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刘晓宁收藏日记 对话
志同道合的朋友是可以滋养心灵的，勇强和他朋友都是画油画的，一个画写实，一个画抽象，男的坚持画画的比女的还不容易，因为除了爱好还肩负了养家的重担。这是他们的作品，有喜欢的可以收藏
2021-08-03 11:32:36 24 0 1470 -
2018-03-14 12:22:53 9 0 1469 -
田光荣创作日记 对话
完成一单三幅作品。田光荣
2018-03-14 18:38:26 5 0 1469 -
宋德发创作日记 对话
刚刚画完《雪路》，墨还没干，拍照晒晒。
宋德发 作品
2018-04-03 18:12:33 6 1 1469 -
李尊荣生活日记 对话
今天又从南方飞来一新徒弟。瞧！刚吃完午饭这徒弟就认真练上了。劳逸结合，这师徒俩，一个吹笛，一个弹琴，愉快教学！这徒弟才学不到一天，咋样？徒弟悟性高，师父教学方法独特！
李尊荣 记
2018-04-15 08:43:10 6 0 1469 -
杨牧青创作日记 对话
“古杨侯国”项目研讨会在北京举行
上图：杨牧青宗亲用甲骨文书法拜题<古杨侯国>宗亲杨万海(左)、宗亲杨沫和(中)
2021年8月16日，应著名书画家、上古文化研究学者与智库决策专家 应著名书画家、上古文化研究学者与智库决策专家杨牧青宗亲的提议，中华文化促进会四知文化研究工作委员会、北京四知文化研究会在北京召开了围绕“古杨侯国”项目及"大槐树·寻根问祖"的有关内容研讨会。
会上，杨牧青宗亲汇报了近两、三年来在山西各县域采风、调研的情况，根据"洪洞县打造国际知名文化旅游目的地"的方案基本要求，按照洪洞县委县政府的有关会议精神，以《洪洞寻根·古杨侯国遗址开发暨杨姓文化产业创意园（馆）项目》之提请，修葺"古杨侯国"遗址，争取纳入山西省大文旅产业项目当中。对此，研讨内容及有关议题大家一致认为可行，积极参与落地实施，为洪洞县打造国际知名文化旅游目的地的发展助力！
上图：宗亲杨万海秘书长主持研讨
北京四知文化研究会顾问、国家工商总局办公厅原主任杨沫和介绍了古杨侯国的起源及自2014年以来四知文化研究会针对“古杨候国”项目所做的相应工作，对下步发展方向提出建设性意见。
同时，北京四知文化研究会会长杨志刚，武警总部后勤军需部原部长、研究会监事长杨仁和，副会长杨增、秘书长杨万海分别作了发言，均提出了建设性意见。
最后，大家一致认为，这个研讨会很及时，期昐接下来洪洞县有关方面能够给予大力支持，特别要对"古杨侯国"的文化保护与传承提到重要的议事日程。总会决定，由杨牧青宗亲负责与洪洞属地方面做好对接工作，洽谈下一步工作方案。
上图左起宗亲：杨万海、杨仁和、杨沫和、杨增、杨牧青
一一记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。(部分图文来自杨氏总会秘书处) 查看更多
2021-08-23 22:13:13 11 0 1469 -
墨丹创作日记 对话
我的画挂进市政府了。今年小有收获
2018-02-15 20:11:00 13 0 1468 -
张杰栋创作日记 对话
张杰栋国画作品，《梅园写生》。
2018-04-17 12:52:49 5 1 1468 -
杨牧青创作日记 对话
专记：新时代甲骨文信息综合研究拓展学者杨牧青
