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鉴藏文化收藏日记 对话
作品名称：白鹅;类别：写意花鸟
尺寸：60:33
款识：君有福禄寿可享，己亥
钤 ?。捍笥?br>作者简介：崔大有，原名崔启忠，号石缶，江苏徐州沛县人。
心得感悟：得其神髓。 其神髓。
2020-06-05 22:22:59 6 0 972 -
2024-09-19 17:03:52 11 0 972 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：从甲骨文字通假通用到文字的书法艺术说起
甲骨文字若按通假字思路+通用字形式搞下去，那等于用当前已释的1300多个字就可以代替几千个常用字，乃至更多的字了，那这甲骨文之后的古人不断的创造文字就 字就是多此一举、瞎忙活了不成？！
文以心化，化以物象。按通假通用之意以物化再论，今人造汽车等于也是多此一举，还不如用古人的老牛车代替通行呵。
人类不同于其它生命体，其最大特征就是不断的从传承中扬弃旧观而创造新进步！
甲骨文字已释的、已有的就用其字形，没有的、还没有释读的，在书法等形式体现过程中就别通假、通用了。
安用安，桉必须要加木，而且还必须要左右结构的，案的木在下，符合原义……所以刘钊、冯坚编著的《甲骨文常用字字典》中至少有几百个字使用"通用"这一方法来解决就是错误的诱导。又如，字典中将单通用为禅、战等……这是他们不明白古人为什么要造禅、造戰这个字的根本妙义。
安心，桉树，案几。单于，禅意，戰领(戰不是戰争丶也不是戰鬥的义)
所以，德的初文是徝，徝又同陟，那写成厚 徝 载物 或 厚 陟 载物 都是错的，与词义就不符合了。
文字的意象转化形式后，进行艺术化的处理去表意，则不在是已有字形范围内的事情，它已属于艺术哲学范筹了……所以当今许多许多傻瓜式的人用固有的、固化的文字书法艺术的标准去评判当代艺术大师石虎先生的书法艺术就是错误的。
境高无人识，是从古到今的通病，因为世俗的俗人及被教科愚化的人太多了??！所以要顿悟、要修道、要从自性向内寻向内修，如同一代巨匠王国维先生的"三境说"是一样的理儿！！
一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多
2021-09-23 12:23:02 5 0 971 -
鉴藏文化收藏日记 对话
前尘往事存遗迹，认取今生不易魂。
本来修证循因果，舍本求末世间人。
——崔大有作品分享
2023-04-07 08:07:52 5 0 971 -
杨牧青创作日记 对话
今天下午同仁堂、阿里巴巴、东北有机大米、法国红酒……都来“银河谷系统链(集团)”进行展现魅力！
临风逐青山
悠然见银河
2018-07-04 20:52:55 10 0 970 -
马群创作日记 对话
长啸书院
作者：马群
作品名称:见贤思齐，宝地生金。
尺寸：136x65
朋友喜欢的话价格可以私聊！ 36x65
朋友喜欢的话价格可以私聊！2018-06-10 18:39:12 6 0 969 -
杨牧青创作日记 对话
款识:乘兴御风逰陇塬，把手黄土窑门前，唯见柴扉依然在，抚摸远离因梦中！戊戌新正杨牧青写。
规格:136cm×68cm/8平尺多
2018-02-27 16:51:57 6 0 967 -
宋保江生活日记 对话
结缘干里皆是缘，缘里缘外艺结缘′。
2020-04-06 17:29:07 4 0 967 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青谈书画投资与收益系列之三
这个速读式的系列前面一、二已分享而出了，总会有有心的人能够识解理悟的。至于没心没肺、没眉没眼的则不在先生述文与语的范围之内。虽然有众生平等、人人皆具佛性的戒训垂教，但 ，但是在五浊恶世的时期，究竟还有多少人是人？多少人已不是人了，仅有个人身的臭皮囊而已！
这个系列之一可谓是"开宗明义，期许玩石点头。"系列之二可谓是"简述流变，愿以慧者彻见。"那么今之系列三，可谓是"多言数穷，不如守中问因。"
我曾说过"搞中国书法、绘画这门艺术，一定要有先天的灵性，也就是天赋的问题，同时也要有后天的勤学苦练，以及善于带着问题思考的意识。读千本书，走万里路，结交结识更多的人，心态要端正，出发点要正确，认知度要提高，不能为了某种身份象征、荣誉权力或某种背离心性的欲望去从事书画艺术。善行有善终的结果，正心正念有正心正念的因缘，中国的书画讲究水墨色彩的无穷尽变化，而这些变化除了书画艺术本身的基本技法、技巧之外，全凭个人的文化学养和对大自然的感悟如何了，学养越高，感悟越深，书画艺术的境界就越高，除此无它二法?！闭庋幕?，这对于搞书画投资与收益者来说，也是极其重要的！
