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杨牧青创作日记 对话
杨牧青：省书协主席空缺,应为宣传文联部门点赞;
2020年7月18日
由于新时代的国民素质普遍提高与自我觉醒，以及重要者是网络的快速发展，促使社会上许多事情、许多行业都变得越来越阳光，越来越透明 越阳光，越来越透明，过去用纸包火的事情就不好搞了，面子、形象工程也会越来越少，随之而来的公平、公正、法治、正义、文明、美好就会多起来。
最近，某省书协换届因“主席空缺”而引起业内外许多热议，网上时时涌现其事，似乎有一种聚焦之势，什么“一言难尽”、“无奈之举”、“没有主席，把艺术还给平常”……等说法都有。仔细浏览网上各方的信息披露，不难看出该省的宣传、文联部门对选举“主席”的这件事情还是很慎重的，工作也是很认真的，估计也考虑到了方面方面的问题。因此上，我们应为该省的宣传、文联部门点个大大的赞！
按坚持“党管文艺建设，党管文艺家，党管文艺阵地”的基本原则说，只有文化艺术管理部门对各级书协、美协、画院等这些机构能够保持一个高度的、清晰的、良好的监管职责和科学合理的决策指导意见，维护风清气正、德艺双馨的行业风尚，那么“文艺创作要坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚?！钡摹爸髦肌本突崾凳┑母?，更加接地气！
依笔者之愚见，当今新时代及今后时期，没有书协、美协、画院主席/院长会更好，相信书法、绘画的艺术事业会更加繁荣，关键还能为各级财政节省一笔不小的开支，其额度应说是相当惊人的啊！
当前全国有34个省级行政区和3185市县级行政区，各级书协、美协、画院等文艺组织机构会有多少人拥挤在主席（院长）、副主席（副院长）、（主席团/院委员、院士）这个位置上呢？并需要是多少财政来养活呢？按一个文艺组织机构少至有10到15位的人员来算，即（34+3185）x10（15）=32190人（36950人），这么多的人员若以副处级、处级（或兼顾一些厅局级）待遇来均算（仔细去看，各级文艺组织机构的“主席团成员”没有一个是体制外不拿工资的人员，真正的职业艺术家进入不了这个体制圈的呵）这要多少财政开支??？！而且这些人员在本职工作的时候还一门心思的大搞艺术品经济创收，一个一个的竞赛式的攀比，谁还有良心去搞“文艺以人民为中心”的事情呢？！算术学得好的请仔细算一算吧，这还不算其它行政事业单位的文艺组织机构及各部委、文联管理的文艺组织机构啊！
臃肿的、欠合理的组织机构必须要改革，而且要刮骨疗毒式的大改革，不改革就会拖累国家的良好发展，有损人民劳动的积极创造性！
像书协、美协、画院这些文艺组织机构怎么改呢？其实很简单，以文联管理来说，把各级协会撤销，没有主席、理事、会员什么区别，直接设置各专业办公室，一律根据各自的文艺职业（专业）特长来对待，“以奖代养”、以作品质量好坏向社会说话，要想成为职业的文艺人必然要付出一般常人的职业文艺人的代价……
为此，笔者在通过多年的职业书画和学习传播中华优秀传统文化之余，亦曾研究分析过这种欠合理的文艺组织机构设置和不良的文艺现象，并说：“推动文艺大改革，在任何时代、任何时候都是各行业领头人要敢为人先去干的事情，这也是有识人士都要做的一件为国为民的事情，人人有责于中华民族的伟大复兴！”
同时，笔者也曾说：“行业协会商会‘去行政化’是社会组织改革突破口，而社会组织转身，又是新一轮国务院机构改革和职能转变关键一步，也是全面深化改革贯彻与落实的具体检验点。从某种意义上讲，如果谁不愿意‘去行政化’社会组织改革和转身，那等于是和全面深化改革大局唱反调，作敌对，也等于是中国改革前进道路上的绊脚石和中华民族伟大复兴历程中的民族败类?！保刹卧?007年2月24日《杨牧青：中国书画各阶层分析》、2015年8月28日《杨牧青：还书画界一方净土书协美协画院应改制重组》、2018年1月30日《杨牧青：做一名合格的中国书画家才能问心无愧》等文稿）。 查看更多
2020-07-19 08:37:10 8 0 1215 -
杨牧青创作日记 对话
随着许多不断的考古新发现和以往的考古资料整理，会慢慢地改写业已认知的上古史的！
譬如，1976年山西省沁水县的下川遗址出土了我国至今年代最早的石磨盘，距今已有1.7万至2.4万年，说明下川人当时已有 已有加工食粒的实践。1989年10月，山西省考古所侯马工作站还在位于侯马市乔山底遗址，发掘了两座早于唐尧时代的大型谷仓，距今约4400年，当时，仓底还保留着30厘米厚的碳化谷子，粒?？墒逦杀?。