艺界网：“一个甲骨文就是一个故事，就是一段历史，演绎着远古的岁月沧桑，刻写在龟甲兽骨上的甲骨文不是殷商人凡事迷信鬼神都要去占卜而形成的契刻文字，它是商王 商王朝一种独特的、重要的文字记录方式，是商代人及其之前的文献档案……”当代书画大家、国学智慧与上古文化研究者、智库决策与资深企业文化战略顾问、新时代甲骨文信息综合研究拓展学者杨牧青老师在画案前如数家珍的分享着甲骨文的故事和历史。
大西北的黄土陇原，地灵物殊，亿万年前的环江翼龙、两百万年前的黄河古象从这里发现；近现代考古学上的中国第一块旧石器从这里出土；三皇五帝和夏商周的先祖都曾在这里留下影迹，盘古女娲，岐黄论道，南倚泾渭，秦直北去，右陇山而左子午，民风淳朴，这里是中华文明的重要发祥地之一。
上世纪七十年代初，杨牧青老师就出生在这里，秉持着老实做人、本分做事的老杨家的家风，以穷人家孩子早当家的耳诲，从小就走出了这块黄土地。他，参访学研，大江南北以书法、绘画为业安生，大凡知识学问概不轻易错失，师承多家，从传统到现代，所涉学科甚多，复合跨界。善甲骨金文书法，工楷行草隶榜诸体；擅水墨大写意山水，兼人物、花鸟画，多艺术、文化、社会评论，从艺术创作到学术思想业已形成风格鲜明、观点独到的体系。
因此，也奠定、扎实了他步入不惑之年再度全面展开深入研究甲骨文的基础。也因此，让他调动了平日里书画创作天赋的艺术积累和上古文化研究的锐思独见在甲骨文上能够窥其究竟，提出了发人深思的“杨牧青甲骨文非卜辞说”和“杨牧青古中国大昆仑文化史学观”。
他说，希冀融通东西方文化的共性，从上古文化源头着手，以科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法为出发点，以华夏文化溯源为主体，辨析世界文明来龙去脉，梳理上下一百万年人类上古文化脉络，探究中华文化五万年路径，确立中华文明三万年观念，改观中华文明五千年及至八千年的欠准确说法，向海内外发出倡议，期以有益人类社会发展。
在中华优秀传统文化当中，甲骨文是汉字早期比较成熟的字体，距今已经三千多年了，学习、研究、传承、保护、拓展与创新甲骨文就成了华夏儿女义不容辞的责任和义务。杨牧青老师在先哲研究基础上，以独见造诣对甲骨文深入参究，撰言立论，并通过中国独有的水墨艺术进行大胆的实践创新，业已成为“新时代甲骨文信息综合研究拓展学者”，引领甲骨文研究的新思路、新方法、新形式！
杨牧青老师先后撰写了《甲骨文字的解读思想和方法要有新突破》、《甲骨文非卜辞说叙事曲?系列文稿》、《甲骨文研究要打破思想禁锢，突破认识瓶颈》、《甲骨文字典编写要注意古文字本源本义本意》、《简析“鎷”字在甲骨文中的疑因》、《鼎说及甲骨文非卜辞说之鼎、贞二字解读》、《从甲骨文“兴”字看“地摊经济”的民生之道》、《当世甲骨文解读与研究误差原因有三》、《吕字是商周及先前时期对“铜”的称谓》、《书画考古甲骨文及学术研究的象牙塔》等文稿。
