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鉴藏文化收藏日记 对话
崔大有2023年花鸟画新作分享
2023-04-11 11:05:23 7 0 1305 -
巴古宁创作日记 对话
今日雨疏风骤，最宜写字读书
2018-04-15 13:00:47 6 0 1304 -
杨牧青创作日记 对话
由冶铜遗址说起：中国人相信自己的文化历史才是正确出路
近日，“国博”发布说，冶铜遗址找到了，并且是“中原地区最早最大的夏商冶铜遗址。国博主持发掘。”真是可喜而大贺也！下一步也就会证明“夏”王朝的存在 存在了。
中国考古人真不容易呵，用了几十年、参与了几百位专家、花了不知多少个亿的经费，终于开始承认自己有祖先了……为什么自己中国人写的史书、文献资料中国人自己不承认，偏偏要用西化思想下制定的标准、用它国界定的标准来“框定、框死”中国人自己的先祖文化、文明呢？
文化自信的丧失、历史自信的丧失，民族自信的丧失，竟然使自己先祖创造的伟大文明让后人用另一种方法、方式的“文明标准”给差点儿抹去了，煌煌大夏，伟哉中华，真金不怕火炼，该到中国这一代人发出自己强有力的声音了，相信中国人的先祖留下的史书、文献资料不是乱编着玩的呵！一一杨牧青随记
图书法是：夏 字的源流 查看更多
2019-02-27 21:04:28 4 0 1304 -
刘晓宁创作日记 对话
画个桌旗，不能太素，也不能太花，要清新雅致，美可以自己创造哦。有想画的可以找我。
师姐说让我画个画，只因我能量场好，这个说法还是第一次听，
2021-11-09 15:50:04 9 0 1304 -
刘书友创作日记 对话
应当代前卫诗人李布先生邀约创作。
2017-12-07 14:15:56 11 3 1303 -
刘德芳创作日记 对话
为雁鸣湖双湖灣朋友们写作品，春联。
2018-01-24 21:20:18 3 0 1302 -
杨牧青创作日记 对话
华夏之源·杨牧青32幅甲骨文书法作品在中国宋庆龄青少年科技文化交流中心展出
本网京华讯：2019年10月5日至7日，为“纪念建国70周年和发现甲骨文120周年”中国宋庆龄青少年科技文化交流中心粹 心粹空间特举办“甲骨文书画展览”活动。在展出多位小朋友的甲骨文书画作品及多位老师甲骨文书法作品之际，《华夏之源·杨牧青古文字书画作品选辑》中的“32幅甲骨文书法原创作品”应邀展出。
“华夏之源·杨牧青古文字书画系列作品”共约120多幅，以中国文化文明为主体，兼顾世界其它文化文明，涵盖了从远古摩崖、陶器、玉器刻画图文到甲骨文、青铜器铭文，再到春秋战国文字的艺术创作。本次展出的32幅甲骨文书法作品，是在“人类上古文化谱系研究课题”和“中华文明探源”的总体思想主导下，着重对中华民族传统意义上的“三皇五帝”名号及其文化内涵作了水墨性的艺术创作，用书法表其意情，用书法传其精神。
展览期间，宋庆龄青少中心粹空间同时也为孩子、家长们在祖国70华诞喜庆的日子里游玩、学习、参观准备了非遗、中医药、雅乐、丝制品、手工制作等丰富多彩的活动内容，精美的甲骨文书签小礼品 艺术生活空间的体验，让参观者留连忘返，度过一个快乐的节假日！（艺界网） 查看更多
2019-10-10 10:01:08 8 0 1302 -
刘开豪创作日记 对话
《锦绣山河》国画山水，竖幅，尺寸34cmX68cm
2021-09-28 19:21:09 9 0 1302 -
高勇利创作日记 对话
綠楊煙外曉寒輕
四尺整紙
2017-11-21 15:34:04 5 2 1301 -
柳士才生活日记 对话
今天参加了在北京奥林匹克博物馆举办的316诚信节萧宽表叔的书画展开幕式！圆满成功，现已回到左天表叔赐我的斋号〖明高楼〗雅室内?。?！
2018-03-16 23:20:05 4 0 1301 -
2018-06-30 11:47:35 9 0 1301 -
杨牧青创作日记 对话
