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刘玉坚创作日记 对话
国画山水画作品《天河飛落皆洗面，難得兩岸四季青?！芬灰粍⒂駡?br>這是我2021年第一幅作品，祝朋友們新年快乐快樂！
2021-02-09 10:00:53 8 0 1249 -
陈文斌创作日记 对话
书法家陈文斌作品！《家》。人是飘的船，家是温暖的岸，温馨和谐的家，可享天伦之乐！
2021-08-25 10:07:35 6 0 1249 -
怀羽创作日记 对话
长城 水墨画 怀羽水墨画
气韵生动 骨法用笔 飞动的笔法 狂洒的墨韵
2023-08-26 14:18:50 8 0 1249 -
胡宝成创作日记 对话
鸿运当头局部图。
2017-12-05 15:42:26 9 4 1248 -
曹集珪创作日记 对话
阅山茶馆记
有朋信阳人也，于宁夏得一茶馆，以阅山命其名，闻之甚喜。阅者今释为考察，山者茶之产地。
茶馆位于银川市康平路北塔旁，货源汇集于高山峻岭盛产名茶之母地，亲临亲视是有责任心而深感欣慰。
不 。
不论绿茶，红茶，青茶，黑茶，白茶等几大类茗茶，皆有母地，出母地有其名，其性差矣；制作程序的简化，其味变矣。经营者心怀大众，抱着“目视之为可信，工艺亲临之知精华”为目的，不辞辛劳而奔波，可敬可叹！
文学家王心鉴《咏茶叶》 诗中说到：千挑万选白云间，铜锅焙炒柴火煎。泥壶醇香增诗趣，瓷瓯碧翠泯忧欢。老君悟道养雅志，元亮清谈祛俗喧。不经涅槃渡心劫，怎保本源一片鲜。
——曹集珪于2021年3月20日作 查看更多
2021-03-20 23:54:17 5 0 1248 -
2023-07-12 12:18:15 2 0 1247 -
杨牧青创作日记 对话
我说了N多年N多遍，1万年到100万年之间的人类上古文化轴心时代在古中国的昆仑山区域是不会错的，史说夏人源于姆水河(出新疆西北方向区域)也是没有错，但某些人与机构就是愚透顶了！现在中巴、中印边缘、青藏 高原、帕米尔高原区域的考古正在上演着一幕幕大戏，再过几十年(下一轮天元甲子时期)，随着考古技术手段的提高，沿古罗布泊向塔克里干沙漠边缘或西北腹地再探测(昆仑墟倒垮的之处)，相信人类文明至少3万年以上不是先生我凭感觉讲的，届时人类以埃及假造文明6千多年为最早期，就会不攻自破自灭，不得不回头向古中国找答案！再届时，近现代人类犯下的常识性的错误只好向先祖们忏过与跪赎了，悲告了先祖们饶恕！一一杨牧青随记
研究人员在青藏高原东北边缘的一处洞穴内发现了一块丹尼索瓦人的下颚骨化石，该化石的历史可以追溯到16万年前。此前，丹尼索瓦人的骨骼化石样本全都出自于西伯利亚丹尼索瓦洞穴，而本次发现首次证明了该古人类曾出现在丹尼索瓦洞以外的地方。另一方面，该化石也是青藏高原上发现的已知最早的人类化石。这一发现表明，丹尼索瓦人适应高海拔、低氧环境的时间远远早于当地现代人。 查看更多
2019-05-02 09:12:27 6 0 1247 -
荆古轩收藏日记 对话
收藏二十多年不同规格的老紫砂南瓜，老清罐子和飘花翡翠。此藏品是我从不同地方不同藏家手上淘来的。由于光线不同和拍照时间不同所以紫砂南瓜有色度偏差和区别。
2019-10-13 09:03:26 11 0 1247 -
马培童创作日记 对话
“一生求索-焦墨画的朴拙厚重”马培童焦墨画童心写历（14）