他还撰写了《山海经新解（陆续）》、《人类上古文化谱系表/研究导读》、《探清黄河流域山山水水，明白华夏文化文明万年史》、《探究三皇五帝新序位，有益中华文明血脉畅通》、《中华人文初祖轩辕黄帝出生地究竟在什么地方》、《尧王大禹行迹路线考》、《简说夏及夏人起源（修改稿）》、《让陶器说话：改变人们对文明标准界定方法与认识》、《剔除中原中心论和四夷说则可探中华文明之源》、《现代科学思想与传统文化思想之谜径说第一》、《全球首发：破译贾湖遗址16个符号文字》、《何尊铭文书法鉴赏及铭文新考微言》、《古上党 发鸠山 精卫填海 后羿射日之考略》、《神人共识系列之共工怒触不周山》、《黎城西周黎侯墓群M8墓葬出土的青铜圆壶铭文略释》、《简述汉字书法兼议世界文字的艺术创造力》、《什么样是合格的书法家、画家和书画家》、《中国书画各阶层分析》、《书论约言四则》、《中国山水画东西宗论》、《还书画界一方净土，书协美协画院应改制重组》、《谁是留守儿童的罪魁祸首》、《中国文化发展的现代文明进程是1+5格局》、《必须要正视文化对抗力在中华文化发展中的重要作用》、《中国三亿弱势群体如何发展》、《新时代环境下对中国养老的思考与略见》、《新时代复兴中国传统文艺需融合发展》、《文化兴国强国需从尊重文化礼敬文化人开始》等近百余万字的文论，见于相关刊物网络，业绩被多部辞书编录。
同时，杨牧青老师在“实现中华民族伟大复兴的中国梦”、“一带一路”倡议和推动构建“人类命运共同体”的大背景和精神指引下，紧跟文化自信、文化强国、文化兴国战略倾注心血服务于人类文化终极事业。期以，在他发起、主笔的水墨三晋、水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨华山与陕西八景书画文化行和以甲骨文境象漫游上古文化文明系列讲座等活动中能够将甲骨文一如既往的发扬广大，推广普及。（来源：艺界网 采编：郝富强） 查看更多
2021-02-20 20:07:08 9 0 1468 -
马培童创作日记 对话
《风格、独创》童心写历（75）马培童焦墨画感悟笔记；
焦墨艺术要风格独特、作品独创、有革新的创造精神、就能在历史上占一席之地。所以焦墨要有气骨、境界、精神灵感，融会自然之形神，激发挥毫之间的气韵。 毫之间的气韵。落笔须有刚正之骨，浩然之气，广博之学养，高远之神思，方可具正法眼，入上乘禅意；有气骨、有修养，有特技巧思，须重间架，骨立、体势可定，神彩可生。
重布局结构，取舍、虚实、主次、疏密、穿插、斜正、撑持、开合、一幅画布局的基本原则是：既要有变化，又要有规则，即在规则中求变化，又在变化中求统一。
独劈捷径，而成新格，终有大家气象。所以艺术之高下，终在境界。境界层上，一步一重天。虽咫尺之隔，往往辛苦一世，未必梦见。
——马培童 查看更多
2021-05-20 16:18:05 6 0 1468 -
陈文斌创作日记 对话
书法家陈文斌书录《登鹳雀楼》诗一首:
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼！
2021-07-05 22:14:09 4 0 1468 -
田光荣创作日记 对话
田光荣国画，四尺斗方《大吉祥》。
2018-04-22 20:37:15 5 1 1467 -
陈祖松创作日记 对话
为金公岭庄古井修复题联：
金井喷出清泉水，公岭腾飞大梦人。
2018-05-18 07:24:16 3 0 1467 -
甘庆琼收藏日记 对话
《万盛花园酒店》，应用到商业中的书法。
2018-10-27 16:36:30 5 0 1467 -
马培童生活日记 对话
香港美协在抚州市宜黄县棠阴镇采风写生；
7月7日中午我们香港美术家协会会员在抚州市宜黄县棠阴镇采风写生，宜黄电视台跟踪釆访。
