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2023-04-14 16:31:23 8 0 881
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王立平创作日记 对话
我写字,如果喜欢也可以定制,13867375823,王立平
2023-03-11 10:41:47 11 0 879 -
2024-03-01 10:13:12 16 0 879
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杨牧青创作日记 对话
杨牧青谈全球甲骨文书法传播推广全球行
网视资料第一辑?开篇词?共6段 2022.09.29 中国北京
Yang Muqing talks about the global spread and p about the global spread and promotion of oracle bone inscriptions calligraphy
Online Video Materials Part I ? Opening Remarks September 29, 2022 Beijing, China
海内外热爱文化事业的有识人士和喜欢中国甲骨文书法及其文化的朋友们,大家好:
Distinguished people at home and abroad who love cultural undertakings and friends who like Chinese oracle bone inscriptions calligraphy and its culture
视频:https://v.qq.com/x/page/u33586d27jy.html
1、全球甲骨文书法传播推广全球行——是全球行联盟总行动(总方案)中的主要议题之一,也是“全球华夏文化全球行”、“全球上古华夏文化追根溯源全球行”议题序列中的重要内容。此“行”与我前多年发起筹备的“人类上古文化谱系研究课题组”初衷是一致的,都是一件有益于人类社会发展、人类文化繁荣的事情。
视频:https://v.qq.com/x/page/r335826nqo1.html
2、在这个美好的二十一世纪上半叶,我们遵循“一带一路”倡议和推动构建“人类命运共同体”大战略、大背景的基础上,弘扬、传承、创新、发展中华优秀传统文化,努力的使中国“甲骨文”这一冷门学科更有热度,由“历全球130多个国家(地区)的国际社会知名外交家、联合国维和行动军事观察员、北京星际远航的杨正博士”全程策划主持,展开“全球行”系列活动,或项目跟进,或课题型研究。
随着“全球行”系列活动的持续开展和网络传播推进,譬如举办的“天人合一和平颂全球行、全球诗照画歌舞影书法全球行、元宇宙数字地球GCC全球行、中国领事志愿者“马丽杯”外交保侨领保第一歌《12308走!咱回家》、全球华夏文化全球行……”等,已在海内外得到了广泛关注,取得一定的良好效应。
当下,作为一名从事甲骨文书法创作和新时代甲骨文信息综合研究拓展学者及国学智慧和人类上古文化研究学者,我更有责任和义务将中国的“甲骨文”传播推广给全世界!
甲骨文是中国的国宝、国粹,是研究中国历史乃至人类历史的一把金钥匙,是中华优秀传统文化的重要组成部分,是上古华夏文化的重要载体,是中华文明的重要体现,它更是全世界、全人类的财富,它闪烁着无比绚丽多彩的智慧光芒。
视频:https://v.qq.com/x/page/v3358e2clei.html
3、甲骨文以大量的出土发现于中国河南的“安阳殷墟”为著称,距今约3300多年前左右,或可上溯至4500年至5000年左右。它是中国商王朝中晚期重要的文字形式,也是当今汉字系统最早的、比较成熟的文字源头,在北京昌平、陕西周原、西安斗门、河南郑州等地也有批量的甲骨文出土发现,有的骨片时间比殷墟甲骨文时间还要早许多时间,这也从中证明了甲骨文历经初创、发展、成熟到衰落的科学发展的历史规律。
据统计,当前海内外公私所藏的甲骨文刻片有15万多片,也有人说是13万多片,还有人估算约有20万片之多,总之10多万片是有余的,当然其内也有仿刻赝品混入的情形。