焦墨画的朴拙厚重是一种大美，而在焦墨画创新中我有其更高追求，要呈现出淡然脱俗的味道，干裂秋风、润含春雨，才是我追求的最高境界，但也有一 追求的最高境界，但也有一定难度。质朴之美，集结大成?？此萍虻テ椒补抛?，用枯笔渴墨骨意蕴含天地大美。 万法归一，在统一中找规律，在法度上印证矛盾和道家哲学，以此在体现哲学观。
在我创新之路上会找到很多确定性的理论，法度与自然，作为合并的运程，随心达意的解决难题。作品也有丰富的内涵，这还要我再下一番苦功夫。
现在我最重要的是要善于辩证思考，要用自己的枯笔渴墨语言表达自己的内心世界。
枯笔渴墨的用笔与刻石皴法、黑白、阴阳、和个人修行有着密切的关系，创作和创新会随着境界的升华，真正画好焦墨艺术，还需要辛勤耕耘，并且研习几十年，用了一生的精力才能收获。
马培童2记于020年2月29日。 查看更多
2020-08-10 10:01:45 12 0 1247 -
刘开豪创作日记 对话
湖南省书协第八届新人新作展常德书协初评会，′常德市书协主席李泽民组织市书协初评现场
2023-10-04 14:41:26 13 0 1247 -
杨牧青创作日记 对话
你以为拿个书协会员证你就是书法家了？
2017年已经完全过去，过去这一年来，无论是书画爱好者还是书画家，都要思考这一年学到什么，进步多少，得到什么又失去了什么？最近有人总结当代书画家现状，浓缩成 ，浓缩成8句话，言辞犀利但又没毛病，被刷屏，看看是哪8句话让奋斗在书画圈的书画家们，感到惭愧。
1满纸唐诗宋词，自己却没文化
文化是书法的根，很多人今天来个“上善若水”“博雅达观”明天再写个“开卷有益”“真水无香”。书法写得是遒劲刚健，但是书家们知道这些词的出处、更深层次的含义以及现实意义么？
2遍地都是“书法家”，却找不到自己的家
“书法家”这三个字，不仅代表了会写毛笔字，真正的称之为家的书法大师，能够形成自己的独特风格，有着“我书意造本无法，点画信手烦推求”境界。而不是整天嚷嚷我是学王羲之、苏东坡、米芾、赵之谦的，却完全没有自己的风格。
3满街都是书协会员，却少有经典佳作
中国现在有数万计的书协会员，你说你对书法有多么高深的领悟，为啥不著书立说、流芳百世呢？很多书法家，让他们写字，那是挽襟提笔、跃跃欲试，七个不服、八个不忿。但问问大家：写过什么正儿八经的理论文章，谁敢站出来？
4到处都是江湖大师，却撑不起一个家
会写几个毛笔字，今儿找各大媒体做宣传，明儿东拼西凑出本书，还非把一些书法名人拉上，事先也不跟人家商量商量？喜欢书法无可厚非，但必须理智，自己掂量掂量自己有几下子三脚猫功夫。这些钱省下来，给家里老婆孩子、父母置办点东西，自己多买点文房用品下下功夫临临帖多好，您非要“扶贫”，你说谁有啥办法？瞎子都能气冒眼珠子。
5天天都是创作出新，可就是不临帖
有些吃老底的书法家，守着二三十年前的底子不再前行，倚老卖老，尤其是那些江湖大师们，每天绞尽脑汁创作、出新，美其名曰：符合新时代的书法、道家、禅学、武术学、厚黑学…创新一定是在嚼透古典以后才能谈的事儿，传统都不会，创啥新哪？走还没学怎么地道呢，就要玩马拉松了。不管是什么真假书法家，还是少叫唤、多临临帖吧。
6人人都是书法家，书法学者却一个不见
书法写得不错的在民间确实不少，可在当今地方书协里真正写的好的却极少见。心态不对，整天忙着和一些书法大佬拉关系入展，入展了、获奖了就开始四处奔走，真正留给自己研习书法的时间根本没有。这种状态如果真出了大师才真正奇怪！真正的大家首先是学者！
7满纸的《心经》，却少了心性