如果你不明书画艺术的真正内涵，不明白它的文化传承与艺术价值的多重功用，那你的书画投资就是盲目的，胡乱整的，人云亦云的跟风而已。这都缘于你对文化的不知，对艺术的无知，或只有一个唯利是图的商业经营头脑而已。当然你的这个头脑是残颓的，看起来只不过噌噌发亮而已！
真正的书画投资与收益者，投的是大情怀，投的是大文化，资的是大格局，资的是大业态，收的是大回报，收的是大利润，益的是大家国，益的是大世界！常言说的好，你若养书画一世，书画会报答你子孙几代。
事实上也如此，譬如，当时《清明上河图》在一个痴迷艺术的老儿圣谕鼓励下，却让一个痴迷艺术的青年埋头画了几年，虽然国已破、人已亡，但是《清明上河图》千百年来给后人留下艺术、文化、民俗、历史、社会等方面的财富是无法估量，其经济价值更不是你有家财万贯而能买的起收藏的起！因为现在的你不是元、明、清时期那些能对《清明上河图》付出心血和代价的投资收藏者，因为有了他们一些人的大情怀才有《清明上河图》能成为今时的"国之瑰宝"呵！
这个《清明上河图》的故事太悠久了，太大了，不适合一般书画收藏和投资者，所以此《图》的收益与你毫无关系，你只能通过复制品过过眼瘾罢了。那么我们再看一个大家基本上已经耳熟能详的故事了。
说，大画家齐白石当年北漂于皇城时，画几只虾想换几个活虾炖炖吃，结果饭店铺里从伙计到老板都不屑一顾，让这个糟老头儿离远点，别影响了他们店铺的生意。后来，十多年后齐白石的虾一夜千金，那个店铺老板听到后后悔的砸胸腔子。于是上门带上银两去求齐白石画个虾，齐白石一见这个老板后听说招招手让院落的小黑狗汪汪几声送客了。再后来，子承父业，老板的儿子花了许多钱买了许多齐白石的虾画，结果后来一场火灾将胡同藏画的地方化为灰烬了。其实这内面有一个大奥妙，你看懂了没有？！
当然，齐白石这个"虾"的故事还有许多许多。据说齐白石给一些不道德而且无法躲避的无赖者画虾时从不点晴。时人不解，齐老笑解说："中国是一个崇尚礼尚往来的优秀民族，对于这些白索白要书画者都是瞎子而已，那有一个有眼睛的人会做出这等没眉眼的事儿，不礼敬先生，不敬畏文化，不敬重艺术？！"欲知后事如何，且听下回分解。
名称:古文字书法
规格: 68cmx33cm/2平尺
款识:后羿射日。后羿射日是四千多年前发生在尧王时期的一个真实历史故事后人传承记忆下来的！辛丑杨牧青。
论议：中国书画的特性就是通过艺术创作以体现中国的文化特质。历史的去看，举凡一代书画大家或宗师，对这个艺术创作也就进行着一个非常人的劳动过程，这个劳动属于人民的，当然这个劳动也是光荣的，可耻的是不知道不尊重这个光荣的内涵多么重要！诚然，真正的艺术是为有眼有珠者识，为有慧有见者藏。从古至今，画者如过江之鲫，藏者蔚然成众，然能留于世的而教化于世者复有几何？！大画家当担大责，大藏家当担大任，此乃亘古不变之真理！
材质:宣纸/原创仅此一件作品
作品编号：202111216BJHG
备注:本作品知识产权、艺术衍生品及刊物印行等权益归作者和最终收藏者所有，未经持有人同意不得它用。作品图照以原作品色彩为准。
追艺探古@艺术+文化+讲座+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多
2021-12-17 10:37:21 4 0 967 -
杨牧青创作日记 对话
大富贵
2018-03-21 10:33:01 6 0 966 -
杨牧青创作日记 对话
来自前线的报道:受嘱托给影视演员刘涛女士因其拍摄影视剧《大宋章皇后》感其才，感其史，拙笔题写“秀色掩古今，德才盖吕武。刘涛女士雅赏。戊戌杨牧青于京华。”结果一时热闹了很多呵
2018-12-15 14:34:08 6 1 966 -
龙则霏创作日记 对话
静叶（荷生）龙则霏
编号2018-294
规格：小品
未装裱裱
2018-04-23 22:00:53 2 2 965 -
杨牧青创作日记 对话
有关黄帝故里再说：杨牧青黄帝故里第五说一一黄帝非一人一氏，乃一个大族系，可分早期、中期、末期。
早期，帝在大西北昆仑之丘轩辕台（《山海经》、《穆天子传》等所言之帝，故甘肃省天水上邽县有传黄帝之事。） 。）帝实为上古羌人是也。中期，帝族东进，再至陕西省渭水流域姬水（即漆水、沮水、北洛河一带，《列子》、《国语》、《世本》等先秦诸家所言之帝，故有“帝生姬水”之说。）末期黄帝事迹（即司马迁《史记》中综先秦《尚书》诸家所言，列五帝本纪之首帝。）广传黄淮及江东诸多流域，所以后世有河南新郑说、河南荆山说、陕西荊塬说、山东寿丘说、北京平谷说、河北逐鹿说、甘肃正宁说、四川青城说、山西曲沃、浙江缙云等陵祠之事。