又，河北磁山遗址出土8000年谷物10万斤。内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址也出土8000年黍粟，就是谷子糜子。甘肃秦安大地湾出土7800年油菜籽。甘肃庆阳人说的三千年前周先祖“教民稼穑”是欠正确的，周人在渭水黄土区域生活的年代推測要比三千年前早的多，怪道来周人以"姬″姓为姓！
甘肃庆阳宁县九龙川出土7000年前收割庄稼的骨镰……我们相信，打破春秋战国以来的中原文化中心之"中″论(区域的狭隘主义)，随着不断的考古新发现和以往的考古资料整理，会慢慢地改写业已认知的上古史的！
按"杨牧青古中国大昆仑文化史学观″及"杨牧青甲骨文非卜辞说″去看，中华文明探源之路必须要突破学术壁垒和师徒相传教诫的圈子，走出死胡同，不仅是文献、考古、天文、图文的事情，而且更需要地质、水文、气候环境的变化思考，只有"科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法(杨牧青语)″才是出路，华夏因此而华而夏也！一一杨牧青阅微随记 查看更多
2020-09-16 21:41:42 4 0 1215 -
2021-04-21 08:43:50 3 0 1215 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：让思想的火花传遍神州大地，用互联网搭载思想的火花广播五湖四海！
前多年，我在力倡并主导的“古中国大昆仑文化史学观”、“甲骨文非卜辞说”和“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化文明的基本方法。 法?！钡人凳保矶嘈矶嗟牟⒉灰晕?详见近百篇“杨牧青人类上古文化研究系列”文论/稿，有的已经发布在网上，可资查证)。
我在各文论/稿中多次的讲：“梳理上下一百万年的人类上古文化脉络，以华夏文化文明为主导，分析世界文化文明的来龙去脉，探究中华文化五万年路径，确定中华文明三万年的观念，亟需改变中华文明上下五千年及至八千年欠准确欠妥善的观念！”这对于听惯了“中华上下五千年”的时人，总觉得先生我在说梦话，或蔑为“民科”“草根”之言，后来我又写了有关人类上古文化研究《倡议》，全网通发，反馈还是蛮强烈的！
现在(最近几天)《五万年中国简史》上下册巨著问世的了。虽然与先生我没有半毛钱的纠葛，但足以证明前多年思想的火花能有星星之火可以潦原的相状象！今由来自于复旦、南大、中国社科院等院校的9位史学名家共同打造，为人们理清中国上下5万年的来龙去脉，这是可喜可贺的一件事情！
该《史》从头一批智人踏上中华大地到20世纪为述，可能是时间跨度最长的一部“中国史”，从基因、语言、气候、地理到政治、军事、文化、经济的叙写，既有趣也有用，又有可用史料之价值。一一2020年3月31日杨牧青随记于京华 查看更多
2020-03-31 18:20:21 9 0 1214 -
2020-01-31 10:03:01 9 0 1213 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：南佐遗址可资佐证黄帝故里第五说
位于甘肃省庆阳市西峰区的南佐遗址发现于20世纪50年代末，为一处距今五千年左右仰韶晚期至庙底沟二期的高等级大型聚落遗址。经国家文物局批准，2021年6月该遗址 遗址启动了新一轮考古工作。南佐遗址前6次考古发掘显示，在甘肃省庆阳市境内董志塬上，曾生活着一个距今约五千年的人群，他们掌握了精湛的制陶和建筑艺术，食用小米和水稻。
南佐遗址联合考古队发掘队员张小宁说：“新的发现，将有助于进一步揭示南佐遗址核心区大型宫殿式建筑的布局结构?！闭飧龉钊绻⒕蛩忱夷芄蛔鹬厥导式懈丛墙蔷哂蟹浅５闹匾庖?。
北京大学考古文博学院教授张弛说：“南佐遗址的面积，是二里头遗址的两倍，核心区域与另一中华五千年文明史实证——良渚古城遗址的中心区域莫角山台城一样大?！彼得髟谙耐醭囊磺Ф嗄昵盎仆淋系娜丝谑潜冉隙啵辽俦韧逼谖迩曜笥业穆逯Ｖ性?、浙杭良渚、榆林石峁、含山凌家滩等区域的人口多，而且从生产力上看也是比较发达于同时期的。