书法家往往对《心经》都情有独钟：“一看落款：沐手抄经... 佛在心里，不在手上。”佛是心性，不是手上的细菌。或者经常写《兰亭》，心里真的有魏晋人的风流、风韵与风骨么？
8字字都是“真情流露”，却没有灵魂
书法之所以“神”，是因为她是艺术家性情表达的载体。但现在却有很多人为了迎合市场、迎合某个群体，整天写的东西甚至连自己都感觉乏腻，但却趋之若鹜、乐此不疲。这不就是瞎子得眼病——怎么治？ 查看更多
2018-02-02 15:49:17 6 1 1246 -
杨牧青创作日记 对话
款识:天登人十四条屏
规格:34cm×68cmx4条/8平尺多
材质:半生宣老纸
2018-10-08 16:53:44 11 0 1246 -
史介鸿创作日记 对话
“纵浪大化中，不喜亦不惧”——语出陶渊明《形影神》组诗。此句气势开阔，随顺自然，形神一体，直出胸臆，而且音调高朗，说理而不落熟套，寓辩论于其中，掷地可作金石之声！
2019-07-26 11:29:04 11 0 1246 -
2019-09-21 12:43:34 15 0 1245 -
杨牧青创作日记 对话
文化存储于心田，商企夯实创博精神，大国智库，小民于行。自2018年1月展开“水墨三晋·杨牧青书画文化行”至今以来，一路上虽艰而犹幸，感恩三晋大地上还有那么多有缘份、有智慧远见的朋友们倾情支持，因是也就 很快的将“晋陇文旅科创123+5实施计划”推向了正道途程，在临汾市甘肃商会的统筹下，前后历五次的“文商融合发展联谊研讨会”召开，从职业教育、文创旅游、康养休闲、医药医疗、科技孵化等六大版块逐个落实，身虽弱肩，然为做好“晋陇文旅科创123+5实施计划”的具体工作尽力而担，学习千年的晋商精神，寻究中华文明的万年上古文化，发挥晋商、陇商的区域文化特色和营商优势，为晋陇大地的繁荣发展贡献力量，路，就在我们的步履中！一一杨牧青随记 查看更多
2019-10-29 16:50:51 7 0 1245 -
15150593803收藏日记 对话
作品来源：中国美术家协会山东分会
国画批发 美协直销 价格优惠 没有中间商赚差价
2019-11-23 16:57:16 5 0 1245 -
2018-03-12 13:09:32 2 0 1244 -
蒋元生创作日记 对话
《每日一画》山不在高，有水则灵。蒋元生
2018-04-09 13:05:20 13 0 1243 -
田革祥收藏日记 对话
老妹田青燕早期作品
2018-10-06 17:32:27 2 0 1243 -
杨牧青创作日记 对话
名称:王曰勿飞
规格:45cm×68cm/2.7平尺多
材质:半生宣老纸
备注:印象中“甲骨文”有此字，诸专家学者无解无释，阙疑不详，我释为“王曰勿飞”之义。夫隹(玄鸟)者，商代之先祖，也是 商代之先祖，也是上古通神密语，因此商周青铜器铭文起首大都有“隹/唯王如何如何……”，近现代专家学者错释错解错判为“语气助词”如同“夫、盖、若”之义。殊不知“隹”非秦汉以来文字释读之境，实乃上古之古语古音，今陕北、关陇一带还保留“隹”音，读之近“喂”音，以表示老远的打招呼。此字“隹(玄鸟)”入于高大之城郭内，实谓之“困”也。偶见火鸡关在笼中亦如此“玄鸟”困于大城，故谓之“勿飞”。忆当年，姜子牙困于命渭水无钩垂钓，佛陀困于雪山经年而悟道，孔子困蔡厄陈后暮年行教，再如文王囚于湵里、伯夷叔齐饿死首阳山，诸葛困于庐，吕蒙正困于洛，此皆如“隹(玄鸟)”之困象也。若约之书画艺业，徐青藤困于草园，蒲邋遢困于沪，黄宾虹困于京，皆是困中勿飞，因有王曰。王者何也，实惟天道循环之理，非王命之命也！《天象心相·杨牧青上古文化书画作品集》备选作品之一。 查看更多