古城宜黄，建县一千七百多年，有悠久历史，文化底蕴深厚，山青水鱼 一千七百多年，有悠久历史，文化底蕴深厚，山青水鱼儿欢。是夏布、京剧的发源地。红军第四次反围剿主战场，黄陂大捷、东陂大捷是红军史上打的最漂亮战役，红色宜黄有五千多人参加长征，烈士有七千多人。毛主席、周总理、朱总及七位元帅和上百位将军在宜黄留下足迹。
宜黄有千年古镇棠阴，千年古村上狮溪，麻坑古村，严坑古村，沿河而建，历经千年的岁月，好似养在深闺人未识的圣地，到处散发着宁静、古朴的气息，自然而美好。 查看更多
2019-07-12 16:39:38 9 0 1467 -
2023-03-09 10:26:17 13 0 1467 -
吴景砚创作日记 对话
吳景硯新作四条屏国画 主题如画 欢迎垂询
2018-01-10 13:43:53 7 0 1466 -
朱德茂创作日记 对话
今书写自作句：《圆梦靠登攀，幸?？糠芏贰?，《筑梦扬帆，一往无前》。没有梦想就没有追求，没有追求就没有生机。
2018-06-17 12:34:45 5 0 1466 -
2018-08-14 20:51:51 3 0 1466 -
荆古轩收藏日记 对话
荆门收藏——荆古轩旧藏陈鸣远紫砂壶。
2019-11-25 13:36:22 5 0 1466 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：甲骨文非卜辞说之论议
我力倡的“甲骨文非卜辞说”是可还原殷商及以前的文化文明史，亦即我力倡并主导的“古中国大昆仑文化史学观”之其一?！?甲骨文非卜辞说”已经出现十余年之久了，但我预测还需三十 三十来年才能流通呵……
按我力倡的“甲骨文非卜辞说”之思想，现已整理出的6千多个甲骨文字都可以解读的……关键是，一个字奖励5万、10万的，这一下子我就无法解读了?；凰阆拢簿褪撬凳Ｏ碌?千来个字就有两亿多到四、五十亿的大蛋糕，如果加上出版发行，那就上百亿……这么大经济利益蛋糕怎么切分呢？这是一个大问题，或许先要进行立一个怎么花用经费的课题研究或项目。
能解读、符合中国殷商时期那段历史，甲骨文非卜辞说就可以站住脚了。至于多少万、多少亿的奖励金那是后话了。但是若 不涉及经济利益解读出来的也估计没有人认可的，首先拥有学术话语权者会打死你的……说你是个离经叛道、草根民科之类，不尊导师之教诲，不见学术印刷物的国家类或院科类的出版物……人微言卑与人微言轻到底是卑的原因还是轻的原因哈？！
按我说，譬如：
甲骨文中常见的“卜”字，是表义不同的记事记录的“记”的状态。这个状态是不同的，所以甲骨文字中“卜”形体构造就很不统一的，一会儿短撇在左，一会儿短撇在右，一会儿短撇靠上，一会儿短撇靠下，或长或短。 “贞”字， 是“鼎”字的特殊表义形体 。 “鼎”上加一个“卜”字 的指事义符表 崇敬先祖的意思。
就这两个字不要堆写论文已经就可以说明问题的，需要问题是不需要用论文式的去堆写的。关键问题是，如果“卜”不是“占卜”的话，那一百二十余年来以研究、释读甲骨文文的甲骨学大厦似乎就得要拆了重建……问题是大厦内的那些牌位又怎么去安放礼敬呢？
通过大量资料了知，殷商人脑子没进水，他们不会用、也不敢用“鼎”这种器物当煮食等日常生活用物使用，也并非是单纯的祭器、礼器，而是代表着一种天、帝、神、巫、王权的象征，所以所有的比较完整的甲骨刻字中都有卜什么紧接着贞什么的出现。至于“钟鸣鼎食”那也能出现在丧尽天良以剥削蚕食黎民百姓的贵族精英群体层了，其它群体不会出现这种奢华的事情。