经研究,甲骨文刻片上的文字累计约有100万字之多(见黄天树先生相关文论),整理出来的文字约有6211个(见沈建华、曹锦炎主编的《甲骨文字形表增订版》第209页,上海辞书出版社)常说的约有4500多个字到5000个字左右,已经隶定释读出来的约1300多个字,能够与现行汉字准确对照释读的约1000多个字,当然其内也包括200多个还有异议的字,参见徐中舒先生主编《甲骨文字典》(四川辞书出版社),马如森先生编著《殷墟实用甲骨文字典》(上海大学出版社),黄德宽先生主编、夏大兆先生编著《商代文字字形表》(上海古籍出版社),刘钊先生、冯克坚先生主编《甲骨文常用字字典》(中华书局出版)等资料。
还有,以“中国国家图书馆在线数据检索”、 “安阳殷契文渊” 和“中国社会科学网搜索”的信息来看,当前甲骨文论著约有33369种,甲骨文论文信息约55000多条,甲骨文信息词条约77000多条。
视频:https://v.qq.com/x/page/u33587cdmkd.html
4、根据 “2019年甲骨文发现120周年纪念”各地举办的各种活动信息动态及有关书册资料来看,当前从事甲骨文研究和甲骨文书法的人,海内外估算着约有四、五万余人,中国占据90%以上的人数。以中国为例,其中院科“体制内”约有3000多位,绝大多数人都在民间、社会“体制外”。院科“体制内”多以从事甲骨文学术研究为主要特征,进行甲骨文书法创作的人较少;民间、社会“体制外”多以从事甲骨文书法、绘画和艺术衍生品的人很多,但着力于学术研究的人很少。因此,对甲骨文的认知上欠缺的很多,往往出现许多以讹传讹的现象,譬如在甲骨文书法创作,不能及时吸取选用最新研究出来的新释字,不能分辨字典的旧释,照抄误写比较多。
视频:https://v.qq.com/x/page/o33581q5yo6.html
5、比如,拥有约一万五千多名“书协会员”并号称“专业书法家”的“中国书法家协会”这个大团体中,从事甲骨文书法和甲骨文学术研究的人很少,零零星星的。就今时来观,在甲骨文书法艺术创作上,取得卓有成就的也就是甘肃的翟万益先生等为数不多的几位人士了。翟先生曾任甘肃省书法家协会常务副主席、中国书法家协会副主席、评审委员等职务,他对甲骨文书法用功很久很深。由于甲骨文书法需要灵性书写的特质和其文字学本身的学问需要深究,这让许多人望而却步,不能入其门径,得其正果。正是鉴于此种情形,甲骨文书法传播推广就是一件势在必行的大事,虽然这个工作量会大的惊人,但是我们将无怨无悔的在各界有识人士帮助下,延续近多年来一些大德、学者、老师铺就的路去努力,去拓创!
甲骨文从十九世纪末期陆续发现以来,就被当作一种镇心安神、平肝潜阳、固涩收敛的中药材“龙骨”在贩卖兜售,直至到了1899年的时候,甲骨文才被晚清国子监祭酒、著名金石学家、收藏家、 “为国殉难”的王懿荣先生重新辨识上面的刻画文字之后,再从“重见天光”中“重返人间”,使其学于世,广行其道。在诸多学者努力和国家支持下,甲骨文成为一门国际性的学术研究对象,称其名为“甲骨学”。从而,甲骨文就成了海外研究中国文化的“汉学家”和中国研究甲骨学者不能放弃的一门大学问,有的人为此付出了终生的心血,耗费了毕生的精力。作为后学,我们愿意追随着先辈的足迹而行。
甲骨文发现至今120多年以来,从日本、加拿大、美国、英国到中国,甲骨学研究方面的大师、名家遍及海内外,收藏甲骨片的人也很多,成果颇为显著,论著也较为丰富。譬如中国的孙怡让、刘鹗、罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾、胡厚宣、加拿大的传教士明义士、美国的传教士方法敛、英国的金璋、库寿龄、德国的威尔茨、卫礼贤、日本的林泰辅、三井源右卫门、河井荃庐……等等,他们为甲骨文的研究与传播付出了很多。
视频:https://v.qq.com/x/page/g33588yi0c6.html
6、就现在来说,甲骨学包括甲骨文字考释、骨片整理、历史考古、甲骨文成果数字转化、甲骨文书法、绘画及艺术衍生品开发等。甲骨文书法则是甲骨学重要的一个分支体系,至今也有百年的历史了。除上述中国的甲骨学大师、名家之外,还有紧跟其后的商承祚、于省吾、唐兰、高明、姚孝遂、潘主兰、饶宗颐、张政烺、孙海波、金祥恒、沙曼翁、徐中舒、杨鲁安、李学勤、裘锡圭、刘一曼、刘江、王宇信、贾书晟、林沄、宋镇毫、姬长明……等,及至魏峰、张道森、翟万益、韩天雍、崔学路、陈爱民、谢兆岗和中国台湾的蔡哲茂、日本的松丸道雄、加拿大的许雄进、日本的华人张大顺等(参阅《杨牧青:当代甲骨文书法名家作品专题展导读》一文)。
