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卢俊良创作日记 对话
江南新绿
2017-12-04 17:18:41 10 5 1256 -
杨牧青创作日记 对话
有感《记者偷拍，曝光书法“速成班”黑幕！》视频:
资本经济与人性扭曲的亲密结合，发展至今天的新时代早前期，这些畸形是历史的必然产物！
少年书画速成，青年书画速成，成年人书画速成！少年靠一两寒暑 年靠一两寒暑假期速成，青年靠进入院科三、五载速成，成年靠拜个跪个名师速成，或挂些名人、名师的名字而速成！
速成与名利的勾搭，于是书画作品艺术质量就越来越降低了，各大中小城市内靠速成法则催生出一大批所谓的书画家，写写画画的弄出一大批书画作品，以艺术的名义，涌向社会的各个角落。于是乎，中国文化品质内核就这样逐步的下降与瓦解！
这些以速成或被速成的人性扭曲者，将来是要下地狱的，原因是:中国的书法、国画艺术那有三、五载就可成名成家的呢？中国书画是光阴的消耗与恒定的寂寞坚持，十年、二十年始能筑基，三十年、四十年才能有成效。当然还要有天赋，架上无鸡，赶鸭子上架则另当别论了！一一杨牧青阅微随记 查看更多
2018-02-18 21:35:20 7 2 1256 -
李亚南创作日记 对话
钟馗夜游圖
2019-04-30 20:30:49 2 0 1256 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青书法鉴赏：弘扬智真善美，鞭挞愚假丑恶；
名称：书法弘扬智真善美，鞭挞愚假丑恶
规格：50cm×100cm/5平尺
款识：弘扬智真善美，鞭挞愚假丑恶。二十多年前因人体智能研究，余以此主张力行 以此主张力行于社会，且多有言辞，今回过头来看，智与愚依然是其核心。庚子杨牧青。
附议：人不同于其它动物的先天能动性和后天创造力，无疑会促使人类不断的向高级阶段发展，在漫长的岁月中，开辟一个又一个的文明时代。但智慧与愚蠢却是人类向前发展的一对矛盾关系，是双刃剑，需要从人的、人类的、社会的……等根源上去研究，去出新。
细究人类社会在发展的过程中，发生的、出现的、产生的各种不良的假、丑、恶现象，都是由“愚”而导致的，由于是缺少“智”的一面。当然，任何事情事物要客观的辨证的去看，若认为“智”是万能，是无所不能的，认为人的“智”是超越一切的，而由此任意枉为，肆意争斗，到处搞不切合实际问题的，不利于社会和谐发展的，那“智”也无疑会变得“愚”，且是更加的愚蠢和愚昧！
二十多年前，我们对“人体智能”展开了相关性的研究和实践，在“使灵活的双手变得更加灵巧，让聪明的大脑变得更加智慧，把具有生命体征的人的活力变得更加智能一一是具足智慧的能动性而不是愚蠢的能动性?！崩砟钕?，首要是解决人类社会的现实问题，以“弘扬智真善美，鞭挞愚假丑恶”为主线，期以人的生活更美好，人们的社会更安定，人类的家园更和谐！一一2020年4月29日杨牧青记于京华。 查看更多
2020-04-29 10:48:58 3 0 1256 -
2018-01-17 07:54:10 9 0 1255 -
2018-03-06 22:32:00 2 0 1255 -
已认证龚光万创作日记 对话
感冒不爽，拂纸一帧，顿觉春涌窗前。
2018-03-23 09:23:03 2 0 1255 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：探究三皇五帝新序位 传承中华文明大血脉
三皇五帝是中华民族由来已久的一个历史记述。在已往学人研究的基础上细考之，中国“三皇五帝”对整个人类文明来说都是非常重要的，影响也是巨大的，全世界各 是巨大的，全世界各地域均有其的烙印，或者说是文化基因吧。
三皇五帝，共八位人氏，或者说是一群人的代名词。根据对中华上古文化的探究，实为一古、八氏、七帝、三王共十九位人氏（即“一古八氏立乾坤，七帝三王说昆仑。”）融合传承，亘古弥久，前后约达一百多万年，上接今时人类的“最早期智人”生活为开端，中历中华上古文化向世界性扩散与互融，下接古中国的夏王朝为界点（也是又一个新起点），构筑出上古华夏文化的主骨架，立起了中华古文化线索和文明脊梁，及至人类上古文化脉络和文明源头！（可参阅《杨牧青:人类上古文化谱系导读——让古文化有生命的延续力》一文）
三皇五帝是中国人的文化积淀，是中华民族的文明成果，是华夏先民的智慧反映，是神州河山的地标丰碑，我们不能用近现代宗教体系中“神”的意义和“神话”的概念解释及其思想去认识他，并否定他。三皇五帝是活生生的人，不是宗教化了的神?。ㄏ昙笫觯?br>
三皇五帝的形成，是以儒家思想和经典记载为主，以道家思想和经典记载为辅。按传统说法，察迹择要，通过比较、取舍、权衡、综合而论之，应是，以燧人氏、伏羲氏、神农氏为三皇，以有熊氏黄帝、九黎氏蚩尤、高阳氏颛顼、高辛氏帝喾、青阳氏帝挚为五帝，新序其位，恭敬为尊。（此处把传统说法中的尧、舜二帝移出，归在“三王”序位是比较合理的。）
三皇五帝在《尚书》《荀子》《世本》《战国策》《竹书纪年》《吕氏春秋》《史记》《淮南子》《山海经》《礼记》《白虎通义》《春秋运斗枢》《三皇经》《路史》《资治通鉴外纪》等文献中均有记载和论述，从先秦到宋代，历经近两千年，其述不尽相同，比较庞杂，但是通过对历代学人论述的研究考察，发现始终有一条线索在串联着中华民族自古以来未曾间断的文化血脉和未曾泯灭的文明诉说！