2019-06-01 13:30:16 4 0 1243 -
杨牧青创作日记 对话
尊重与被尊重是一对孪生兄妹，与其尊重个体的人不如多些敬畏文化、礼敬艺术的广众之心。这是因果关系，被尊重的文化、艺术将会反哺于尊重者。
从大的历史长河观，轻视、淡漠文化的王朝和权贵利益集团那一个有好的 好的下场，历史上的几个盛世都是文化兴盛的反作用力于政治、经济及至军事战略等方面。从小的现实看，重视、敬畏文化者，皆有可能取得成功，即使假惺惺的尊重文化人，敬畏文化者，也能落个附庸风雅或因某件文化事而名留经传呵。
发无上愿，行菩提道，走文化、艺术正途，终会是一个好的报应。至于光着屁股、露着胸部、卖着媚眼、点头哈腰的阴奉阳违搞文化、玩艺术，那只能魔鬼与野兽的双重本性使然而已，其与人道相去甚运，终遭唾弃而遗臭！一一杨牧青随记 查看更多
2020-01-13 20:07:40 6 0 1243 -
杨牧青创作日记 对话
首先，分析丑书、江湖书法怎么形成的：
一是，由于社会兴衰更替，新旧时代的交替，对新时代的书法艺术认识思想与体系没有及时构建起来，失去了基本的全民文化教养与国粹艺术的知识普及。
严格的讲，自 r>严格的讲，自二十世纪九十年代末就开始了丑书与江湖书法的催生期。从公元1949年新中国成立到公元1995年这一时期，由于一大批书法界的老先生还在世，还起到一定的掌舵定型作用，加之全民艺术品投资、炒作热还没有形成，此期间书法艺术还能算是遵循一定的艺术创作规律。
但是，到了公元2000年之后，丑书、江湖书法的形态就愈演愈烈，直至到公元2010年后，丑书、江湖书法更加疯狂，占据各个角落。以北京这个大都市为例，每逢各个大小型的文化、商企、娱乐等活动上，总有一些丑书、江湖书法在演绎着以丑为荣、不以丑为耻的事情。因为，在场的观众绝大多部分是不懂书法艺术到底是怎么回事的。
二是，由于书法类的官商勾结和书法类的阶层以艺术特权的形式固步自封，缺失更大的包容心，丧失文以载道的德行，未能及时的正确引导，以及对书法艺术发展策略制定的漠视，让一部分人玩了投机钻营的空子，加之网络媒体的方便，在报道、编辑时没有对书法艺术有个基本的艺术定义和认知度，就按某种授意、或意图给予宣传，也引起了不小的误人视听之嫌。
三是，由于丑书、江湖书法者以艺术形式自由、个性思想解放、我行我素……等为名义，并且借书法进行敛财、争光环，对书法艺术不认真的去对待，不去学习、临摹传统的、经典的书法艺术作品，不去仔细辩解、领会、体悟现代书法艺术的本质与规律，不学无术，以为只要拿起毛笔就敢写字的就称书法家，于是形成了鱼龙混杂的庞大的丑书、江湖书法队伍。
再加之，由于更多的中高层离退休老干部，甚至老将军，把本来可以陶冶情操、修身养性的书法艺术，当作一个面子形象的金子招牌而为许多的场合题词，摆弄毛笔字以为是书法作品就向各个展览介入，甚至以“官位权威”心照不宣的去走穴敛财等。于是，就导致了全社会对书法艺术以官本位为先入为见的认识情况下，认为书法艺术就是那个样子的艺术了，也因此增加了丑书、江湖书法的队伍人数，助长了丑书、江湖书法阵营。
其次，对丑书、江湖书法怎么能够对症下药的去治疗这种改革开放以来形成的低劣行为和愚假丑恶的书法艺术现象呢？
一是，要从上而下建立一个新时代的书法艺术认知体系，全民要重新对书法艺术有一个明确、清晰的国粹艺术认识高度。
