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2018-12-05 14:37:42 6 1 1459 -
2019-07-15 16:14:56 25 0 1459 -
马培童创作日记 对话
焦墨刻石皴法：
焦墨艺术，一定要给观众精神上的享受，和精神上的满足。因此我自己的精神境界也在不断提高。要把石雕的雕塑刻在宣纸上，把石窟吴哥石窟的石雕精神情感画出来，传递给观众。但是每个人经历不同 观众。但是每个人经历不同，传递感情就不会一样，我对石佛有感情，佛对我也有感情，所以我的焦墨艺术才会有不同。
我很爱焦墨，更重要的是它使我更加喜欢，使我想到了徐州的汉画像石刻，是用刀刻出来的。但石窟的佛陀雕塑，怎样地它刻在宣纸上，这是我研究的课题。所以独创焦墨刻石皴法，是用汉画像石刻刻石刀法、 变笔法、 把石窟雕塑用笔刻在宣纸上，每一笔不能重复，笔笔见笔、 放大看每一笔都是枯笔、符号，点线清晰可见有细有粗，有工笔，有小写意 ，大写意笔法，每一笔都很肯定，笔笔见神韵。
有人说是素描，但把6尺整纸的画缩小看似象素描，但近看放大看是符号 的代言，是抽象。只要离开画5米外看就象写意，但离1O米看又好象素描了，是具象。这就是画焦墨刻石皴的神奇之处，有神，有韵、有灵魂。
----马培童 查看更多
2020-11-23 11:17:20 12 0 1459 -
2023-03-09 10:17:23 13 0 1459 -
俞晓红视频分享 对话
徐文实大师的百梅图系列2017-12-21 14:18:17 9 2 1458 -
王立军荣誉资质 对话
第十届全国当代花鸟画家优秀作品展证书
2018-03-05 10:54:38 6 0 1458 -
周牧天创作日记 对话
来一啵
2018-04-08 20:40:26 6 2 1458 -
张杰栋创作日记 对话
美国邮票上的中国艺术名家：张杰栋
世界邮票上的艺术人生:美国，法国，荷兰，比利时。。。。。。。。
2018-06-29 18:23:57 6 1 1458 -
荆古轩创作日记 对话
荆门尹峰水墨国画：纵横水墨山水间，随心写意悟其真。荆古轩练笔心得。
2020-01-20 13:21:32 14 0 1458 -
马培童生活日记 对话
今天下午去中央美术学院看望崔晓东导师，快教师节了全班给老师献花，祝导师开心快乐，崔老师今天特别高兴，给写了两幅提字，马培童焦墨艺术，谢谢导师，祝崔老师节日开心快乐！身体健康。
2020-09-08 11:48:52 16 0 1458 -
陈文斌创作日记 对话
书法家陈文斌 癸卯秋月 耕云钓月：一种隐士的生活，看云卷云舒，观月圆月缺，表达的就是一种闲适散淡、闲云野鹤般的生活情趣。
2023-09-01 16:41:03 2 0 1458 -
2018-04-26 17:33:56 6 3 1457 -
巴古宁创作日记 对话
试新笔新纸，录汉代古诗一首
2018-07-12 09:14:34 4 2 1457 -
李亚南创作日记 对话
抚琴圖
2019-05-21 19:28:20 3 0 1457 -
史介鸿创作日记 对话
蓟门烟树已秋声，废纸三千梦难成。生死无常终古事，肯将笔墨寄真情？
这是我在2014年刚到北京在蓟门桥写的一首七绝，算是自己对书法的感悟吧。
我知道，路正长，我还得坚持。
2019-07-29 09:03:51 12 0 1457 -
马培童收藏日记 对话
对话苏汉臣""-潘玮萱评马培童(21)
苏汉臣，河南开封人(见图一），北宋末至南宋初年画家，他曾在北宋画院任待诏。南渡杭州后，在绍兴画院复职，孝宗隆兴年间，因画佛像称旨，授承信郎之职。
苏 年间，因画佛像称旨，授承信郎之职。
苏汉臣人物画师从宫廷画家刘宗古，擅长道释人物画创作，尤以表现妇女，儿童题材作品为时所重。其画法工细精致，敷色淡雅，线条柔劲，在表现儿童服饰、肌肤的质感上取得了突出成就。传世作品有《秋庭婴戏图》《婴戏图》（见下图）。
苏汉臣前有善画婴儿的名手，盛唐张萱居先。传有《捣练图》和《虢国夫人游春图》，儿童在画面上基本上起陪衬和渲染气氛的作用。北宋末年，民间已出现了专画婴儿的高手，如擅画照盆孩儿的刘宗道和人称杜孩儿的侏名画家，特别是杜孩儿的作品，画院众工，必转求之，以应宫禁之须。(邓椿《画继》）这样，婴儿一类的題材，在北宋画院得到了重视，日臻畅行，成为节令画的重要题材之一。其作品《秋庭婴戏图》苏汉臣在静态中挖掘儿童纯洁的心灵，但又不流于儿童举止成人化的弊端?；胰苋宋?、花卉为一体，在当时的戏婴作品里，都要以花卉为背景，既丰富了画面，也赞颂了孩子纯洁的心灵。