有关“三皇五帝”的资料很多，就不奥述了。今在“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法”和“梳理上下一百万年的人类上古文化脉络，探究中华文化五万年的路径，确定中华文明三万年的提法，改观中华文明上下五千年及至八千年的欠准确的说法?！钡娜死嗌瞎盼幕芯刻逑倒讨?，以“一古八氏立乾坤，七帝三王说昆仑”为因，以“探究三皇五帝新序位，传承中华文明大血脉”为果，简述抛砖以引四海有识人士之玉。
一古：盘古，约100万年左右至约3万年前。
八氏：遂人氏、华胥氏、伏羲氏、女娲氏、九天玄女、有巢氏、西王母、神农氏，约3万年前至7000年前。其中，遂人氏约3万年前左右（有学者说是5万年前）；华胥氏、伏羲氏、女娲氏约1.5万年前左右（当今8000多年考古考证不大准确）；九天玄女约1.2万年前左右；有巢氏、西王母约1万年前左右；神农氏约7000年前。
七帝：神农氏炎帝、有熊氏轩辕黄帝、九黎氏帝蚩尤、金天氏少皞挚、高阳氏帝颛顼、高辛氏帝喾、青阳氏帝挚，约7000年前至5000年前。
三王：唐尧、虞舜、夏禹，约5000年前至4000年前。
（可参阅《杨牧青:人类上古文化谱系年表——追根溯源血脉不断》一文，此处时间年限有新的修改，关于具体年限推断另撰文以述。）
盘古是人类文化共祖，是人类文化文明的种子，是当今“智人世界”所有神话故事和文化传说的总源头。
如果说“盘古开天地”出自1760多年前三国东吴太常卿徐整之述并能够传颂至今，那何尝先生我今天不能藉此以延续和完备呢？如果说“轩辕黄帝”被2100多年前西汉史学家司马迁列为《史记》起首之述，那何尝先生我今天不能以此究天人之际而阖捭鸿蒙呢？
盘古是中华民族的“人”，是秉承阴阳二气化生的“人”，不是西方神话世界一样的“神”，这个一定要区分。要说讲“唯物”，我们中国的古先人们早已知道讲“唯物”了，开天辟地、钻木取火、观星定位、以象画卦、取理造字……等等，都是震惊世界之创举，只不过人们把经念歪了?。ù碜囊允?。）
遂人氏是人类文化文明的肇始者?；闶稀⒎耸?、女娲氏、九天玄女、有巢氏、西王母、神农氏不仅是古中国文化文明创造者，更是人类上古文化的促动发展者，也是全世界文明重要的奠基者和影响者。
神农氏炎帝、有熊氏轩辕黄帝、九黎氏帝蚩尤、金天氏少皞挚、高阳氏帝颛顼、高辛氏帝喾、青阳氏帝挚和唐尧、虞舜、夏禹，迨及夏、商“两代”文化时期不仅是中华文明创新创造者，也是以世界四大文明古国为基础的全人类文化文明均在此时间段内交互更新的一个重要时期。（此处不作细述，可参阅《杨牧青：华夏之源揭秘及梳理百万年人类上古文化脉络微言随记》一文）
中国昆仑山区域是人类上古文化文明的轴心时代，也就是西达帕米尔高原阿富汗东北部的昆都士区域（中国人古称葱岭），东至中国青海湖（中国人古称西海）、祁连山一带，下东南至终南山（回首结穴），位于北纬35°左右。
天下本一家，世界本大同。如今“人类命运共同体”对推动促进人类社会发展是一个伟大的构想与实施，要沿“一带一路”倡议的对人类文化发展做出更大的贡献，创造人类生活生存的又一个文明时代。不忘初心，从当下开始，若能自我反省，不忘前车之鉴，坚定文化自信，迫切需要编写《人类上古文化文明史》以引领人类社会新时代的大发展。
是人，是流淌着中华民族血液的人，是黄皮肤黑头发的中国人，必须要明白，人即神，神即人，神话即人传承、记录下来的话。对中国“三皇五帝”和“一古八氏七帝三王”绝对不能用宗教的“神”的意义去界定他！把“三皇五帝”和“一古八氏七帝三王”认定为宗教意义上的“神”，这是对先祖的大不敬，对华夏文化的大不敬，对中华民族的大不敬！
人即神，神即人，神话即人传承、记录下来的话。在同类的人中具足大智慧的、具足比其他人有事先预见能力的、具足超乎常人创造力的、具足能够洞悉世间万事万物的人、具足能够为同类的人带来最大的生活幸福和希望与光明的人——就是神！人的最伟大性以“神”来体现！
这些“神”讲的话，说的话，就是神话，被传承、记录下来的就是神的话，不要把上古的神给虚无化、空洞化、宗教化、迷信化。人能看见的世界是有限，看不见的世界是无限的。超乎常人的上古的神只不过是比常人看到了更广阔的无限世界、无限宇宙而已。人不能以小我、有我对待大我、无我之境。人应与天地同往来，与世界共相融，心物一体，无有分别，万物皆生灭，人神合一，为往圣继绝学，为万世开太平！
人与神，因时代不同而叫法不同。因叫法不同加之实质使用的名相功能不同就被文字记载、叙述、描绘的不同。再加之后人在各种思想、意识主导下逐渐学习、理解、使用、传承的过程中产生了不同的结果，出现了人与神，神与人的大分离。其实，五、六千年前人与神是一回事，只不过“神”在同类的人中扮演的角色和功用不同罢了。之后至今时（特别唯物论出现）就将神给强行的虚无化了，把神看成非人，并一致的认为，神就是人自己虚构的，神话就是人为了自己的信仰而找的替代词，或驳杂文学的，或荒诞不经的。
人或群体的人利用“神”的名相，人或群体的人抹杀“神”的功用。譬如，轩辕黄帝时期“绝地天通”就让人与神出现直接的决裂与隔离，流传到西方就有了神与人的巴别塔的《圣经》故事。人始终要保持头脑清醒，神话即人话，神话即人的文化话，即人的历史话，即人的本性话，要把神话历史化、文化化、本性化，这是大智慧，不能用小聪明而揣度的！
倘若，一个群体，一个国家，一个民族，对自己的文化都不认可，都不能建立自信心，对自己的老祖宗都不承认，对自己的文化历史、文明成果都不敢承认，只知道跟着别人跑，被别人牵着鼻子走，并且用别人制定的方法和思想来界定、框架、割断自己本有的本来就很优秀的文化文明标准，以傻子般的模样抛弃自己的文化历史，否定自己的文明成果，那这个群体，这个国家，这个民族，还有什么出路？还有什么希望？文化都没了，历史都断了，自信心都丧失了，那还拿什么维系血脉传承和洗涤思想本性呢？