今再综各方资料与说法以细究，末期黄帝故里（即司马迁笔下之帝）当在甘肃庆阳华池县南梁乔川一带葫芦河区域（即余之“杨牧青黄帝故里第五说”，华池南梁有龙脉，庆阳此区域已有南佐大面积的遗址可证明当时人口较多，帝曾西登平凉崆峒山问道广成子，庆城怀江河畔问医道于岐伯等。）按推测，黄土地上的中华农耕文明之处一一关陇/泾渭区域中一定会有末期黄帝的城邑，还需加大气力去考古。因是上，落叶归根，陵随邑葬，帝去逝后陵建在故里不远的南边子午岭区域的桥山黄陵，此陵地风水极佳，帝王级陵墓中少有?！扒恰弊止抛中翁灞颈砀咛ㄉ嫌腥素餐鲋?，实为陵墓的意思，故后出的桥、峤等字均与“乔”字有关系。至今五千余年以来，在轩辕氏黄帝当年一统江河，被尊为天下共主后，各地建陵修祠以祀祭都是没有错的，并且留下许多的文化故事和历史传唱，这是中华传统文化的珍宝。
黄帝陵，严格地说，这是自西汉以来中国风水文化的经典案例，不明此真义者就不懂风水，不知此文化是何缘者，估计搞文化、谈历史，论风水大抵会是无明的。这对现当代的文旅产业、城市规划和楼盘布局尤为重要！中国传统文化中有些文化的本质与特性，与你看见看不见、明白不明白无关，它时时都存在于这个客观地物质世界，如同你看不见、不明白月亮是怎么回事一样，月亮不会因你看不见、不明白而不存在于这个客观地物质世界，只不过等着能看得见、明白的人来发现它的存在并了知它的本质和特性以为人用而已！
南佐遗址可资佐证黄帝故里第五说
位于甘肃省庆阳市西峰区的南佐遗址发现于20世纪50年代末，为一处距今五千年左右仰韶晚期至庙底沟二期的高等级大型聚落遗址。经国家文物局批准，2021年6月该遗址启动了新一轮考古工作。南佐遗址前6次考古发掘显示，在甘肃省庆阳市境内董志塬上，曾生活着一个距今约五千年的人群，他们掌握了精湛的制陶和建筑艺术，食用小米和水稻。
南佐遗址联合考古队发掘队员张小宁说：“新的发现，将有助于进一步揭示南佐遗址核心区大型宫殿式建筑的布局结构?！闭飧龉钊绻⒕蛩忱夷芄蛔鹬厥导式懈丛墙蔷哂蟹浅５闹匾庖?。
北京大学考古文博学院教授张弛说：“南佐遗址的面积，是二里头遗址的两倍，核心区域与另一中华五千年文明史实证——良渚古城遗址的中心区域莫角山台城一样大?！彼得髟谙耐醭囊磺Ф嗄昵盎仆淋系娜丝谑潜冉隙?，至少比同时期五千年左右的洛郑中原、浙杭良渚、榆林石峁、含山凌家滩等区域的人口多，而且从生产力上看也是比较发达于同时期的。
南佐遗址联合考古队领队、中国人民大学历史学院考古文博系教授韩建业说：“新一轮的考古工作表明，南佐遗址等级之高、规模之大、布局之严整均前所未见，极有可能是具有都邑性质的大型中心聚落?！辈⒔樯芩担谝胖泛诵那?，考古队发现了主次分明的大型夯土建筑区和大型宫殿式建筑F1，F1周边围绕九座同时代的大型夯土台及其外围两重环壕。经过初步调查勘探，该遗址“外环壕”内面积约有600万平方米，是距今约五千年前最大的聚落遗址之一，F1建筑面积达800多平方米，其中室内部分就达到630平方米，体量规模也为同时期最大?！澳献粢胖芳壑刀捞?，且体现出强大的社会公共权力，显示陇东地区当时已进入早期国家或者文明社会阶段，对实证中华五千年文明具有重大价值?！?br>我认为，南佐遗址可视为陇塬古国，也就是黄帝时期稍偏晚期的文化、社会现状，而且更能佐证我的“轩辕黄帝故里第五说”是具有合理性的，并且也是对的。图片：甘肃庆阳南佐遗址出土的白陶带盖圈足簋。壬寅八月二日杨牧青阅微随记 查看更多
2022-08-19 18:21:31 8 0 965 -
陈文斌创作日记 对话
书法家陈文斌对书苏东坡《中山松醪赋》局部！（小型纸张）
2024-03-19 20:02:40 15 0 965 -
杨牧青创作日记 对话
真山水
规格：136cm×68cm/8平尺
材质：白宣（二十年老纸）
款识：画有真山水，也有假山水，如何辨之，观其心性则可知矣！画自然界真山真水，非真山水也，世俗大多执迷于此。自然真山真水应归于 山真水应归于心性之间则为真山水矣！戊戌（2018)年初杨牧青于京华。
钤印： 杨牧青?。ㄒ跷模┎萜合壬?阳文)无道（阳文）
小资料：
杨牧青，号草坪先生、法青居士，别署六非人士。出生于黄土陇原，栖居北京，1973年癸丑初夏生，将卒于2082年辛丑暮冬，享年109岁。先生职业书画，以书安身，鬻画为生，国学研究为本，推动民间智库建设和国家文化战略而奔走在弘扬、传播、继承、创新中华优秀传统文化中不遗余力！ 查看更多