诚然，自1899年甲骨文问世以来，几代前辈学者对甲骨文研究巨功甚伟，不可磨灭的，但内有许多文字、文义解读和对甲骨文的认识还欠妥，欠准确，欠科学。这是由于晚清民国之季，当时在孙诒让、罗振玉、王国维、郭沫若等前辈以“经学训诂、金石考据”等先入为主的“甲骨文是卜辞说”的认知和主导思想，以及盲从所谓的国际学术界对“文明标准界定”的“西化思想”胡闹下，使中华民族本有的甲骨文首当其要的释读问题就陷入了“甲骨文是龟甲占卜写辞”的研究困惑与死胡同了，也导致120年来至今将整理出来的6200多个字无法准确的解读和释义，还至文字的本义本源。而拥有、掌握学术研究话语权的阶层，往往在学术象牙塔的圈、层和人文社科项目课题研究的堡垒中一框萝卜萝卜一框的打转转。
其实，甲骨文字不是龟甲占卜之辞，是我力倡的“甲骨文非卜辞说”之观。三千多年前的殷商甲骨文字，在诉说、记录、承载着上古中华文明的一段殷商文化文明史，每一个字都是一个鲜活的面孔，字字含情，字字有义。
对“甲骨文”学习时日久了，就会感受到每一字都会说话，每当静夜入寐，似梦间就能听见这些古文字向先生我说话，诉说它们的苦衷……它们，有血有泪，有喜有悲，有欢有愁，有的手舞，有的足蹈，有的金戈铁马，有的河水涛声，有的仰天长笑，有的窃窃私语，有的媚显世态，有的争斗不息！
虽然“甲骨文非卜辞说”已经出现十余年之久了，但我预测即是在当今网络传播极快、极其透明公开化和相对的来说重视民间学者研究和言论的“新时代大发展”期中，估计还需三十来年“甲骨文非卜辞说”才能流通呵，因为待“离九运”这一元二十年结束了才能再开新局！一一2020.5.11杨牧青记于京华 查看更多
2020-05-26 11:20:22 7 0 1466 -
田君才创作日记 对话
今日作品 四尺斗方
2018-03-15 18:05:04 2 0 1465 -
2018-04-13 21:43:13 6 3 1465 -
陈文斌创作日记 对话
道法自然！
2018-10-30 11:51:59 3 0 1465 -
杨牧青创作日记 对话
有感之际，再次对《易经文化启迪生活的智慧》的课件修改，欣逢时代的新气象……然观史则如，周初大谋略家姜子牙，汉初张子房、东方朔、京房、焦延寿等至三国诸葛亮、司马懿、庞士元等哲皆善术数之法！再如，东晋大风 水师、经学家郭璞注解《山海经》，唐代天文学家李淳风占星而《推背图》，宋初道仙、书法大家、易学家陈抟三棋赢华岳，经学大师邵子梅花易数更是令世人千年之叹服！又如，元代大画家吴镇、黄公望等师曾卖卜为生，明初刘伯温、袁柳庄以相术游天下，清初四僧之一、大画家石涛亦扬州卜生为画，一画论其实很简单却惊世不已，就是个曾国藩大文人带兵亦不输诸葛先生！民国时期，尚秉和、徐芹庭等易学大家并能写得一手漂亮的书法佳作，或山水画寄情！至若近世一代书画大师、旷世难见的山水画宗师黄宾虹老人亦有太极笔法之说……等等，多不枚举。由是，先生我说，为艺者必通文，通文者必知象，知象者必观水，观水者必善术，善术者必晓天人地之三盘，至于三山二十四向都是小技小巧。夫以此约之，言为中国书画艺术者当思之，以化无明之相，反之则流俗，一一芸芸罢了！一一杨牧青随记 查看更多
2020-04-04 22:27:43 5 0 1465 -
2020-05-08 14:42:31 6 0 1465 -
李同辉创作日记 对话
