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陈文斌创作日记 对话
书法：大好河山歌舜日，亨通华夏乐尧天！
2019-10-21 20:16:41 4 0 1490 -
鉴藏文化创作日记 对话
齐黄吴三家对其门徒不吝溢美之词，然而彼此相对，别样态度，如列山拔脉。
书至境界以忘书为上，画以书出，也当如此?；拢槲?，忘而和此二为上。
格物，物为身外一切物，为人，事，物。致知，知性，知心 性，知心，知道。然后反求诸己，是否本其心，合于道。
善学者万物皆可为师，见点石成金之效。不善学者虽老孔为师，道之强之开之也是枉然，点金成石之朽木。
日本曾自以为十年后，中国人要到日本来学习书法。十年，不觉可笑，夜郎真孝子，后代儿孙而今不绝，更有生发。
桓温问武侯于百岁老叟，其曰：“诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比?！辈磺笠?，然人莫能比，艺道及此亦上境。
很多人占着茅坑不拉屎，并乐于去嘲笑有屎无坑者，且惯于将别人的拨到自己坑里，掩盖自己便秘或者只有空屁的事实。
古来书画选用印实难，无闷逞才，稍成规模，至于吴齐方善，雄朴泼肆，如其笔墨。浙皖尚在秦汉窠臼，终未纯青，何谈别立。潘公佳作常有拙印减色，虽精布置，终究文余质亏。宾公纳质于文，正合其艺，海上屺老无白石印难成其势。
朋友说某人画看不懂？
那就先不看，别难为自己，很多好的东西我们也是吃不惯，甚至过敏。艺术有时候不是懂，喜是前提，其他扯淡，这跟找物件一样，不懂，前提是不喜欢，要是喜欢，自然就懂了，甚至不懂装懂。
没有真正艺术的政治环境都是暴政，文化独裁。这种环境下就会产生文化侏儒，内心自卑，心下无着，希望得到外界肯定，不敢于提出自己的要求，怕成笑话。且只是一部分人的自卑，大部分还仍处麻木状态，并不断以我祖宗也是大个来自慰?；蛐砘褂幸徊糠秩酥皇嵌鬃牛蛐?。
艺术与科学一样，是几代无数人集体完成，缓慢的演变推理。现今前人完成一部分，将其取舍而后内化吸收，为我所用，并搞明白当下还要完成什么？将传统本体的延续性的历史存在感和自我当下解读的差异性表现出来的新鲜感结合。使中国元素符号和中国本土性，不摆脱与当下社会产生关系，即便是作为所谓脱离大众的小众精英文化。
凡事做到慷慨淋漓激宕尽情处，胸中无物，眼底无人，不在步趋形似之间，皆以兴发，离奇超脱，并情与法化之于趣，自然灵气，恍惚而来，不思而至，怪怪奇奇，莫可名状，然众理皆在，行止由心，精神肤发尽脱笔端不自知，何须于他处苦求，便是天地间第一等绝妙，入神证圣。如作画当忘尽黄吴，吟诗不思李杜，行文抛韩欧于脑后，则自成蹊径，无所倚也，不然一生依傍，何以得立。
——崔大有·《胡画胡说·二十一期》 查看更多
2020-08-01 09:52:10 6 0 1490 -
马培童创作日记 对话
《三师三眠'成大气》童心写历（77）马培童焦墨画感悟笔记
丛观古今画家凡是在绘画领域有大成就者，都是用心开拓，通过尝试多样风格，然后锐意求变，突出个性而成功的。都是想突破桎梏，实现华丽转身；所以我 丽转身；所以我的风格更是多变多样，有写实的、有变形的、也有装饰味的、丰富多样的艺术形式。艺术的高贵就在于独特的艺术想象力和创造力。
中国焦墨人物画佛我在不断的发展过程中，思考造型准确的同时，更多考虑的就是枯笔渴墨骨意风格与表现形式。
焦墨佛像画有自身独特的艺术语言。这些与我社会阅历、性格气质和对事物的感受悟性不同，追求的方向相对不同，而不同形式的艺术品给人以不同的观赏感受，一、敏锐豪放，二、简练清新，三、洒脱随意等，都极石窟丰富了佛陀画的内涵。
一、要师古人和今人，拜古人为师，向蝉食叶在生长壮大自己。
二、师大自然者，拜大自然为师，向蝉化蛹之时代强壮武装自己。
三、师造化，拜自己的心灵为师，古人今人和大自然都装在自己的心里，向蝉由三眠三起成娥飞去之时代?！?br> 三师层层递进，是我登高望远的必然，也是我不断悟道修心的过程。当然，风格是个性的自然流露。立足焦墨艺术天地间，只有在长期的艺术实践中发挥个性特点，寻找自身的内心感受，通过不断修炼和完善技道，才能称之为优秀。