2018-01-03 15:44:28 3 0 964 -
陈祖松创作日记 对话
书法作品：纪念民族英雄岳飞诞辰九百二十一周年：以人民为中心，践行精忠报国。
2024-03-20 12:09:37 11 0 964 -
路永仁创作日记 对话
对生命真正的敬畏，其实来源于被生活千刀万剐以后，不得不站起来的坚强……
2018-01-06 13:26:47 3 1 962 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青主讲“年的故事”在山西图书大厦举办
艺界网讯：2022年1月15日下午，品味传统文化 感受年俗魅力——中国书画国学漫谈系列之“年的故事”在太原有“城市文化约会地”之誉的山西图书大厦如约举办。
厦如约举办。
本次活动由山西新华书店集团图书大厦有限责任公司、山西晋映文化传媒有限公司主办；书房随缘俱乐部主持人田甜主持；由“方塘云影”团队负责图像音频制作发布。著名书画家、艺术评论家、甲骨文与上古文化研究学者杨牧青老师以多年来在全国各地主讲的具有品牌化的题目“中国书画国学漫谈系列”为提纲做了“年的故事”有关内容分享，并现场书写春联及虎、福等书法作品。同时相关的网络平台做了现场直播。
本次活动也是“晋情晋映·杨牧青书画文化项目”系列活动之开端，根据主办方“晋映传媒”的工作计划与统筹，以新时代下的中华优秀传统文化传承发展精神为指导，充分发掘展现杨牧青书画作品的艺术风貌与文化研究的学术内涵，适时不间断性的推出以访谈、对话、沙龙、讲座、品鉴、采风、展览等形式的活动，以服务社会大众对文化艺术的需要需求。（图片：马志、维聪、虎子）
1、活动掠影：二、PPT部分内容分享（本内容未经同意不得他用）： 查看更多
2022-01-16 11:52:51 5 0 962 -
墨缘刘军创作日记 对话
古诗，四尺对开
2018-09-07 18:09:33 3 0 961 -
寅智居士收藏日记 对话
扇面花鸟作品欣赏
2022-09-26 21:21:40 5 0 960 -
杨牧青创作日记 对话
规格：168cm×68cm/8平尺多
材质：白宣老纸
款识：老笔疾行写我意，有人问及是何花，笑言不语入花丛。戊戌初春杨牧青于北京。
钤?。貉钅燎嘤。ㄒ跷模┎萜合壬ㄑ粑模┭菇钦?吉祥(阳文) (阳文)
2018-02-13 07:34:06 5 0 959 -
马一祥创作日记 对话
楷书习作，王维竹里馆： 独坐幽篁里，弹琴复长啸;深林人不知，明月来相照。
2023-12-02 15:20:10 11 0 959 -
杨牧青创作日记 对话
大富贵·四尺斗方
2018-01-02 09:00:36 2 1 958 -
刘开豪创作日记 对话
书法《酸甜苦痛是人生百般磨难，是成长，所有至暗时刻都是进阶的前奏，只要捱过去，就能破茧成蝶，光芒万丈》横幅138cmX34cm
2021-07-07 01:01:43 6 0 957 -
2022-01-07 15:37:22 9 0 957 -
马一祥创作日记 对话
一个朋友喜欢《围炉夜话》中的这几句，希望我能帮她写下来。一直在找感觉?！笆婪缰普┒喽?，到底忠厚人颠扑不破，末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长 ”
2022-08-04 17:04:25 3 0 956 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青中国画作品参展国际性的FWAG艺术展
2022年7月30日至8月1日，当代著名书画家、艺术评论家、国际知名艺术家、甲骨文与上古文化研究学者、全球祖文化上古史学术顾问杨牧青先生的绘画作品《读塞上 塞上之曲》（水墨/中国画）应邀参加“FWAG格鲁吉亚团体艺术展·佐治亚洲第一愿望画廊展览”活动，期间由Art Oriental艺术东方（英国）组织选送的数十位国际知名艺术家作品得到参观者及主办方一致好评，部分作品被欧洲的一些收藏家收藏。
参展证书
展出作品