本次华山写生暨文化论道活动是对我的书画艺术再创作、再升级的一个新动力，是对我的国学智慧研究再认知、再总结的一个养分补给。同时于2017年8月16日在西安举办“杨牧青水墨华山系列与陕西八景中国画创作新闻 发布会暨学术支持专家顾问委员会、艺术创作团队成立仪式”活动，这是对上华山写生后的文化使命和艺术负责，也是对2015年8月16日在西安召开“如何发掘中国历史上的优秀文化价值研讨会”的一个再延续和实际行动，冀望海内外更多的学者、艺术家、企业家参与进来，对中华优秀传统文化传承发展有一个实质性的文化艺术创新与艺术品文化产业链的大延伸，做好具有中国特色、中国风格、中国气派的文化产品，使其更加丰富多样，增益国家文化软实力的根基，提升中华文化的国际影响力。 查看更多
2018-02-01 20:05:17 3 0 1300 -
2019-05-05 21:33:17 2 0 1300 -
杨牧青创作日记 对话
水墨三晋·杨牧青书画文化行
2019年7月21日，临汾甘肃商会统筹召集的第二次“文商融合发展联谊”研讨会在古平阳召开。联谊期间，以“水墨三晋·杨牧青书画文化行”为契机，商会组织开展联谊活动，走访、参 、参观、调研了绿色生态、乡村振兴、“南竹北移”千亩示范基地的北方竹林小镇和科技新材料、仿瓷创新的知名企业鑫源晋强密胺制品厂，美食特色、品牌连锁的曹老三牛肉饺子馆，并丽艺通职业技术学校，前往尧都“天下第一门”、新绛龙兴寺、碧落亭、隋代花园、城隍庙、七星坡、钟鼓戏楼和运城仿古青铜器工艺厂等地（处）采风交流。
这是继2018年1月21日“水墨三晋·杨牧青中国画写生文化行走进晋北广灵”的再续活动。是日“尧都”留影，华门云祥，天降甘霖，给人们带来了无限喜悦。在各地（处）交流时，著名书画家、智库决策专家、国学智慧与人类上古文化研究者杨牧青老师题书赠墨，以发现问题、提出问题、解决问题为着眼点，对企业发展给予意见指导，增益企业文化艺术氛围，增益商会文化经济活力，增益商会会员单位之间的团结精神。 查看更多
2019-07-26 20:29:32 11 0 1300 -
已认证叶仲桥荣誉资质 对话
作为书画艺术家，应当与世界各国艺术家合作交流才能获得更多的发展空间。
昨晚从凤凰卫视新闻再见中国驻俄罗斯大使馆参赞、文化中心主任龚隹隹女士，中俄两国文化交流，源远流长。
2020-03-18 11:19:17 7 0 1300 -
杨牧青创作日记 对话
文化兴国强国需从尊重文化礼敬文化人开始;
如今，全社会大都知道文化，并知道文化的重要性。文化不是喊口号的，文化要从心底流出正行正念正愿的清泉，要落实到具体的日常工作和生活中。
譬如在现实的 中。
譬如在现实的各种文商娱乐活动中，是先以领导站台为荣为重呢还是以尊重文化、礼敬文化人为荣为重呢？好比近些年来的怪现象，科学家(还有默默无闻的一线工作者)和影视演员在一起，从良心去审视，有目共睹的事实，人们都是在追捧谁呢？
政无文寸步难行，商无文丧失底线，文无文阳奉阴违，艺无文缺德丧道，文化不是脸上的油彩，需要时就涂上，不需要时就认为是垃圾、是虚的、是没有经济价值的！
文化的智慧、功德、福报、精神、内涵、价值不能让无知者和奸佞之辈糟践，文化自信从心田上建立，文化重视要从尊重真正的文化人开始！
一一杨牧青阅微随记(因阅2019年10月10日《光明日报》(执笔：储峰)《继承和弘扬中华优秀传统文化》一文有感) 查看更多
2019-10-17 19:59:43 7 0 1299 -
杨牧青创作日记 对话
肃穆清和、苍浑庄严、气象万千的商、周甲骨文字及青铜器铭文(金文)，在神秘的玄灵之境中向后世真正明白的人，诉说着“古中国”华夏文明血脉与历史文化传承的大故事，可惜读懂的鲜矣，知否？
历史研究的事实告诉 告诉我们，甲骨文、青铜器铭文(金文)是服务于“神”的知识和文字，是上古巫、觋和上古皇、帝的专有知识、专用文字，与“大众”认读、书写和使用无关。上古皇、帝根据上古巫、觋对“神”的意思解读情况再向“族群(黎民百姓)”传达神的意思，发布号令，先形成一个具有凝聚力的符号标识，即族徽图腾(如晚商青铜铭文上往往有一个非常鲜明的图像文字组合符号)，再衍生出分门别类的各种文字?；频凼饭俨烛≡熳植患伲霾皇乔睾喝丝昭ɡ捶绲乃捣?可能经春秋战国之乱，秦汉人看到了周王室秘藏的一些古典册。再推测，当年老子也可能看到了这些古典册，他发现周礼与时世百姓期望不相符，他又不能妄议大政，故只能辞官隐退且以“道”来醒世人。)