在甲骨文书法及甲骨文的研究过程中,我也汇同、联系业界同好们,举办过一些甲骨文书法作品展,参展一些国际艺术大展,并在前人的思路和基础上,以“杨牧青古中国大昆仑文化史学观”为基本着力点,提出了“甲骨文非卜辞说”这一重要的论断,并且先后撰写了几十篇、十余万字的文论,散见相关网络。同时呢,在中宣部、教育部、国家语委等八部门统筹协调实施的“古文字与中华文明传承发展工程”政策鼓励下,我又开启了“杨牧青甲骨文书法线上线下示讲系列”,逐字逐文的讲解、示范,至今录制了千余段的短视频。我也正在编著《华夏之源》(30多万字)、《小朋友识写甲骨文》(10多万字)、《神州之脉》(25多万字)等书册陆续推出,从目前来看,展览、文论和视频引起的关注和反响也是不小的,为进一步弘扬甲骨文书法铺就了相应的基础工作。
就“甲骨文书法传播推广”面向“全球行”的时候,这是一个很大的系统工程,不仅在书法的艺术创作实践上,还需要更大气力对学问的深究,这是需要时间来等待着验证历史。为此,我们接下来可能会不定期的推出有关甲骨文书法方面的内容,分辑分期的进行分享,期以更多的爱好者、志同道合者和热心热情的人士共同来完成!此致 杨牧青
When "Oracle calligraphy dissemination and promotion" is oriented to "global travel", it is a big systematic project. Not only in the artistic creation practice of calligraphy, but also in the deep study of knowledge, which takes time to wait for the verification of history. For this reason, we may launch the content about oracle bone inscriptions calligraphy from time to time, and share it by stages, with a view to completing it with more enthusiasts, like-minded people and enthusiastic people! Sincerely Yang Muqing 查看更多2022-09-30 09:18:03 0 0 877 -
2024-01-14 21:01:06 4 0 876
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杨牧青创作日记 对话
人类在这个宇宙的星体间太小太小了,敬畏自然,敬畏万物,天人合一,人地合一,是唯一的出路!
病毒早在30多亿年前就已经存在于地球上了,可以说是地球上最最原始的“居民”之一,远远超过人类在地球上生存的时 的时间,但是经过了近乎无限的时间。
蟑螂在地球上已经生活了3.2亿年(即32000多万年),属于化石动物,蟑螂和恐龙是一个时代的生物。因为恐龙时代的生物只有蟑螂生存下来了,如果不是因为繁殖太快、太多、太广,蟑螂一定会像大熊猫一样,成为珍稀?;ざ铩?br>全世界蟑螂的种类约3500种,大多生活在野外,只有少数几种随人类的生活而迁徙于居室,干扰人类的生活而成为害虫,蟑螂的名称多以地理名命名,但不是指原产地,而是命名人所依据的标本采集地,如美洲大蠊、德国小蠊、日本大蠊等。
大约2.5亿年前,地球曾经历过一次生物大灭绝,而昆虫得以存活。它们为何如此幸运?近日,中国科学院南京地质古生物研究所的一项研究发现。乌龟作为一种水陆两栖的爬行动物,在我们地球上已经生活了2亿多年了。 1.7亿年前的侏罗纪就已经演化出蚊子的始祖。蚂蚁在地球上生存了1亿6千万年,蚂蚁也是地球上最古老的物种之一,与银杏一样,它和恐龙几乎是同一个时代的。
安徽省附近考古发现,人类还没出现以前,老鼠就在地球上生活了4700多万年,可说老鼠是活化石。 据生物学家猜测,如果有全球性灾难致使生物大量灭绝,鼠将会是哺乳类最后灭绝的生物。苍蝇出现在地球上最早可追溯到大约9700万年至1.1亿年前??至窃?500万年前灭绝的....人类诞生于500万年前...也就是说恐龙灭绝6000万年之后才有了人类。
现代科学在假设推理论证中说,宇宙在物理意义上被定义为所有的空间和时间(统称为时空)及其内涵,包括各种形式的所有能量,比如电磁辐射、普通物质、暗物质、暗能量等,其中普通物质包括行星、卫星、恒星、星系、星系团和星系间物质等。宇宙还包括影响物质和能量的物理定律,如守恒定律、经典力学、相对论等。