数典忘祖的结果，就是在慢慢的行尸走肉式中死去罢了！
当一群人把自己的爷爷奶奶已经叫了几千年，数万年，甚至几十万年，享用自己的爷爷奶奶用智慧创造的文化文明已经N多年。
忽然某一天来了一批人，拿着照片、背着书册、带着教化、藏着协议、挟着武器并指着照片上的人说，你们这一群人的爷爷奶奶不是你们的爷爷奶奶，你们的爷爷奶奶是我们照片+书册上的这些爷爷奶奶呵，懂不？
因为，我们这一批人照片+书册上的爷爷奶奶已经通过我们这一批人一番科学研究后，才发现这是你们这一群人真正的爷爷奶奶呵，这才是你们这一群人真实的文化文明源头呵。
因为，你们这一群人的爷爷奶奶都是我们这一批人照片+书册上的爷爷奶奶的后裔，你们这一群人的爷爷奶奶是没有文化的，是原始的，是愚昧的；你们这一群人的爷爷奶奶是没有文明的，是守旧的，是落后的。
因为，我们这一批人的文化文明史研究表明，你们这一群人的爷爷奶奶文化文明史只有三、四千年，你们的商、夏王朝及至以前的三皇五帝都是神话，都是虚构的，都是假的，不要相信你们的神话了，你们的历史文献记载是正确的，不要相信你们的历史文献了，你们要有考古的“东西”或挖祖坟出来的“物”来证明自己，要用眼睛能看见你们的爷爷奶奶来证明自己呵。
因为，我们这一批人的爷爷奶奶通过科学研究后得知文化文明史已经六千多年了，这比你们这一群人要早三千多年呵，你们最早不过四千年呵。我们的神、法老、文字、城邦、石器等都是真实的，我们的神话、我们的文化、我们的历史，它不是虚构的，你们这一群人要相信，并要遵循它，并要按着这样的思想来学习、理解、认知你们的历史文化呵。
我们这一批人比你们这一群人优秀，比你们这一群人优越，这是科学证明，这是进化结果，这是基因编码……你们这一群人必须要承认，你们的原始、愚昧、贫穷、落后……等等，是由于你们这一群人不按我们这一批人制定的科学游戏法则玩，不按我们这一批人构建的思想主义玩……否则，让枪炮来证明优秀、先进、文明吧！
这时候，这一群人在接受了这一批人的一些科学游戏法则和思想主义的教化与洗礼之后，眨巴着眼睛疑惑起来了——这究竟怎么回事呢？急着跑回家中翻一翻家谱典籍的记载。
可惜，中华民族家谱典籍记载由于年代久远和历经多次的篡修改，并且蕴涵的哲理很深，让拥有鹦鹉学舌本领后的这一群人看了个似是而非，读了半懂不懂的，加之时势的环境条件和社会背景……等等，促使这一群人摇摆不定，提出“中国文化落后”等论调，抛出“汉字不灭，中国必亡。”等断绝子孙后代的言论，崇洋媚外，灭我志气，一时群起废除、抛弃自己的文化与历史之态势蔓延不已。
此刻，这一批人发现这一群人喜欢吃甜言蜜语加阿谀奉陈的糖果，喜欢奢侈的贵族精神，而且患了比较严重的饥饿症但资源无比丰富却不会开发利用的尴尬，于是就从怀里掏出了一些预先制造好的有毒糖果和奶头嘴、生产工具、教化论调等，给这一群人吃，给这一群人用，给这一群人讲，给这一群人学。
并说，你们这一群人谁能将我们照片+书册上的爷爷奶奶叫的声音大，叫的高，叫的猛，我们就会给谁的糖果多。你们这一群人谁能将照片+书册上的爷爷奶奶认定是你们自己的爷爷奶奶，并向我们这一批人的国旗宣誓，我们这一批人就给谁糖果多的时候还给你们更多的奶头嘴供你们吸吮，甚至金钱、生产用具、教化方式……等等。
于是，这一群人就在数典忘祖、倒行逆施中忘记了自己黄皮肤黑头发下还流淌着中华民族先祖的血液，而齐刷刷的向着仅有千百年文化文明史的这一批人照片+书册上的爷爷奶奶喊叫爷爷奶奶，叫声从东到西，响彻寰宇，风靡世界，并认定这一批人照片+书册上的爷爷奶奶就是自己的爷爷奶奶，而且坚信无比，一下子延续了百年之久，历经耻辱也不反省，更竞相向这一批人的国旗宣誓为荣，完全忘记了自己的祖先是谁……
于是，忽然某一天来的这一批人，就偷着乐，暗自开心，一致认为，要制服、降服、掠夺这一群人——糖衣炮弹、奶头嘴的威力果然比原子弹、枪炮更好使，更厉害，欲灭其国，先灭其史！
先生噙泪讲故事，叩拜苍穹待明者。
中华民族不该再次遭受已往百年以来的耻辱了，也该到图强奋起的时候了！一时，文化自信之横空出世，使巍巍中华这个大民族从国家到个人焕发出一个新的生机，重铸辉煌指日可待！文化自信是中国人的精神志气，文化立世，文化兴邦，“只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业?！闭雇蠢?，传承中华文明大血脉，面对子孙后代而无愧?。ū疚淖髡撸貉钅燎?emsp;供稿：人类上古文化谱系研究课题组） 查看更多
2019-04-17 14:10:09 16 0 1255 -
2022-04-27 10:56:33 16 1 1255 -
杨牧青创作日记 对话
做一名合格的中国书画家才能问心无愧
原创 2018-01-30 CCAD智库 杨牧青书画
昨夜，微信内阅读京师大学堂殷商甲骨文研究顾问、中国社会科学院学部委员、中国先秦史学会会长、甲骨文申报《 学部委员、中国先秦史学会会长、甲骨文申报《世界记忆名录》文本起草人宋镇豪先生在《殷墟甲骨文书法探赜》新书发布会上的讲话稿，颇有感触。
宋先生说：在甲骨文书法领地，已经有崎岖的小路，有弯曲小道，甚至还有歪道邪道等各种各样的路数。甲骨文书法的书，这几年我看到很多，有些属于垃圾。我们那么长时间研究甲骨文，但是我们居然看不懂有些人写出来的那些“甲骨文”，有人说你是甲骨文专家嘛，怎么读不了，我说我读不了，太“高深”了，为什么？有些人写的那种“甲骨文”，恐怕过几年他自己都认不了，他是自造“甲骨文”?！镣晁蜗壬⒀愿逯笥胛⒂呀小笆澜缢拇蠊诺湮淖帧钡奶教郑⒃谂笥讶Ψ窒砹宋业募阜坠俏?、青铜器铭文“古文字书法”，且随即写了些杂言以为辅记。