——马培童 查看更多
2021-05-20 16:21:07 15 0 1490 -
穆振庚创作日记 对话
大家晚上好，欢迎来围观。
2017-12-07 21:44:41 7 6 1489 -
马卫巍创作日记 对话
路边的野花莫要采，但可以入画。
《野径风来阵阵香,名花未省植何方.却思一卉何能尔,应是春原集众芳》2018-06-18 21:22:48 3 0 1489 -
杨牧青创作日记 对话
西周时爆发了“国人暴动”，周厉王逃离镐京。此后共伯和摄政，行天子事，号“共和元年”（即公元前841年），直到14年后周宣王继位。公元前841年的这一年是当代中国史学家认为具有确切的历史年份。
不知怎 知怎么搞的，一个“夏商周断代工程”花巨额经费，耗时近5年，调动170多名科学家联合公关，终于将中国给定格在了公元前2070年，这一“年”又与“中华文明上下五千年”的颂唱差近千年，是史学家拦腰截断了颂唱还是史学家的认知思想与价值观出了问题？亦或是史学研究的方法有问题？！不得而知。
接着历时15年的“中华文明探源工程”同样是花巨额经费，也是许多专家介入，好不容易才将“中华文明上下五千年”的颂唱有了一个比较圆满的说法，从“科学实证”中找到了头绪，把“偃师二里头”考古意义上的文化认定为“夏商文化时期”，也勾勒出“尧舜时代”的文化辉煌。这些科学家、专家真不容易呵！
但是，中华文明八千年之说（或华夏文明八千年）不知又要花费多少经费、调动多少科学家、专家和用什么样的工程来找出答案呢？！乃至笔者及有关学者所言：“盘古是人类文化的共祖，是人类文化文明的种子。燧人氏是人类上古文化文明的肇始者……人类上古文化的轴心时代在古中国。古埃及、古巴比伦、古印度的文化文明源头在古中国?！闭庵痔岢鲇胪瞥绮恢忠嗌倌瓴拍苋弥谢拿鞑辉偈б?？！才能让人类文化文明和谐相处？！才能重新编写人类文化文明史提上议事日程？！ 查看更多
2018-07-26 09:42:56 7 0 1489 -
已认证
2018-11-15 15:55:28 12 0 1489 -
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叶仲桥生活日记 对话
3月21日获海峡两岸文化交流协会马主席的邀请，与台湾生产党卢主席一起进行两岸的文化交流，省委台办领导到场工作指导，获马主席赠送价值几万元的酒卡，不过晚上还是到附近的大排档吃宵夜才觉得精神。
2019-03-23 10:01:04 10 0 1489 -
田君才创作日记 对话
近期作品(四尺三开)
2018-03-07 18:35:48 3 0 1488 -
荆古轩收藏日记 对话
荆门收藏——荆古轩旧藏老骨雕
2019-12-06 09:43:29 9 0 1488 -
2020-08-07 08:31:54 5 0 1488 -
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2022-11-03 11:31:11 11 0 1488 -
于永强创作日记 对话
四尺斗方(静听)
2017-12-18 21:32:17 7 1 1487 -
覃莽创作日记 对话
用我的方式给大家问好：新年快乐！[抱拳][抱拳]
![艺术家覃莽日记:用我的方式给大家问好：新年快乐！[抱拳][抱拳]【图0】](http://www.crrp.com.cn/image.php?maxwidth=200&maxheight=200&image=/Uploads/Picture/2018-02-15/5a85771a3f718.jpeg)
2018-02-15 20:03:53 5 0 1487 -
汪琼生活日记 对话
应邀来宣城参加茶文化旅游节！牛山寻茶之旅活动现场及广德牛山农庄作画掠影!