大爆炸理论是关于宇宙演化的现代宇宙学描述。根据这一理论的估计,空间和时间在137.99±0.21亿年前的大爆炸后一同出现,随着宇宙膨胀,最初存在的能量和物质变得不那么密集,实际上是不是这么回事,渺小的人类也只能不断探究罢了! 查看更多2022-01-30 22:40:35 4 0 875 -
13805513975收藏日记 对话
明、唐寅《八仙图》
有乾隆太上皇印和三希堂收藏大印2022-12-21 04:02:25 11 0 875 -
陈祖松生活日记 对话
春联贴好过大年。
2023-01-21 09:54:31 14 0 875 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青《甲骨文的智慧应用》经典讲座在南昌开讲
南昌,人杰地灵,物华天宝。2023年3月18日至19日,甲骨文与上古文化研究学者、中国甲骨文播化世界推动者、新时代甲骨文信息综合研究拓展学者 学者、中国甲骨文播化世界推动者、新时代甲骨文信息综合研究拓展学者、国际知名艺术家杨牧青老师应邀在南昌如期以内修方式授讲《甲骨文的智慧应用》经典讲座。
本次以“相约滕王阁,播化甲骨文”为主题,努力推进甲骨文的学习传承,使“绝学”“冷门”不绝不冷,做好古文字与中华文明发展传承创新工作,让中国的甲骨文在新时代良好环境下播化世界。讲座分为“缘见甲骨文、感知甲骨文、甲骨文的书写实践、甲骨文的智慧应用”四部分,包括珍贵的图文资料和甲骨文、金文、简帛、摩崖刻石等古文字书法作品的举例鉴赏互动。资深国学文化传承者谢舒老师主持;高级国学讲师、家风研学导师、汉字文化传习社社长刘东征老师跟随辅学,来自赣地喜欢甲骨文学习和热爱中华优秀传统文化者列座。
在讲座上,杨牧青说,做好中国人,首先要学好中国汉字,熟知汉字的文化历史,掌握汉字的渊源与演变,理解汉字的构造艺术规律,特别对甲骨文等古文字的学习和认知,更要下功夫去学习,去深耕。因为它是能够领悟、掌握中华优秀传统文化菁华的重要方法,不识字的本来,何以谈文化的正脉,天文、地理、人文皆以文字为其重要的载体映显。 查看更多2023-03-21 15:26:09 6 0 871 -
马一祥创作日记 对话
快春节啦!大家春节快乐!!
2023-01-20 09:03:58 12 0 868 -
杨牧青创作日记 对话
款识:枯笔焦墨立其骨架,乘湿点染,细心层层处理,则妙乐无穷。戊戌二月杨牧青。
规格:136cm×68cm/8平尺多2018-03-13 08:16:19 7 1 867 -
杨牧青创作日记 对话
大年初一即笔写八平尺《迎春乘风十里喜》祝所有善缘、有心、有识人士及亲朋好友,春风得意,喜气连连!
2018-02-16 17:35:28 5 1 866 -
杨牧青创作日记 对话
款识:满园春色惹人爱、此曲应是人间少有、身处山林观玄机、别看了。戊戌春杨牧青于北京。
规格:68cm×68cmx4/16平尺多2018-03-24 21:35:43 5 2 864 -
2024-03-14 22:15:33 16 0 864
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杨牧青创作日记 对话
杨牧青:网事并不如烟 记录历史15条
引子:在以艺术、文化为生计主体的前提下,从历史、考古、文学、民俗、战略到经济、哲学、社会、天文、地质、生命、自然等学科之识,我从不敢有丝毫的怠慢,为往圣继绝学乎 为往圣继绝学乎?为万世开太平乎?予不得知也!
近日高层又对"复合型的人才"做了重要的部署。阅之,不才三十多年来何尝不在复合型的道路上匍匐前进,时至今日网络大大的方便,让我们有了更多的学习、互动、争鸣与交流的机会和空间,故将一些可以说的话语记录以备再温故而知新。
遥想当年,殷商王朝300多年的甲骨文字何尝不是贞人们以接力赛式的契刻精神记录历史呢?!辛丑国庆前三日杨牧青于皇城。
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杨牧青甲骨文书法斗方:宜年秋吉
一、王镛:一些写字的名家利用话语权在贬低书法,让它变成手艺活。
杨牧青说:有人说书法不是艺术,是文化,还说艺术是西方人的名词,与中国传统文化无关,这是最无知的说法,是不懂汉字书法究竟是怎么回事的问题!