这世界上本来没有路，走的人多了就有了路。
这世界上本来没有什么标准，时间长了人们因生存生活需要的原因就形成了一个个标准。
尺寸有长短，各国不统一，怎么办？国际上就弄了个米原器。人有高有矮，究竟谁高谁低？那就弄一个基本身高标准，便于身高对比。没有规矩不成方圆，车辆在城市道上若不遵守红绿灯信号，那就很危险，各行其道就成了很糟糕的一件事情了。
约之中国的书法、国画艺术来看，它也有一个成文而不成文的标准，这个标准就是没有具体标准的标准。也就是在有法中求无法，在变化中求不变，在具象中求抽象，在抽象中求形象，在似与不似之间求似与不似。水乘墨发，墨乘水动，水墨交融处即见色彩，即显精神。笔动气生，气聚韵出，韵达神来，气韵神具足，就是境界，技法、技巧与文化修养、生活阅历相融就是境界的接地气处，除此无它秘法。
要做一名合格的中国书法、国画艺术家，那书法、国画两个科目就要共修同进，并且还要做艺术本质之外的功夫，读万卷书、走千里路，历经更丰富的人生。从现在上推至宋代，千余年来，文人风大兴，艺术全面发展，名垂青史的千余位书画家，均擅书法善绘画，并且诗词文学、理论研究、武术养生、琴棋茶道等方面也有很大的成就。
历史是向前发展的，人是越学越向好的方向发展的，这就是继承、传承与创新的问题。从事中国书画的人，对中国的古文字书法不强制要精通无漏，但最起码要明晓、会写并会鉴识，否则只能是半斤八两的书画家了。当前，有专于书法的，有专于国画的，这种分科、分工、分职的现实情况，还有一个深层次的问题，待需进一步探讨。
现如今，有的书法家不会搞国画，有情可谅。让小学生去搞老师的学问，这本身就违背客观规律的。按中国书画发展史来看，“画”要早于“书法”是一个不可更改的事实。这亦即学生与老师的关系。但是，搞国画的并且号称是“家”的竟然不会写书法，不懂书法，这就有了大问题了，不知其生羞愧之心不？至于，拿起毛笔就敢写、敢画而称什么书法家或画家之类的不学无术者则无名份于此议中！以此察之，中国拥有三千多万名号称是书画家的，合格的又有多少呢？
前几天，中国美术馆举办了“民族与时代——徐悲鸿主题创作大展”以及同时展出了很多的宋、元、明、清、民国及现当代书画作品，细品这些大师、名家之作品，过去的书画家真是书画家呵，书法写得好，画也画的好，文学底子也很强。就连上世纪五十年代的一大批老先生，也是那样的书画俱佳。当看到现在的书画家作品时，大多数是由于色彩与加工的大尺幅结合，就一个感官的冲击而已，细品时是没有办法品出气、韵、神的来，无心留恋，真正的上乘书画艺术作品是很少的，画画的不会书法，瞧那落款处的书法就露出画作者的马脚了——浮躁不读书、不研究书法、不达文情，只知道画画色彩的涂染与艺术品加工的悦人眼目！
当然，做一名合格的书画家是很难的。峰高无坦途，学海无涯，艺海也无涯啊，要时刻学着反省，问心无愧！ 查看更多
2018-01-30 12:18:46 3 2 1254 -
墨丹创作日记 对话
国画《溪山古韵》，墨丹作品
2018-04-07 13:54:02 2 0 1254 -
史介鸿创作日记 对话
章法更多的是一个人品性、修养和格局的体现，讲究的是“自然而然”、毫无刻意和设计。除了多写作品、多练习之外，还需要提高自己的综合修养、文化内涵，这样写出来的字才能有文化气质。
2019-08-23 10:13:32 3 0 1254 -
杨牧青创作日记 对话
用电子地图依次图比为1：5km、1：50km、1：100km、1：200km，从西到东经再到北，每一标段逐次搜寻全球108个大穴时(36天，72地，每1穴位必有大圣人出世)忽然发现了这个浓缩地图的图像 ，妙极了！
能知道这些都是什么湖泊吗？古人那会儿没有卫星遥感和航空高空技术，他们是怎么在距地面几百里之外观知“地理”的呢？大格局必须要有大风水，大风水才有大胸怀，大胸怀才能容三千大千世界，学究天人，必须要有明了这些“湖”的本领，否则就是无明！至于，天一生水，地二生火，都是障眼法而已！
然，思学可知，像周公旦、东方朔、张衡、郭僕、袁天罡、李淳风、杨救贫、吕洞宾、郭守敬、刘伯温、沈玄空等先哲真是了不得！一一杨牧青随记 查看更多
2019-10-30 15:11:00 11 0 1254 -
杨牧青创作日记 对话
2020年8月18日下午，在"晋陇文旅科创123+5实施计划″推进工作的协调下，本着"用艺术传播中国精神，以文化助力经济发展″的理念，兹与临汾市政府金融办主任邰惠俊，市政府发展研究中心党组书记、主任薛 中心党组书记、主任薛新宏、副主任亢思潮，市中小企业局副局长常立宁，市住建局抗险办主任杨建民，工商银行临汾分行副行长范杰、洪洞支行行长张敏，临汾市甘肃商会会长常建兰及企业、文化等相关人士:
就"十四五规划″大背景下，针对晋北晋中晋南的"三晋"区域特色，根据临汾山西省域副中心城市的文化、经济发展状况，以"水墨三晋·杨牧青书画文化行"为起因，把深度深层次"探究古尧文化根脉"和晋南"夏文化″、"大院文化″、晋北"彿教石窟文化″与大同、太原、临汾、运城、长治等地的"职业教育″、"智能信息化″、"文旅创意″、"高端论坛″筹备及项目开拓、地域风情分析等做了交流……详见艺界报、今日头条等媒体报道。 查看更多
2020-08-19 10:24:49 8 0 1254 -
杨牧青创作日记 对话
我在半山等你，因为有你，山才那么秀，水才那么清，就连鸟儿的叫声也那么清脆！