汪琼2018-04-21 13:17:57 6 0 1487 -
马卫巍创作日记 对话
小札:
近期多为绘事，沉迷笔墨，可总不得要领。
绘事一种出奇制胜，另一种平中求奇。潘天寿曰：“画事以奇取胜易，以平取胜难。然以奇取胜，须先有奇异之秉赋，奇异之怀抱，奇异之学养，奇异之环境，然后能启 然后能启发其奇异而成其奇异。”“以奇取胜者，往往天资强于功力，以其着意于奇，每忽于规矩法则，故易。以平取胜者，往往天资并齐于功力，不着意于奇，故难。”其实，无论选择何者，都是一种挑战。
水墨，既是一种语言纯化的探索，也是心灵的探险。
戴熙曰：“密易，疏难。沉着易，空灵难?！便⒛咸镌唬骸熬彻蠛踉叮痪膊辉兑?。境贵乎深，不曲不深也。”这也是一种磨练。
客京华已多日，既有欣喜，也有寂寞。又一个深夜来临，我只不过是一个模糊的背影。 查看更多2018-05-27 14:15:04 5 1 1487 -
汪林创作日记 对话
工笔花鸟画《有喜有酒》，新完成，尺寸60x60cm。喜欢可订制
2018-05-27 18:43:39 5 1 1487 -
李亚南创作日记 对话
国画人物
2018-06-05 22:11:39 7 0 1487 -
2020-05-15 18:57:54 5 0 1487 -
杨牧青创作日记 对话
名称:甲骨文意象书法
规格:68cmx45cm/2.7平尺
款识:土猪拱白菜。白菜地受法律?；?，不能随便去拱人家菜地的，辛丑杨牧青即笔。(作品以原色为准)
附录:
我还是重复要着讲，在甲骨文书 着讲，在甲骨文书法创作过程中尽量减少使用“通假字”，或有学者弄出的“通用字”说法（如刘钊《甲骨文常用字字典》），使用通假通用字过多则不利于甲骨文当下与未来传播和普识普及，代因时兴是社会前进的历史规律！《字典》对于文字播化教育来说是非常重要的，若《字典》导向出了问题，那是很可怕的，是要影响几代人之后或才能回醒、修改过来的！
在甲骨文书法创作时使用已经通释且基本上没有争议的字即可，对于缺少字的情况下，采用金文、简牍或小篆形体的字就可以了。对于个别字体的上下、左右结构位置变换千万要注意的，建议不能轻易变换移位的，可以拉长或缩短等变形处理即可。
当然，对于自造字要去特殊对待和看问题，自造字只要有足够的智慧，能明白点画表义和形体结构能表达意思在适当的权力和场合下可以按“六书法则”去自造字的，今时，我们看许多异体字都是超乎寻常人自造的字。历史的看，第一个自造字的人往往大都被当时斥责，认为是离经叛道的，后来的文字发展却表明起初那些自造字的人，他们不是寻常人。当年西夏文就是安排人按汉字去自造的字呵……关键对文字的灵性智慧开启很重要！
中国的汉字是形象思维加抽象思维，再加生活逻辑而形成的，要参照古人对文字认知和理解的“六书法则”去进行慧性灵性的辩知，对于书法艺术创作更为重要！
若用已识的1000多个甲骨文字想去或硬套式的“通用”已有的9万多个汉字，这已经是很愚的做法了，历史若倒退二千年是可以的呵?！蹲值洹方鍪歉龌镜氖蹲止ぞ?，是个拐杖，要会辩证着去看，过去的权威今天不是了，今天的权威明天又不是了，权威只能是个贴门面的词儿。什么权威，权威都是被不断地纠正纠错而倒下的，这是科学探知精神和方法之所使也！
今时，我所做的这一切，惟有“努力期使新时代甲骨文信息综合研究有一个新的突破，走出庙堂，走出圈层，让它多些大众普识普及化?！?021年6月3日夜杨牧青随记。 查看更多