在“甲骨文非卜辞说”的理论与文字解读下，甲骨文中“黄”字本义就是“执黄玉发布号令的人”
，观其字形亦如是样?！暗邸弊直疽寰褪恰耙陨咸煳曜级蛩拿姘朔酱萆褚獾娜恕?并不是今人说什么像花蒂之意)?；?帝就是“黄帝”这个人，他至少成为一个概念化的标识传了上万年之久?！袄ヂ亍彼湮盼饔蛴镆粢耄滴嗌奶?，即玄天，黄帝、西王母都在这里生活过，是上古中国的中央、是观测天象发布命令的地方，后来倒塌了就成了昆仑墟(废墟)。轩辕就是天黾，天黾又是“太乙鼎”的象征，天上北斗紫薇垣。甲骨文中“贞”字即”鼎”字本义的象征，不是什么占卜的贞人之贞，学者专家误解了甲骨文字。
从西周礼制建立起初历秦汉至今以来(文王扭转伏羲卦乾坤就是灭商绝商的一种文化传播)严格的讲，黄、帝、贞、鼎等字解读全部错了及至甲骨文中的许多字，如东汉《说文解字》、现代《甲骨文字典》等。白玉、黑玉等各有不同的用法，《山海经》中在“祭山神”时对不同颜色的玉有不同用法的记载。今谏言，“中华文明探源工程”和“夏商周断代工程”可能还需要重启的！一一杨牧青复记 查看更多
2019-12-19 20:46:14 15 0 1299 -
杨牧青创作日记 对话
名称：大写意国画《塬畔情深》
规格：136cmx68cm
款识：塬畔情深，庚子春杨牧青于京华。
附议：黄土大塬因其特殊性和历史性的多重原因，鲜有人用画笔将它描绘。近几十年来始有少许画者触及到它。 者触及到它。然而，在某些不良丑陋的因素影响下，对其本有的深层次文化内涵忽略而过，却走向了以画黄土、写黄土的名义拉山头、占山寨之现象。殊不知，黄土大塬是几万年华夏文化文明的重要发祥地之一，其深厚的文化底蕴不是靠几个展览效应和一大堆吹捧能解决的！当年，先生我亦跟着流行风极力推煽陇塬画派，今日返回来看，视野还是局促些。但是，我坚信“黄土”这是中国画坛今后的一大艺术创作的生命源！(可参阅《杨牧青中国山水画东西宗论》等文稿)
点、线、面是东西方绘画的共性，若于中国大写意水墨画艺术来说，其似乎更胜几筹，不以写实而胜于写实之感，盖因六识通融的原故！然而，其技、其术、其巧、其思之造化，需从书法累功、读取残经破卷与体悟自然山川中出，假令王维、梁楷、徐渭、八大、石涛及至蒲华、老缶、黄宾虹诸辈天降之英华，旷世之奇才，亦不离依此造化而彰显世道人情，寄点线面之于心田矣！
余今言，所谓大写意者，是中国水墨画艺术的重要表现形式，是在小写意及至工笔壁彩的基础上发展而来的，不是凭空产生的，是需要将书法与画法融汇贯通，是对传统的笔法、墨法、章法等在解散创新中升华拓展，是写的一种文化心境，是胸怀天下的情景增益，并不是简单的技法炫酷与色彩空间的垒积！详见《杨牧青：什么是原生态大写意山水画？》一文有关论述。 查看更多
2020-04-07 10:20:48 4 0 1299 -
陈祖松创作日记 对话
书法作品：文字笔墨交朋友，
书香情怀韵味人。
2020-12-09 18:04:39 2 0 1299 -
刘建国生活日记 对话
神州阳光书画院书画家为企业发展助力活动。
2021-09-18 17:06:21 8 0 1299 -
陈文斌创作日记 对话
辛丑秋月 书法家陈文斌书《佛》。佛法无边，普度众生！阿弥陀佛！
2022-03-08 15:09:54 4 0 1299 -
杨牧青创作日记 对话
艺术本来了就是艺术，不需要过多的名堂，它是由每一个人的不同心性而生发出的一个物质世界的不同呈像罢了。
心性则因外在的认知、学养等因素而积淀反作用于心性。史前、上古无文字论说与印证，至两千多年前才 多年前才有了各种说法。佛陀讲“种子薰习，法界唯识”，老子讲“反者道之动”的原理，孔子不懂此中奥妙，只能搞忠恕礼仁之道。后来也因此人们对“艺术”便有了美丑、雅俗、优劣、高下等名份之分。
但是，因社会结构、团体利益、权力面子与教育体系等不同，约之“国画”这一门类则出现了“造型”与“笔墨”相争相斥的问题。当今体制内院派绝大多数“教授”或“名士”，以造型为重，且以程式化、巧制作、视觉效应为能事，对“笔墨”认为在野派、现代派(或又时特指体制外)等是瞎搞、乱玩的。当然，这也是当年黄宾虹画的“笔墨”登峰造极而不被当时“体制内”的许多人士看好与看明白的重要原因之一。