一杯香茗，我一人品味实在太可惜了。当然，有水墨与我做伴，有甲骨金文与我说话，有上古文化的图符与我讲经说法，十方三界都是充满 充满了欢喜，因此，你也会感知到欢喜无边无量！
巴蜀文明，天府之国。美哉！华夏文化，万年延续；喜哉！新时代，水墨幻化，美美与共。古脉今承·杨牧青书画上古文化艺术巴蜀邀请展系列活动启幕！
1.第一阶段时间安排，2020年11月15日下午入川到达成都与"九林教育″汇合，16日举办艺术沙龙开启本次活动前序，17日上山布展；18日至23日在环境优美的风景区什邡半山公社开启本次展览，以文会友，艺术结缘。其中：
18日釆风考察交流；
19日甲骨金文主题讲座与茶歇交流；
20日现场书法创作示范，以十八种书法体例为主，对当今书坛不良现象解析；
21日现场国画创作示范，以原生态大写意山水为主，对当代画界病态剖析；
22日上古文化文明讲座与茶歇交流，以《山海经》、《易经象数》为线索；
23日主题总结交流，下山。
2、本次展览以系列活动形式进行，以成都为坐标，逐次逐地展出杨牧青甲骨金文书法、大写意山水画精品力作。同时，开展《以甲骨文境象漫游上古文化文明》为主题的系列艺术品鉴、沙龙雅集、学术讲座，涉及古文字、古图符、上古文化文明及《山海经》《易经象理》等经典内容。本次展览也是继多年前“水墨巴蜀·杨牧青中国画写生行暨川府文化问道”活动的缘续。
3、活动由莹莹担任总统筹，阿琼·斯蒂玛担任总监，由肖诗平、龙淼、曾丽、徐婉冰、何伟艳、刘斌等担任策展人，由半山公社、艺术东方交流机构(英国)主承办，由九林教育（国际机构）、全球祖文化基金会天地讲堂、艺界网/报、西安贞观景业高科、四川中康工匠文创等协办。
4.本次展览系列活动将在"中国艺界网络联盟″的十多家主流媒体和近千余家网络融媒体矩阵中陆续跟踪报道，诚邀文、商、学、艺、科、研等组织机构和策展人、有识人士合作交流！ 查看更多
2020-11-19 05:34:14 3 0 1254 -
陈文斌创作日记 对话
书法写东坡黄州寒食诗之二。“春江欲入户，雨势来不已。?小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。?那知是寒食，但见乌衔纸?！?
2020-04-26 09:25:18 5 0 1253 -
崔宁收藏日记 对话
国画彩墨山水画《万山红遍》庚子年崔宁作品。
这是去年答应一个求画朋友的。今年暂时撂笔，做点其它事情！
2020-03-31 16:39:38 3 0 1252 -
刘晓宁收藏日记 对话
同一个题材，同样的老师，每个人画出来风格都不同，我觉得这样教才是对的。不用自己的认知去束缚孩子们的想象力?！阆懵嘌蛋?
2020-09-29 23:41:33 6 0 1252 -
赵仲谋创作日记 对话
新丝路刊登
2017-12-07 12:59:47 9 2 1251 -
马宪昌创作日记 对话
欲想和顺须为善，要振家声在读书
2018-09-09 11:53:32 3 0 1251 -
杨牧青创作日记 对话
《今日望京报》对杨牧青以《五年十进望京开展公益讲座》为题报道
本网讯：2019年4月23日，《今日望京报》（本报记者张玉）以《杨牧青：五年十进望京开展公益讲座》为题对著名书画家，艺术、文化、社会 化、社会评论家，国学智慧与人类上古文化研究者，中国书画国学系列公益讲座发起者、主讲人杨牧青多年来的活动给予了报道。
>>全文刊发如下
艺术家向人性的灵魂深处反省和发掘，反省对这个人类社会又有多少爱的奉献，在自己的艺术生涯中凸现了多少个具有良性的闪光点，并且通过手中的笔，盘子中的水墨，盒子中的色彩，为这个人类社会发掘了多少智、真、善、美的东西，留给后人的艺术财富又将是什么?！闭馐茄钅燎嘣谧约旱纳闹卸砸帐鹾腿诵苑⑵鸬乃伎迹彩撬胪ü约旱氖导市卸蛏缁岽锏囊恢志?。
本报记者带您一起走近中国书画国学系列公益讲座发起者、主讲人——杨牧青。
五年十进望京开展公益讲座
人物简介
杨牧青，号草坪先生，1973年生于甘肃宁县，现居北京，著名书画家，艺术、文化、社会评论家，国学智慧与人类上古文化研究者，中国书画国学系列公益讲座发起者、主讲人。
望京促使文化艺术进步
说起杨牧青，他在文化艺术道路上是有故事的，坎坷与坚毅，低落与新生，曲折与希望，一步一个脚印的印记给他留下许多难忘。从2015年到望京开展中国书画国学系列公益讲座至今已是第五个年头，这也是他“十进望京”了。与他交谈得知，望京并不是他第一个进行公益讲座的街道。第一次是从“杨牧青书画作品香山展暨国学文化沙龙”举办为契机，再接着走进史家胡同及其它各街道社区。
若有思忆深沉的杨牧青说，中华传统文化非常优秀，国家层面非常重视，当今之时需要更多的人去做，去发掘，去传承和推广。世俗化意义上的书画艺术传播与交流，大都缺乏一个整体性的文化思想深度发掘和艺术社会的深层剖析，没有从文化艺术的根源上去找问题。我作为“北漂”入京的一个文化艺术人，我喜欢北京，我生存在北京，那我就想着为北京的文化艺术发展贡献力量，做些接地气的事情。于是，才有了从2009年在杭州就动起念头直至“中国书画国学系列公益讲座”能够在北京相关社区和全国其它一些地方顺利开展。我坚信，只要符合国家文艺方针，符合区域间的实情，发心纯正，发愿正确，有益社会，就会得到各界各方支持的。
“如果说在史家胡同的讲座是我迈了一大步，那么望京就是促使我不断学习和进步，也是给予我和中国书画国学系列公益讲座能够成长的一个平台，感谢望京街道和社区，以及多年给予支持和关心者?！毖钅燎嗨档?。2019年3月18日，杨牧青带着他的“团队成员”在望京街道为民服务中心以《学习传承再学习——中国书画艺术经典示讲》为主题展开相关内容的讲述，这已是他五年来第十次进望京了。