Creation background: this work was created in the summer of 2011 and is one of Mr. yangmuqing's masterpieces. In Chinese traditional culture, the scene described in poetry is divided into regions, including Jiangnan, northwest and frontier. However, the "frontier culture" of the desert and the long river with a round sunset generally contains the intersection of the scholars' understanding of the vast, rough and pathetic world. In China's traditional culture and art, it is a feeling of wandering and nostalgia to be able to read poems and write pictures on the plug. During the creation of this work, the unique technique of Chinese ink freehand brushwork was used to fill the remnant of the castle with materials, and the lines, blocks and light colors were used for rendering. The lines separated the space like fish scales, which was like barren mountain land and dry valleys. On the left, two goats, one female and one male, looked up and shouted toward the distance of the castle, as if calling for the return of those who had gone away!
艺术品收藏观摩
Art Oriental艺术东方（英国）组织选送 查看更多
2022-08-19 17:05:02 8 0 956 -
杨牧青创作日记 对话
名称:书者书人心声 画者画人性情
规格:136cmx17cmx2条
2019-03-02 14:07:31 3 0 953 -
杨牧青创作日记 对话
牡丹四幅，花入谁家？
2018-03-28 10:02:54 4 0 952 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青如是说：夏王朝的经略
1.夏王朝的夏与春夏秋冬的夏不是一个字，后来在战国时五行说icon盛行时被通用为一个字。
2.甲骨文中所见羌方、西邑均指当时夏王朝的后续期。
3.三星堆直接与夏王朝有 接与夏王朝有关系，夏人用的图符文字表意交流。
4.西汉未建立之前没有汉族之说的，古中国的三皇五帝文化影响力区域当时比现在还大的多，当时各种族群很多，迁徙交流很多杂的，不下几百种的，各族有首领，至黄帝时为初步统一期。
5.传世文献史学观与现代考古史学观，各有利弊，二者调和近百年，还是没有融为一体。
6.夏、商并存这个可以对，周对夏商进行融合改制而成后世的典范与样板的。
7.最关键的是，甲骨文之前所有发现的陶、玉、青铜器等图符图纹都是具有文字表意交流功用，只不过彼非今所说的文字概念与性质罢了！
8.没有文字不等于没有文明，夏王朝没发现文字不等于没有夏王朝，夏的图符图纹今能识者罕，均按某种主义在推测罢了！
9.至少，3千年前的社会、文化、文明结构与我们近百年所构架起来的是不大相同的，反思？古人就是奴隶？原始？蛮荒？……的吗？眼见为实只能摸知一半而已！
10.杨牧青的金口诀就是："科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法！"杨牧青的"古中国大昆仑文化史学观和甲骨文非卜辞说"是触动中华文化心房的命题！！
一一华夏龙脉正兴，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。
补记：今天这个小10条文写的竟然延误了列车时间。一路上满脑子的夏文化事，加之防疫检查排队扫描耽搁十多分钟，紧紧张张的刚到检票口就停止检票了。
惜幸国家发展强大，铁路网遍布，能够及时改签至前趟车后16钟的列车。这几十年来还是第一次延误乘车，下不为例，谨以省训！ 查看更多
2021-08-28 23:25:46 4 0 952