二、书法博士是不是个笑话?书法不该成为一门学科?
杨牧青说:如果不把书法纳入院校教育体系中,如果没有官办书协等级制度,那么就不会产生书法硕士、博士的问题了。
因为纳入院校教育又与官办书协相互合作,关键是人的因素,一人可兼二头职,脚踩二条船,多了个位子,多个名头,这样一来,有了书法专业、等级评审,就有了教育经费、职称晋升、立项套现等便利了,圈子内相互心照不宣的就搞出名堂了呵!至于博士能不能产生真正的书法艺术意义,那当别论了?。?!
再至于如双料博士面对广众大言不惭地认为颜真卿老先生把"刾史"写成了"夹史"的现象,毕竟是极个别的。总体来看,博士都是好的,他们是国家的人才,是社会的精英,这一点不容否认的!!
就此可以同样的道理,种地农民变为职业农民,评级定职称,若进行教育体系与官办农民协会的纳入,那就会产生不同行业农民硕士、农民博士、农民教授、农民导师等名堂了,甚至补鞋的也可以成为补鞋教授??!
三、杨牧青夏王朝经略
杨牧青说:现有学者将许多考古资料已整理出来了,很好的,其实我早就讲过:
1.齐家文化南下影响了三星堆文化(含宝墩),东南去影响了中原二里头文化,不是二里岗(涵盖二里头)文化西北去影响了齐家文化。
2.齐家文化是早夏文化(因大禹受此文化影响故出川北以夏兴龙的),所以三星堆文化遗址是夏王朝文化文明在古巴蜀国的典型代表。
四、为什么说石峁遗址是夏启的都城
杨牧青说:看到孙庆伟教授、陈东和研究员从牙璋(以华夏文明的玉器)"玄圭礼器"入手印证夏文化、夏王朝及石峁城的当时状态,以及三星堆、二里头的文化衔续等,这是非常好的分析推论,这应是核心,不要动不动拿文字说事,没文字照样有人类文化状态!
石峁城当属夏文化的早、中期,当然那会儿都是黄帝文化血统下的事,故司马迁先生没有记错:黄帝到舜禹……如何如何的。
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五、天下一统之中,四方争战之原——中原,必须捍卫“中原中心说”
杨牧青说:贵文内上面那张现代中原图可观,这是把原来以洛郑为"中原中心论"的"中原区域"再放大若干倍,很不错的!
进一步说明了对华夏/中华文化文明探源在眼界、胸怀、关系上更宽广。当今世界格局下,华夏上古文化文明更要四海一同观,这比没有中心更有中心?。?!
六、孟晓苏:重提“住房双轨制”,让央企回归保障房。
杨牧青说:教育、医疗、住房这三座大山,可以说是当前衡量社会性质的标准,是社会主义还是资本主义,就此也可以做为分辨的条件之一。
房子交给市场化、过度经济化,最后的结果就是:解体了"共同富裕"的共产主义理想的伟大实现!
房子坚决不能市场化,已市场化要打压控制限贷回收,按家庭成员配额,如一家三口可以两套,面积不能超大,互联网很发达,什么都可以统计清楚的。
这几年政府保障房措施虽很好,但还欠缺许多环节的严管,所以出现名额顶替等乱象。房子双轨制的市场运作,只能让贫富差距更大,阶层更分化??!
七、四川稻城十三万年前、甘肃祁连山六千年前的古人类遗址发现
杨牧青说:当世<考古中国>最后的结果跳不出我的<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>之先述,因"考古中国"的行动比我力倡主导的"史学观"晚了好多年呵!
相信随着国家对西部大开发战略的高度重视(千年大计:西部祁连、三江源等生态?;び牖指?,雨水河流将充沛,气候逐渐变暖,冰川融化,将来海水内浸,沿海区域一些人流必须要向内向西北移动。)考古、史学界将会着力着眼于西部,越来越多的新发现就会问世,这更能证明我的论断是正确的!