二是，书法从中小学开始列入教育课，是很好的举措。让人们从铅笔、钢笔、圆珠笔到电脑普及带了的书法艺术失落中找回中华优秀传统文化——国粹艺术的感觉！
三是……且听下回分解呵。
再次，要敢于例举丑书、江湖书法的样子、形式和面貌，让更多的人知道这一类型的就是丑书，就是江湖书法。
为什么呢？
因为，提起传统的、优秀的、具有现代创新意识的书法艺术作品，在历史上都有遗留下来的碑、帖等经典样本，以及近几十年来的推陈出新的书法作品样子，所以只有通过对比、比较、分辨才能说明问题。同时，也让那些拿起毛笔写字就敢称书法家的人无地自容、羞愧难当，让那些不认真学习、临摹经典的书法艺术作品的人受到良心谴责、羞见先人！
还有更多的救治办法，且听下回分解…… 查看更多
2018-01-12 09:37:06 9 0 1242 -
陈祖松创作日记 对话
漫漫人生路，天天梦想奔。
漫漫人生路，多多梦想奔。
漫漫人生路，强强事业心。
漫漫人生路，高高志搏天。
漫漫人生路，高高步远程。
2019-11-10 08:27:49 3 0 1242 -
杨牧青创作日记 对话
送鉴藏品名称：坐像/十字架;
材质：陨石;
编号：BJXCZBYS000217
规格：高 251mm，宽145mm，厚43mm
量子检测结论：该藏品生产、制作的年份为公元前11600年
问题 公元前11600年
问题是：材质是陨石没错，而且当前据我所知，这样这种形式的“物品”是非常多，不是几件几百件的问题，其图像样刻画造型大都与考古出来的红山文化、巴蜀文化很相似，甚至是一模一样的。以河洛中心看，一个在东北，一个在西南，关键是“测年”！
如果“测年”无人为之作假，那这又是用什么工具刻制的？那整个以华夏文明为源发点的人类文化文明史就不得不推翻了重新来写。更要思考，至少两千五百多年前到后来至今的历史文献，究竟把什么给删除删掉在记载之外了？
同时若对这种“物品”文化的深入探究，又不得不与我提倡的“古中国大昆仑”史学观相并轨。至于陶文、玉器文、甲骨文、青铜器铭文都是此中的一个支流罢了。按当今学科分类来讲，对人类上古文化文明的研究至少要涉及三十多门学术学科以上，不简是历史、文化、考古、文字、宗教、民俗学等，这学问可谓是深不见底。回过头来看，我提出的“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法”又无疑是正确的！一一杨牧青随记 查看更多
2019-11-25 11:59:28 11 0 1242 -
2020-06-07 21:56:05 3 0 1242 -
荆古轩创作日记 对话
尹峰书画习作选:庚子年春月拙筆于江汉石油管理局在家抗疫书画小集选。
2020-07-30 23:09:28 4 0 1242 -
刘开豪创作日记 对话
2024年9月20日湖南省书协副主席，省书法院副院长倪文华来常德市河街参观走访，常德市书协主席李泽民全程热情接待，陪同介绍汇报常德市书协文化艺术工作开展情况
2024-09-20 17:36:37 22 0 1242 -
2019-09-30 15:59:18 13 1 1241 -
史介鸿创作日记 对话
书法：义结长远；交朋处友，必须着眼长远，以情义为结，不必太在乎利益——义结长远。
2019-11-03 09:30:12 7 0 1241 -
史介鸿创作日记 对话
元·周弼七绝《夜深》：虚堂人静不闻更，独坐书床对夜灯。门外不知春雪霁，半峰残月一溪冰。
2019-08-04 06:50:55 9 0 1240
