋奶掌骺袒嘉品啪褪且恢止盼淖?。就此另行再述，然贾湖刻画的“文字样”更为直观些（见拙文《全球首发：杨牧青破译八千年前贾湖遗址16个符号文字》）。
见于此，我们就需要将夋、俊二字的本义本源弄清楚，这样对于解读帝俊就能更加清晰化了?。ù挛摹?/span> 查看更多
2020-03-29 11:30:07 7 0 1701 -
刘晓宁创作日记 对话
据说国庆节结婚的比较多，来一个不一样的祝福，送一份难忘的礼物！愿有情人终成眷属。幸福美满?！阆懵?，私人订制520，尺寸33x33带框。
2020-09-29 23:39:22 13 0 1701 -
2023-04-14 16:39:11 31 0 1701 -
任燕创作日记 对话
终于勾出来了 都看到画家场面上的潇洒 有谁知多少不眠夜的辛劳？选择绘画注定与孤独相伴 与寂寞为伍 有谁知 有谁懂。 谁知 有谁懂。
2017-12-31 18:00:55 4 2 1700 -
郎祎创作日记 对话
郎祎国画作品《秋居图》
2018-04-17 23:14:46 2 0 1700 -
李明成创作日记 对话
一个人画笔提起来，
整个世界都安静了
窗外的风声雨声说话声
仿佛也听不见[愉快]
2018-08-27 11:53:29 5 0 1700 -
2018-10-09 15:31:27 2 0 1700 -
2019-02-23 23:15:42 27 0 1700 -
郝鹏云生活日记 对话
登长城，从北沟村出发，走去箭扣和慕田峪山路。最后还是上慕田峪。碰见驴友在登箭扣。我不敢上了?？苫故亲咄炅四教镉滩⒉叫邢律?。
2021-08-10 15:06:35 4 0 1700