马培童以下作品以古树为背景，人与自然融为一体，焦墨绘之，为了丰富画面，突出孩子的纯洁心灵，马培童赋予儿童色彩艳丽浓重，人物设色简淡洁净。与《秋庭婴戏图》里，苏汉臣的画法相一致，除了这些，苏汉臣再以浓墨点晴，使儿童炯炯有神的目光显得格外醒目。而马培童以朱砂赋色，使人物的焦点更为彰显，展现了儿童天真无暇的纯洁心灵。
在背景的处理上，苏汉臣运用北宋画院缜密富丽的写实画风，精心描绘庭院里的诸种秋卉，花姿俯仰自然，各具其态?；一狗浅Ｗ⒅鼗婕窘诘耐骋恍?，黄菊、木芙蓉、秋草、鲜枣都集中概括了秋季的特征，足见作者在表现现实题材时所持的严谨的创作态度，和敏锐的观察力。
在背景上马培童以枯笔渴墨即焦墨画村外的一角，选最具代表性的村墙、竹篱及经历史沧桑的千年古树为背景，焦墨线条画法细劲有力，以刚柔不同的运转形式，呈现了客观对象的各种质感，与苏汉臣所绘《秋庭戏婴图》花叶和假山石，以淡墨层层渲染，增强了物体的体积感，余韵相一致。
（潘玮萱写於上海）
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2021-03-29 12:02:52 13 0 1457 -
汪林创作日记 对话
汪林新作品（60x40cm）
2018-04-11 18:18:21 4 0 1456 -
杨牧青创作日记 对话
是日，应“万象LP1”教育杨牧青书赠“桃李满天下”在塞上银川中学开展公益活动。
2018-06-23 07:20:13 5 1 1456 -
2019-07-20 11:16:24 12 0 1456 -
2020-09-08 11:54:50 21 0 1456 -
已认证
2021-04-06 17:31:49 11 0 1456 -
杨牧青创作日记 对话
中华文明源在中原、在两湖，乃至良渚等论说，都是错误的地域性自我认知?？匆豢?万年至3千年之间的东亚(上古中国)地理水文+气候等方面的变化就知道了。
上观天文，俯察地理，才能讲人文，有了人文才能谈文明 文明。文化、历史方面的书写的厚、写的多，不一定就是“明道”的，所谓的国际学术界对“文明”界定标准本身就是不科学的(或有某种企图)，是割了“人类上古文明”的头！
唯物论+考古学+进化论+DNA分子学……等所谓的科学并不完全是对的，可作综合参考！要明了人类上古文明的状态，必须先要打通人类上古文化脉络，这要涉及二、三十个学科的知识与认知点，去相互佐证、去相互参究，找到归于同相的坐标点，并且还需要“意识”方面的“玄灵思维”天赋，然后再加“科学实证”才能得出一个比较圆满的结果！这是全世界性的人类第一号大工程。人类的文化与文明的根，若不清、不实靠，那魂就会飘荡无着落，及至世界各国各民族的文化自信就会没有自信的文化可言！一一杨牧青随记 查看更多
2019-03-12 22:33:07 19 0 1455 -
朱德茂创作日记 对话
為郎平題字《拼搏》
2017-11-25 08:12:37 9 0 1454 -
2018-02-01 08:26:26 8 1 1454 -
邹保振创作日记 对话
写生素描一幅，“像灯塔一样，为夜里航行的灵魂，用火光照亮！”
2018-05-26 12:04:51 9 0 1454 -
杨牧青创作日记 对话
研究人类文化文明的起源，抓住地质(地理)、气候(天文)论人类生变，这种方法是对的。只不过要把地质拓展到古地理学(如《山海经经》《水经》等)，把气候拓展到古天文学(如《五星占》、《淮南子·天文训》、《史 记·天官书》等)“科学实证”大家都能明白，因为现代人脑少思维大都被科技产品替代弄僵退了。
之所以，后来通“玄灵思维”的中国古圣先哲们以“开示“的方法常讲天、地、人三才关系(《易经》保留的比较完整)！又之所以，我所说、倡导的“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法”，亦即此意！另，现当代因西方化的学科专业设置原故，导致许多专家、学者(教授)不懂天文(特别中国传统的星象学)，认为是迷信的，不科学的，所以就成了盲人太多的原故！一一杨牧青阅微随记 查看更多
2019-09-14 17:38:22 9 0 1454 -
2020-06-15 07:49:51 5 0 1454 -
梁义勇收藏日记 对话
中国少数民族美术促进会会员展
祝贺画展 ， 旗开得胜 ， 大获成功。
梁义勇 记
2018-03-26 11:07:39 8 0 1453 -
墨丹创作日记 对话
墨丹国画作品，四尺斗方山水。
2018-04-17 13:01:24 3 1 1453 -
蒋元生创作日记 对话
每日一画：国画山水画《溪云初起》，尺寸50*50cm
2018-05-23 15:08:00 6 0 1453