据了解，为了不辜负街道和爱好者的期望，每次每期的讲座主题和内容都是经过再三思考，分析受众对象和需要，遵循中国优秀传统文化主导精神，紧扣时代脉搏，根据中国书画艺术和国学文化的内涵与特质，确定主题以便开讲。讲座自开展以来，通过网络传播与多方反响的实际情况来看，中国书画国学系列公益讲座走进全国重点社区院校企业的“举措”是率先一步实施和推进的，已经是具有一定影响力的文化艺术活动和具有一定品牌知名度的文化艺术活动，并取得了相应的良好社会反响。
国学成为文化精神支撑
杨牧青在某平台上对自己注解为“书画艺术与国学文化是我生命的精神和物质支撑，没有了他们，我将不复存在?！痹诮惶傅墓讨械弥蛭辛四茄欢尾谎俺５木?，才有了现在的杨牧青！
他出生在一个以农耕为本、极度贫寒的家庭，自幼就受到了黄土遗风和关陇民俗的影响，非常喜好剪纸、皮影、戏曲等传统文化艺术和民俗礼仪，广袤、淳朴、深厚的大西北洗礼了杨牧青的灵魂。上世纪八十年代末，受当时社会大环境的影响，多数人选择了下海经商，而有着绘画天赋的杨牧青，是没有放弃对“文化艺术”的酷爱和执着追求，辍学研文习艺，以书画解决温饱，以国学谋求生计，一晃眼就走了整整三十多年。
学习国学文化、查阅古籍和相关资料的过程无疑是枯燥乏味的，但是耐得住寂寞才能守得住繁华，当周边人在歌舞娱乐、商海弄潮时他却在读书解疑，研究实践，如是往复，终于杨牧青在文化艺术这一领域而有所得。
杨牧青说，没有经历过人生痛苦和曲折的艺术家，他的艺术灵魂是残缺不全的，仅凭教科而来的人生感悟与教诲，好像温棚内的蔬菜苗，没有自然的风雨历练，缺乏质量很高的丰富营养分子，那是不行的。纵观古今中外，成就极大的艺术家无一不是遭受了人世间最大的痛苦和曲折，在情感与生命交融中“进”而悟道。记者发现，他在40岁时笑称而语：“人生匆匆，四十不惑，饮两盅小酒，画几张好画，对得起世人，不应笑我多情，华发早生！”
核心价值观是传承发展的方向
值得一提的是，杨牧青“发起”的中国书画国学系列公益讲座自开展以来就方向明确——倡清风，促正气，培育和践行社会主义核心价值观，弘扬和传承中华优秀传统文化思想，为新时代文化艺术大繁荣大发展贡献应有的微薄力量是其重要的价值取向。
提到中华传统文化艺术与中国特色社会主义核心价值观的融合时，杨牧青的眼中就闪现出无尽光彩，激情四溢。他说，这个讲座围绕中国的真、草、隶、篆等书法艺术和山水、人物、花鸟等国画艺术的为重点，以医、易、道、佛、儒“五家”传统的国学文化为基础，结合国家当前的主流文化思想和意识，进行主题式的讲述与互动交流，亦即“中国文化发展的现代文明脉络是1+5格局”的论述，也是为中华文明数万年的上古文化研究做探源性的基础。
他期望在实现中华民族伟大复兴的中国梦大好时机下，能够让中华优秀传统文化艺术更加接地气，让更多的国粹文化经典能够深入到老百姓的文化生活当中去，传播书画艺术正道，弘扬国学文化智慧，树立正确社会主义核心价值观，促使社会大众的文化思想、道德观念和对文化艺术的理解认知度有所提高，惠及人民群众日常生活，为国家软实力文化艺术发展尽一份文化老百姓、艺术平民的责任和义务！
北京的“望京街道”从某种意义上来讲，可谓是杨牧青的一个新起点。在接下来的计划中，他说，只要各街道、社区能够大力支持和积极推动，“中国书画国学系列公益讲座”将根据各地辖区内的社区、校园、企业的实际客观条件，逐步在全国各地推广推进，分期分批开展活动，不断总结经验，让中华优秀传统文化精华与新时代同步发展，服务人民，服务社会?。ㄎ淖髡撸赫庞?emsp;编辑：艺界网/艺界报） 查看更多
2019-04-30 10:21:35 7 0 1251 -
杨牧青创作日记 对话
以地图为基点，分析的很到位！
二十年前有人问我，西方的诗歌句子怎么那么优美，我说不是西方诗歌句子优美的问题，是我们中国翻译者(还有一些非中国人)受了诗经、楚辞、唐诗、宋词的文句意境美，再加说大白 的文句意境美，再加说大白话的多重因素下让西方诗歌句子变得优美起来了。这好像精通中国文化(汉学)的人去翻译佛经、圣经是一样的道理。
时今有人问我，先生你对当前“西方伪史辨”之风如何看待？我说，这不能看当前，这要找从明代开始“西学东渐”的因，更重要看近几十年来不认可中华文明、中华文化的所谓的”疑古派”之风和“崇洋媚外”的新文化汉奸的形成原因。
近三百年来，西方的工业、科技文明与文化思想，是不能颠覆中华优秀传统文化的“根”的！因为，风水轮流转，如今中国一部分文化人已经反省、悔改了，还有一部分中国文化人一直在清醒着，推动着中华文化向前、向上发展，并与“实现中华民族伟大复兴的中国梦”和“推动构建人类命运共同体”相并轨、相融合，这就是一部分中国文化清醒的人对“坚定文化自信”的基本体现和素养。
因为“不愿做奴隶的人”已经发声几十年了，让一部分崇洋媚外的新文化汉奸开始害怕和惊慌了！一一杨牧青阅微随记 查看更多
2019-09-03 17:30:39 11 0 1251 -
杨牧青创作日记 对话
据知，2019年6月至12月，吉林大学考古学院、山西省考古研究所、运城市文物工作站等单位联合对山西运城夏县师村遗址进行了调查与发掘，取得重要收获(据说要列入2019年中国10大考古发现项目)。师村发现 的仰韶早期(距今约6千年前)聚落址，距盐池直线距离约7公里，是目前大规模发掘的距离盐池最近的仰韶早期聚落遗址，为研究该时期运城地区的考古学文化面貌、人类生业方式以及与重要自然资源的关系、早期建筑与社会组织等问题提供了重要资料。(建议有关部门、学术、考古机构走出“二里头是夏文化”的先入为主观念误区和很不准确的误判，这样“夏文化”才能真正的鲜活起来。另，山西吴西壁的仰韶文化、二里头文化特征冶铜遗址<相对来看是比较大的遗址>，证明了中国青铜技术比所谓的两河流域文明要早许多年！一一杨牧青随记) 查看更多