我N多年就说过并主导力倡,偿若国力日盛,考古、探测技术越成熟,随着西部大开发的进程,华夏西北的上古文化文明会逐渐见于世的,故我在前辈的研学基础上有<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>产生了,一晃已数载了。甘肃河西走廊的"祁连山区域"正好是上古万年华夏文明所记忆的"众神所出焉"的昆仑/昆仑丘/昆仑墟/灵山之所在地!
八、王?。荷袷魍ㄌ?,可能是古蜀对于中原文明的反哺。
杨牧青说:院科系的专家脑子开化了,终于意识到了并讲出来了,点个大赞“王巍说……因为大家都在说昆仑之类的,也都是在中国西部地区的,所以我觉得通天的思想很可能是发源自古蜀文明的?!庇纱嗽倏矗页K?amp;lt;杨牧青古中国大昆仑文化史学观>在中华文明探源中会有价值的?。?br>九、夏商并行论:广汉三星堆遗址、成都金沙遗址为夏文化的22条证据。
杨牧青说:1.点赞<古史微>往往能够在一篇文稿中罗列许多例证资料,虽很冗长多杂,但却又不得不有呵!
2.夏商并行是有理的??唇裉炀椭?,我党执政,彼党还在存续,即就是前清的格格贝勒们有时间还能在京城以八旗子弟晃悠。朝代更替特别文化文明的延续性不是一刀切式去断代与下定论的!
3.对三星堆我常说,三星堆祭祀坑的叫法是错误的名称。三星堆文化遗址是夏王朝文化文明在古巴蜀国的代表。这是对华夏文化一脉相承的礼敬与事实!但发现现在都说"古蜀国"如何如何,就是不说"巴国"或把"巴蜀"给人为性的分开了,这是不符川府大区域的文化文明的地域概念的!古文字告诉我们,巴与蜀关系很密切,有蜀必然有巴,巴前蜀后,如同华前夏后是一样的道,不能分的?。?!
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十、黄帝故里第五/第六说
杨牧青说:到今天为止来看,通过不断的讨论,我的"黄帝故里"在甘肃省庆阳市华池县葫芦河/乔川南梁一带而成为传统的"黄帝故里"第五(或第六)大说是对,随着西部考古的重视,预料将来会从各方能得到例证的!
十一、三星堆文化遗址上的器物图纹
杨牧青说:按我看,青铜器上到处都是"纹字"呵!建议各路专家(估计民间的生力军更有大突破)马上开展三星堆文化遗址上出土的器物上面的各种图纹、图符,整个秘密都在这些纹符中?。?!
十二、全球艺术史:观念、方法与实践
杨牧青说:这个是对的!"全球史的写作必然基于全球化的历史事实和历史观念。鉴于国别史和以民族国家为基本单位拼合而成的世界史之不足及全球化的当代现实,全球史试图更有机和紧密地将整个世界联系在一起,书写人类共同的历史。(盛崴《美术观察》杂志)"
十三、《说文解字》是字
杨牧青说:是,其形由日+十+止(足) 构成,有夸父逐日之意蕴,字的本义是"向着太阳是正确的"表意,故"早"字也取其形类,是字衍化、引申出的十几种义项各有其用罢了。
十四、金沙20年|方向明:金沙和三星堆是一个整体。
杨牧青说:对三星堆文化遗址从当前各方信息反映看,知名专家、著名专家、权威专家基本上都陷入了考古文化的思维误区,这是因为文明标准、考古史学构架出了问题,导致百年考古以来花费了那么多的人力、财力还弄不清楚"周王朝"以前的古中国史!
孰不知,当年一个商博良先生弄了个一块破石碑后,就构建起了一个横空出世的古埃及史而向全球灌输文字、城邦……文明之源。建议专家们,放下脑袋,开动心识,回归华夏文化与文明的正源吧,国家的财力花费估计太浪费了?。。?br>十五、鲁迅在这个时代还需要他的狂人呐喊吗?
杨牧青说:鲁迅一生可能还不能算是圆满的,但他敢于直言时世,文笔辛辣,或许是我们今天需要从他身上的"正气"中能够获得学习的榜样!当然,鲁迅在这个时代还需要他的狂人呐喊吗?
把文化做实、做靠谱,再搞艺术就不至于空穴来风了!没有文化性,没有艺术性,搞什么都是形象性的事情!