四尺红梅迎春，梅开五福。喜欢的私聊。李同辉
2018-02-10 18:12:30 5 0 1464 -
杨牧青创作日记 对话
一古八氏立乾坤，七帝三王说昆仑，
两代相传十三朝，逸师心书作遗训。
万代千秋一刹那，子夜玄灵照神魂，
先生抹泪拜苍穹，无愧先祖佑子孙。
规格：50cmx100cm/5平尺，草坪先生(杨牧青 尺，草坪先生(杨牧青)诗前三句分解：
一古八氏立乾坤：一古即盘古；八氏即燧人氏、华胥氏、伏羲氏、女娲氏、九天玄女、有巢氏、西王母、神农氏；乾坤即子午位，天地之位序，上对北极七斗，下应九州河岳。
七帝三王说昆仑：七帝即神农氏炎帝、有熊氏轩辕黄帝、九黎氏帝蚩尤、金天氏少皞挚、高阳氏帝颛顼、高辛氏帝喾、青阳氏帝挚；三王即唐尧、虞舜、夏禹；昆仑即大昆仑之概称，实为当今昆山山脉区域，源发点在喀喇昆仑山与昆仑山交汇处。
两代相传十三朝：两代即夏、商，十三朝即周、秦、汉、三国、两晋、隋、唐、宋、元、明、清、民国及现今。
——其它可参阅《杨牧青:人类上古文化谱系年表——追根溯源血脉不断》《杨牧青：探究三皇五帝新序位 传承中华文明大血脉》《杨牧青：上古文化研究揭示 古中国在昆仑山区域西端》等文稿。 查看更多
2019-07-09 09:53:11 4 0 1464 -
马培童收藏日记 对话
创新之路回顾、龙门石窟写生创作、 丹青居士写《马培童传》
世有创焦墨刻石皴者，马培童也。童号守一，江北徐州人。童少时，母贤授以绘理，始闻魏晋、唐宋。稍长，能勾先贤，图林泉。尝折枝为笔，以地为纸，所 尝折枝为笔，以地为纸，所绘者或稚嫩，或苍古。邻人赞曰：神童也。
比冠，遍访名师，博通绘史，日记数百言，好陆探微，吴道子，继而读老庄、佛禅。江南奇之。
京师太学，有张仃者，大贤也。闻童天资聪慧，知其志在丹青博史，乃收门下。童朝夕问道，专工焦墨，经年汗湿墨斋。曰：市人为利，某为传承也。
成祖元年，试礼部。方时御史督绘事。主司云：“以何图之”，童出《焦墨论》。论曰：“焦墨，黑墨乾而近燥者，用墨锭反复研之，浓稠后即得焦墨，谓中国古法也。焦墨笔性在线，然焦墨需点、线，面之融合，吾以为‘线’法多矣。如笔线、指线、竹线。如张藻，如高其佩，如潘天寿。落墨有奇、丹青自如，颇现骨力。勾线未必苛求书法功底，苛求则限制。方法越多，用线越多。焦墨或有图变”。主司闻之，惊曰：治画之贤才也。乃荐翰林。
四年六月，童入港，募天下英才建画院。时有京师及各洲府贤者数百闻之，赞曰宏图大展，齐聚港府。童喜曰：事可成矣。
五年九月，或曰异邦柬埔寨有吴哥窟，其巨幅佛刻，与中原敦煌石窟，云岗石窟并世称奇，乃天下奇观也。何不前往一摹。童久有此心，欣然而往。
至吴哥，见窟方圆百千，石像无数，斑驳高古 ，伟岸雄奇，大喜过望曰：“吾师也”。留数月不去，绘像百幅，创皴法，异于历代先贤。礼部拜曰：刻石皴法也。
宣宗六年夏，礼部司官访童。问童：数十载焦墨，乐也，苦也。童曰：天将降大事于斯人也，吾习绘事，乐其中，苦心智，创皴法，非为金钱，为传承华夏文化遗产也。
石园曰：古人称皴法有奇者为大师焉。童于焦墨一技，矻矻以求，创刻石皴法，乃天下奇才尔。其佛造像，斑驳高古，慈悲为怀。其胡杨系列，焦若游龙。其山水系列，繁皴密点。马培童，一代焦墨导师也。
丹青居士
2019.7.2 查看更多
2019-08-03 13:31:35 12 0 1464 -
2020-02-01 15:03:59 7 0 1464