现时及亘古以来，体制内拥有绝对的艺术话语权，就可以在任何场合、任何人面前敢大放厥词，特别当今一些老而无德的教授与名士，本身自己就不通道、没悟道，甚至搞了几十年的“国画”事，也没弄明白“画”的艺术真谛是什么，只不过理论一大套，著述一大堆而已，就以名欺人，倚老卖老，真不知怎么个去“行艺无愧”呢？！
一一杨牧青随记，是日观听某院教授视频内容有感此语，它日将录入《杨牧青谈艺录》以为镜鉴。 查看更多
2017-12-28 13:40:27 11 1 1298 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青阅微随记：甲骨文字解读必须要回归华夏先民的文明状态中去！?。?br>这是我阅<甲骨贞人>之微而回复的。中国文化与历史的核心被这些人给逐渐糟蹋瓦解了！！如今在文化自信、民族自信的良好政令导 民族自信的良好政令导向下，我们更需回归到本真本善的状态中去，弄清楚造成思维思想的误区根源?。?！
商汤为老百姓亲自割己发等形式祈雨是没错的！主管天文求雨的巫师在火堆上以舞形式跳跃祈雨，这与“人牲祭”是有本质上的区别??！
甲骨文重现120年来，一大批这些专家学者们，脑子里深层意识就是残忍的、血淋淋的人民吸血鬼状态，所以他们认为殷商人逢祈雨就会以人牲祭形式去祈雨。其实，这是被西方欧洲中世纪黑暗时期的罗马/犹太/基督教皇宗教残忍血腥的思想给洗脑了，于是认为中国的华夏先民就是那样的残忍的、血腥的，是不文明的，是愚昧的迷信的。
相由心生，境由心显，什么样的心态就显什么样的景象。甲骨文字释读亦如此，如把烄字认为是人牲祭，又犹如把且字搞成生器崇拜是一样的道理，因解读者多淫态多残忍之故也?。。ㄑ钅燎嘣奈⑺婕牵?br>附截图：因此而有上言的！ 查看更多
2022-03-21 10:36:31 6 0 1298 -
粟盛林创作日记 对话
深圳鹿之岛艺术中心邀请！现场挥毫作画《春江垂钓》
2017-12-23 21:46:32 5 1 1297 -
2018-02-02 11:51:31 7 1 1297 -
刘永铎创作日记 对话
油画《海上日出系列》
自己还是之前的自己，只是世界不是之前的世界了！
世界变了我还是我，不是我改变了世界，而是世界再改变我们。
我们心无所动，我还是最初的我。
~刘永铎~记2018-04-21 13:38:27 3 1 1297 -
鉴藏文化创作日记 对话
传统艺术外在附加永大于主体，甚至成为主体。从精神上的强调人品、学养，到实际操作技法上的强调书法用笔，甚至到画面诗书印的风格统一气韵合辙的严格要求。在只关注画面主题造型色彩的西方人看来本末倒置，这也正是 中国文化的特色h当然也是自缚手脚，以至于中国画没有西方画那么强的时空适应能力，它的文化本土色彩太强，较高民族属性使它不容易被接受，也很难被摆脱。这是中国画发展要面临的问题。在中国艺术市场，字画永远不如名人重要，中国艺术市场始终是官本位为主导，直至今日。艺术家们都有了当官的念想，主席，理事。至于专业只是一个手段而已，完全可以得鱼忘筌，这也是当下乱相。然而，中国的的当官不是孔先生的治国安天下，而是媚上以奴下的快感而已。至于对于名人的盲目追捧也是审美崇拜的特色，赵忠祥，赵本山等等，他们无知的参与混淆了审美认知。当然这可能是审美的奴性表现，中国的审美是跪着的是跟着上层在改变的。从皇帝到臣奴到娼优再到平民都是跪着。也有特殊，多是是对作为专业工匠的不屑，比如大令拒书，阎李难存都是如此。也只是反映了阶级思想，然而王摩诘言前生画师，白石言诗第一，画在后。前为自嘲，后则心虚，境界自见?！怠さ诙?/span> 查看更多
2020-08-06 06:16:21 2 0 1297 -
2022-04-27 10:56:33 16 1 1297 -
陈文斌创作日记 对话
书法家陈文峰 癸卯秋月 《宁静以致远，淡泊以明志！》
2023-09-13 22:25:28 14 0 1297 -
石海博创作日记 对话
四尺狗狗，首发
2017-12-10 09:52:17 9 3 1296