一一华夏龙脉正兴,<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题,当以尽命是也!记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多2021-09-30 16:56:34 6 0 862 -
杨牧青创作日记 对话
四尺两幅,二十八年的老宣纸创作。一一您喜欢那一幅呵?[咖啡]
款识:
1.画有大家之画,亦有小家之画。大家妙在入于化道,小家显在局促。
2.你往来无白丁,谈笑有鸿儒。2018-03-29 10:22:55 7 0 857 -
杨牧青创作日记 对话
万象更新·杨牧青癸卯年艺术月历(文艺工作者之家 制作)
2022-11-28 17:36:56 7 0 856 -
龙则霏创作日记 对话
静叶(荷生),龙则霏
编号2018-241
规格:四尺对开
未装裱裱2018-03-26 18:28:53 3 0 855 -
13830147638生活日记 对话
应邀参加第五届张芝艺术节和昌马国际艺术节的活动照片,送春联活动照片
2020-04-12 13:36:23 6 0 855 -
刘开豪创作日记 对话
《峰起云涌》国画,竖幅 尺寸 68cmX34cm
2023-03-01 01:14:42 33 0 855 -
陈文斌创作日记 对话
书法家陈文斌书辛弃疾《西江月 夜行黄沙道中》。七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见!
2023-10-07 21:15:12 11 0 855 -
笑之堂荣誉资质 对话
2018年,获四川最喜爱实力派书画家展(金奖)。其书画作品被(成都文轩美术馆)收藏。
2020年7月(大爱同行)书画名家展,其书法作品被(成都福宝美术馆)收藏2021-07-07 01:16:51 6 0 854 -
马一祥创作日记 对话
烈日炎炎何处凉,高桥倩影浸池塘;柳枝帘动微风起,荷叶扇来一阵香。诗一首《荷风》(一祥)
2022-07-29 13:45:51 5 0 848 -
杨牧青创作日记 对话
大寒:让文字说文化人的话
名称:大寒规格:50cmx100cm
材质:外包装纸
创作:杨牧青
附议:今日大寒,
辛丑年腊月十八日第二十四节气,
巳正二刻太阳到达黄经三百度星空位置,
星斗 三百度星空位置,
星斗指丑,天令至此,风气乃行,八卦方位在临卦位。
《楚辞·天问》曰:
圆则九重,孰营度之?
惟兹何功,孰初作之?
管维焉系,天极焉加?
八柱何当,东南何亏?
中国古文字告诉我们:
天气非常寒冷了,古人们开始给自己的穴窝内塞些草柴暖火,否则脚就冻了。
现代语境下的文字说:
天寒地冻不可怕,可怕的是当一个人的道德良心坏透了才让人真心寒啊!
追艺探古@艺术+文化+讲座+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴,<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题,当以尽命是也!记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多2022-01-20 10:33:08 4 0 846 -
陈文斌创作日记 对话
书法家陈文斌书 苏东坡《水调歌头明月几时有》。但愿人长久千里共婵娟!
2023-10-14 19:12:39 11 0 845 -
马一祥创作日记 对话
我认为这是唐朝元稹写的最好的一首诗,都是千古名句《离思五首·其四》,习作:曾经沧海难为水,除却巫山不是云;取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
2023-10-13 14:48:01 9 0 844 -
李显创作日记 对话
隐庐新作(藏家定制)
印文:长治久安
材质:青田封门石
尺寸:3x3x12cm
李显2018-04-07 18:45:42 3 0 843 -
马一祥创作日记 对话
周总理年青时代自勉联:与有肝胆人共事,从无字处读书。
2023-11-12 12:36:34 23 0 843 -
杨牧青创作日记 对话
款识:欲为一枝独红者,当知独红之玄机,否则为孤零零落红而无人喝彩之象也。戊戌春二月公历三月十七日京城普降瑞雪,微信朋友圈说是国运昌盛之兆。杨牧青记。
规格:136cm×68cm/8平尺多2018-03-18 13:13:58 4 0 842 -
15731622298创作日记 对话
诗歌《春雨》
人生巅峰之作:
春雨润物声窃儒
田间耕牛赛犂锄
微风亲过温馨处
千树万颜展新逐
本文原创作者:中国超级贵族、收藏家、书法家、诗人——张文博。2021-05-23 20:12:28 2 0 839