2021-06-04 13:59:03 5 0 1487 -
杨牧青创作日记 对话
甲骨文与上古文化研究学者杨牧青
杨牧青，号草坪先生、法青居士，别署释一、六非人士、涤心道人。1973年4月生于黄土陇塬——甘肃宁县人，现居北京。专职从事中国书法、国画艺术创作和甲骨文与上古文化研究， 究，涉及国学智慧、艺术评论、智库决策、企业文化战略等，是新时代一位难得的复合型文化艺术人才。
他是当代书画大家，艺术、文化、社会评论家，新时代甲骨文信息综合研究拓展学者，国学智慧与人类上古文化研究学者，智库决策与资深企业文化战略顾问，中国书画国学系列公益讲座发起者、主讲人，水墨三晋、水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨华山与陕西八景·杨牧青书画文化行发起人、主笔画家。
先后曾任世界和谐联合会主席团副主席，全球祖文化上古史学术顾问，新商道国学智慧精修特聘导师，埃塞俄比亚大使馆特聘书画师，贞观景业（高科）文化顾问等海内外多家机构的顾问、总监、专家评委、执行院长、名誉会长等职务。 他善于甲骨金文书法和水墨大写意山水画艺术创作，兼写人物、花鸟，工真、草、隶、篆、榜书诸体，师法多家，取法自然，作品形成个性鲜明的艺术风格并多次参加国际性展览，被有关政要和艺术品收藏家、国际友人珍藏，得到业内外青睐。
他在艺术实践创新的同时涉及文、史、哲、地、科、教、俗等，率先将甲骨金文书法通过区块链向全球推广，力倡并主导“杨牧青甲骨文非卜辞说”和“杨牧青古中国大昆仑文化史学观”，提出“神话即人话”、“九维思维空间”、“山水画东西宗论”等理论主张，撰有近百余万字的文论见于相关刊物和网络，专著《华夏之源》、《古脉今承》（待版），业绩被《亚洲新闻人物》、《新中国美术家大典》、《今日中国论坛》、《画坛里程碑》、《中国实力诗人诗选》、《世纪风采人物》、《图说中国当代美术史》、《中国当代书画名家名作鉴赏》、《人一生要知道的中国艺术家》等多部辞书编录。（来源：中外文艺网） 查看更多
2022-04-22 23:11:30 4 0 1487 -
李小建创作日记 对话
毛泽东沁园春雪
2018-03-13 19:59:24 3 0 1486 -
巴古宁创作日记 对话
小字行书随手写
2018-05-08 11:34:43 4 0 1486 -
陈祖松创作日记 对话
见贤思齐求进步，崇德行善会为人。
2018-10-31 12:24:26 4 0 1486 -
李同辉创作日记 对话
有钱人，有车人都出去旅游了，唯独我腿短只好在家搞创作了，画画是我的生活天地，一生的追求！
李同辉
2018-04-07 09:05:30 3 0 1485 -
2018-05-26 20:10:20 7 0 1485 -
陈祖松创作日记 对话
养成读书习惯，博采文化精华。
2018-06-16 17:05:51 3 0 1485 -
已认证
2023-06-06 10:32:23 12 0 1485 -
杨牧青创作日记 对话
2019年10月5日，华夏之源·杨牧青32幅甲骨文书法原创作品在中国宋庆龄科技文化交流中心展出时捕捉的几个永远难以忘记的瞬间！
2019-10-09 09:02:20 7 0 1485 -
2021-09-22 11:25:23 21 0 1485