2020-01-06 08:58:09 4 0 1251 -
石梦松创作日记 对话
近岸古柳远青山，风清淡淡独凭栏?？砘匙允清幸？停幌墼а觳幌巯?。
石梦松
2018-04-15 19:06:54 6 0 1250 -
李亚南创作日记 对话
李亚南书画
2018-05-09 22:04:27 3 3 1250 -
杨牧青创作日记 对话
云水谣·秋吟
杨牧青
仲秋云水天
身心归自然
留点糊涂
来点清醒
夕霞映 水相伴
此中连环
花木演大乘
刹那尘埃好了人间 人间
2018-09-24 19:24:48 13 2 1250 -
2019-10-07 09:50:12 19 0 1250 -
杨牧青创作日记 对话
连载5）杨牧青：《山海经》重要人物帝俊之考述
——您将会看到不一样的《山海经》解读，还《山海经》真实的本来——古代史地之奇书！
引言：上古文化是人类的宝藏，世界的福音，艺术的源泉。一本记述上古时代 上古时代的《山海经》令人心生崇敬，它是涉及古中国的华夏文化文明渊源与世界文化文明的演进！因是时，我在画画歇息时就读《经》，在读《经》时就写点心得，反正书是翻不烂的。接着画画、读经、写点心得，日月穿梭，陆陆续续的交替着。每当子丑初上，总觉得文思比平时多些喷涌感觉，但腰椎又告诉我必须停下来。
道高无人，唯有多情，多情始能神游八荒，在星体运行的沧海桑田中就会不经意的生发新认识。依我力倡并主导的“古中国大昆仑文化史学观”、“甲骨文非卜辞说”和“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化文明的基本方法?！鼻疤嵯拢卧闹钗谎酥?，汲以为基。本着人类上古文化研究之需要，遵循华夏文化文明探源为导向，探析世界文化文明为原则，简成八个条段，约两万多字，后或有待增删，今连载发出，文内若有不合时味者，或某些观点与时人冲突者，海涵以赐教！——庚子年三月七日杨牧青于京华第十五次修改稿
条段索引：
一、考述是以苦为乐的八益事
二、神话者即神所说之话
三、后世对帝俊进行了嫁接改造
四、夋俊二字本义本源要弄清楚
五、文字解读可知帝俊是上古农耕时代高智慧的人
六、帝俊在《山海经》各经卷中的记述
七、《山海经》文句释读示略（仅四例）
八、帝俊在《山海经》中的族群世系简述
五、文字解读可知帝俊是上古农耕时代高智慧的人
根据文字递变可知，夋早俊晚，二字相差约有几百年。夋字在战国时将下部的“女”变为“夂（zhǐ）”形（又说古同终），秦汉时在夋左加“人”合为“俊”字。但是，夋、俊二字均保留一个极其重要的形符“厶（sī）”（具有象形、会意、指事、指示及表意、表义于一体的功能）（又说古同某），其下如“八”字的示意符（指示）是战国帛书时期增加的笔画。如同组织解剖或化学元素分析一样，我们要将夋字拆分成厶、女，俊字拆分成人、厶、八、夂，依其形体构造和演变脉络对该字的本义本源进行分析。
厶，约定成俗谓之私，与公相对（见《韩非子》“古者仓颉之作书也,自环者谓之厶,背厶谓之公?！?amp;lt;按东汉末许慎《说文解字》（100年-121年）也引其说>。青铜器铭文（金文）作“以”形，释为耕地农具“耜”的象形，用力耕作之义。给谁耜？给自己耜，或给帝耜，或给族群的人耜，这也就隐含了私（自我）的意思。然，学者将金文、简书中“三角形”符号形体释为“厶”字，似为不准确的，需重新考释（见战国晚期《私庫嗇夫衡飾》铭释、楚系简帛《郭.緇.41》等）。
按“八”字示意符在字形中出现的规律来看，是具有敬上或承上启下的意象。造字是神圣的，先秦古人造字、用字是不会随意的，一定是要表达某一种意思的。加之当时文字少，在一字多用的情况下，可谓是“惜字如金”呵。许慎在《说文解字》中也仅收录到了《史籀篇》残卷尚存的223个字。由此可见先秦文字很少，大都是按照相应的法则一字多用，亦即后来我们讲的“字族”的意思，也是形成偏旁部首归纳总结的原因之一。
就笔画来说是一划开天、一点开太极，形成点、横、竖、撇、捺、勾六笔，其实也就点、横、竖三笔，部首分类约有200个左右。东汉《说文解字》540个部首，唐代《开元文字音义》320个部首，明代《字汇》214个部首，清代《康熙字典》和现代《辞源》214个部首，《现代汉语词典》、《新华字典》进行完善定为189个部首，而《甲骨文字形表》以150个字头用以部首检字。
女字、人字不用解释，大家都知道。先秦典籍如《尚书》等“俊”字均可如《楚帛书》“帝夋乃为日月之行”的“夋”字互通理解。
夋，行动迟缓的意思，一说同“逡”字，也可释为“踞”。大学者徐中舒（1898-1991）在《甲骨文字典》以“允”为解。西周金文以厶上、女下结合为夋的形体，并借为“狁yǔn”字，这是很有意思的。按说，狁是北方游牧族群的人，应是生于西北部的黄帝后裔，是夏代的淳维，是殷墟甲骨文时期所指的鬼方，是周秦时称的“北狄”，是汉代所称的匈奴，活动在甘肃、陕西北部到宁夏、山西、内蒙古一带或以北广大地区?！渡胶＞ご蠡奈骶罚骸坝斜钡抑；频壑镌皇季季钡??！闭饫锼档暮苊魅泛?。
俊，才华出众的意思，又与“峻”通，是大、高尚的意思?？≡谛∽幸匀恕③?、夂构成，右下变女为夂，是为了完成大、高尚的意思。如《尚书·尧典》“克明峻德?！薄尔i冠子?能天》“德万人者谓之俊?！钡?。
从商周到秦汉以至新中国成立之前的这三千多年中，皇权王治加地主贵族阶层和儒家道统观念的主导，均认为女人就是男人的附属品，女人是不大、不高尚的，所以就将文字形体的字符进行不断的改造和简省，以达到目的。当然，这也是为了能够更好的维护政权统一，维护社会稳定，不得不采用的重要手段之一，毕竟书同文，车同轨，这是一个重大的划时代之伟大创举！由此来看，秦始皇无疑也是伟大的。
注：图片文字使用“国学大师网”资料
通过上述可知：夋，就是上古农耕时代黄河流域一位拥有高智慧的一个族群重要的人物——头领！他是集人、神、帝、巫、医、测天量地、发明创造于一身的头领，也是用力以耜，领导有方，如同女人一样养育子孙后代，其行缓慢沉稳，不急不躁，并且能带着族群寻山探水创天下！
这也是《山海经》为什么对帝俊的事记述的非常多，也是后世为什么要把这么一位重要人物不断的嫁接改造到黄帝、帝喾、帝尧、虞舜等人身上的原因之一。
今时我们明白了，帝俊其实就是“古中国”华夏文化文明史上集人、神、帝、巫、医、测天量地、发明创造于一身的大神大帝！从甲骨文到秦汉，通过千余年的发展，文字系统更加成熟稳定，搞文字史料的先哲们，为了更能表达“夋”是人和儒家道统观念的需要，就在夋旁加人以成“俊”字（但把女变夂这是很不好的），以取其高大如峻山、高尚如神灵的意思。同时也隐含着喻诫人们，这位“夋”是人，是如神如帝一样的人，不是一般的普通人，人们要敬之。
按说，估计公元前6年大学者刘秀（歆）在校注《山海经》时也窥见了这一玄妙，所以并要写一份言辞极其精炼、深刻的《上<山海经>表》呈现给汉哀帝以引起大汉王朝的足够重视，可惜没有如愿，直至三百年后遇见大风水家郭璞再次校注。但是《山海经》和“帝俊”成为神话故事或志怪类小说而流传于文人书斋和百姓坊间的这条命脉没有人去纠正，也没有过多的人去愿意承认它是“古代史地之奇书（杨牧青语）”！
人即神，神即帝，帝即人。是人，就要遵循天（上苍/宇宙空间）的规律而生存发展，对天（神/帝）要敬畏，对山川草木等自然界的万物要礼敬，人与自然要和谐相处。是神是帝，就要爱民如子，护佑子民，领导着人们向更好的方向发展?！渡胶＞分屑窃亓烁髦侄陨缴裼糜耔?、太牢等祭祀的方法，证明上古人对神帝的敬畏态度。佛陀说众生平等，万物皆有情，其道理是可共通的。不过二者交融的层次太深奥，非一般人是不能理会的。
世人罕识其相，难究其真，加之对文字的本义本源解读欠融会贯通，从战国后两千多年来，就把《山海经》中许多人和事物大都以神话而故事之，成为“余不敢言也”或“荒诞不经”，或“巫书之作”的状况。由是我说，造文字的，考释文字的，破译文字的，揣摩文字的，玩味文字艺术的，大都是具有巫觋神灵性的人。若没有，就搞不通。这也是我讲“玄灵思维”的真义之一处，明月芦花，并不茫然，慧者自明。
今有学者说这个“夋”字在甲骨文中象什么鸟、猴形状，把其拉扯到商先祖玄鸟生契、拉扯到夔的那儿去，牵强附会，是有错释之嫌。就当前所见甲骨文中还没有出现“夋”字和“俊”字。有说帝俊为《诗经》中所述的“昊天上帝”等，这皆一家偏颇之见不可取。其实，在《山海经》中所有阙疑无定的字，或出现的一些人物事迹，故事传闻，动植矿物，山川河流等名称均可用文字形体构造和演变脉络去考述的。
文字几经递变，传至今成了白话文的简体字，虽历经三千多年，但还有可循可索之规律。顺藤摸瓜，溯源而上，就能找到它的本义本源。更加之，有先哲文字训诂之经验和近现代考古实物举证，相信是能够探究到“古中国”华夏文化文明的本源究竟是什么样，上古时代的世界文化文明究竟是怎么演进的。
当然，古人所讲的“音形共表意”、“形相似义相近”、“音相同义相近”“以音训义”、“以声达意”、“音近义通”等，在现当代研究时要慎重对待和分辨，不能简单的因势利导就做出某些不正确的结论，贻笑大方。譬如，猫叫咪咪，猫与咪咪都指事一物不假，但是猫与咪咪在文字的音、形、义、声、意、体上是不同的。又如，不能说英文yellow黄色的意思就是秋天叶子落下的色彩，推论出英文yellow发音和“叶落”很相近，延伸出英文shop发音和“商铺”发音很相近……等。还有以此为由说英国人就是源于“大湘西”的大英人呵。这种以文字音声相近、相似去类推求证人类文化文明渊源，并得出世界文化文明就是源于华夏文化文明的论断，这是站不住脚的?。ù挛摹?/span> 查看更多
2020-03-30 17:40:04 7 0 1250 -
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2020-05-25 16:14:17 2 0 1250 -
已认证当代书画名家—缪月红创作日记 对话
其实在平常的生活中，"艺术"无时无刻都在你的身边，就看你会不会发现它。在大自然中，春天百花齐放，美景让人目不暇接。出去旅游的你此时正沉醉其中。
这也就是你身上的艺术细胞在起作用了，让你在享受这艺 是你身上的艺术细胞在起作用了，让你在享受这艺术的大自然美。反之，有的人对美景也没什么感觉。
大多数的职业，就像做自媒体也一样，带有艺术性的如绘画，摄影、舞蹈、唱歌这几个行业都是很具艺术性的。
普通的人如你没和这些艺术沾边，但是也很喜欢享受这些艺术品，这就是你的潛艺术细胞在起作用，那你就尽情享受它吧！
艺术带给我们的是高级的精神上的享受。愉悦感倍加会使人精神上得到的不仅仅是放松愉快，还带给身体的各器官送输营养。
快乐会让我们身体的器官（大脑，心脏、肝脏）处于一种活跃的状态，它还会增强一个人的内分泌作用。
当一个人在快乐的时候，它还会带给你一种积极向上的精神面貌的感觉。
（图为我的工笔画《国色天香》39*63cm） 查看更多
2020-07-15 23:18:13 2 0 1249