南佐遗址联合考古队领队、中国人民大学历史学院考古文博系教授韩建业说：“新一轮的考古工作表明，南佐遗址等级之高、规模之大、布局之严整均前所未见，极有可能是具有都邑性质的大型中心聚落?！辈⒔樯芩担谝胖泛诵那?，考古队发现了主次分明的大型夯土建筑区和大型宫殿式建筑F1，F1周边围绕九座同时代的大型夯土台及其外围两重环壕。经过初步调查勘探，该遗址“外环壕”内面积约有600万平方米，是距今约五千年前最大的聚落遗址之一，F1建筑面积达800多平方米，其中室内部分就达到630平方米，体量规模也为同时期最大?！澳献粢胖芳壑刀捞兀姨逑殖銮看蟮纳缁峁踩?，显示陇东地区当时已进入早期国家或者文明社会阶段，对实证中华五千年文明具有重大价值?！?br>我认为，南佐遗址可视为陇塬古国，也就是黄帝时期稍偏晚期的文化、社会现状，而且更能佐证我的“轩辕黄帝故里第五说”是具有合理性的，并且也是对的。图片：甘肃庆阳南佐遗址出土的白陶带盖圈足簋。壬寅八月二日杨牧青阅微随记 查看更多
2022-08-03 11:14:47 6 0 1213 -
田君才创作日记 对话
新作品
2017-12-14 19:25:33 7 3 1212 -
张笋创作日记 对话
张笋老师“小兔”作品。
2017-12-24 16:13:34 2 3 1212 -
陈祖松创作日记 对话
书法作品：墨水滴滴人人爱，香花飘飘处处芳。笔走龙蛇雄魅力，舞来文字大流光。
2023-07-20 17:58:04 4 0 1212 -
陈文斌创作日记 对话
神灵钟佛岭，地脉接龙坡！
2019-12-21 16:20:16 4 0 1211 -
马培童收藏日记 对话
“对话孙位”--潘玮萱评鉴马培童（13）
孙位（见图一）浙江绍兴人，寓居陕西长安，唐末画家，孙位在绘画方面是多面手，不仅擅长人物、松石、墨竹及宗教画，还擅画龙水，得波涛汹涌之状、势欲飞动?！兑嬷? 涌之状、势欲飞动?！兑嬷菝肌肺狡浠罕示?，雄壮气象，莫可记述，非天纵其能，情高格逸，其孰能与于此耶！孙位在长安及川蜀绘有大量壁画。惜其壁画仅于史籍记载而无由一睹其风采?！缎突住吩兀彼文诟詹仄渥髌范呒?，从著录名称来看，绝大部分应为人物画。今
藏上海博物馆之《高逸图》（见下图）卷为孙位画作传世孤本，从中可以了解孙位人物画的艺术风貌。
以下图马培童绘的云龙出没，千状万态，势若飞动，具有孙位余韵，马培童的云龙笔精墨妙、非情高格逸者莫能为也，且以焦墨焦彩绘之，天下独一无二。（潘玮萱写於上海） 查看更多
2021-02-18 10:51:05 8 0 1211 -
2021-03-23 12:07:30 6 0 1210 -
杨牧青创作日记 对话
2018年6月18日，适逢端午时吉·易安诗词书画国学沙龙一行应约前往昌平“和平寺”进行文化艺术采风与考察。
2018-06-18 21:59:08 5 0 1209 -
杨牧青创作日记 对话
款识:当文明来临与文明变异的时候，人类如何面对自己创造的文明。
规格:68cm×45cm/2.7平尺
备注:《天象心相·杨牧青上古文化书画作品集》拟选请建议
2018-08-10 15:41:33 12 0 1209 -
曹集珪创作日记 对话
当下老师遍天下，就说说书法教学吧！
（1）有的老师给学员讲临帖的字形，偶尔我也进去看看，最大的感受这不是在讲写字，总觉得这是上的美术课，汉字是写出来，我觉得不是画出来的
！
（2）还有的老师在讲 有的老师在讲汉字点线变化与章法，一味地让学员追求变化，变化是可行的而不是必须的，自然而变，而不是追求去变，为变而变，不如不变，追求去变的结果让人感觉到这不是人在写字，好似是机器人在写字！
（3）临帖取形有一定重要性，而不去研究古人的笔法，笔意，就是你把形画到十分又有何用！求变而变却不与内容及此刻书者心情挂钩，变了有何用，再变也只能离题万里，变得一团糟！
（4）都说书法有法，何为法？法道自然！各行各业都有道，何为道？道法自然！万事万物都要遵循一个法则，自然而然！ 查看更多
2020-05-06 12:34:48 5 0 1209 -
刘开豪创作日记 对话
书法《生活是种律动》生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。竖幅，尺寸34cmX68cm
2021-09-01 00:27:18 3 0 1209 -
杨牧青创作日记 对话
国画水墨山水画。
款识：以心写画，从性运笔，心性相融处即水墨变化之时。古人常言心性，却未言水墨变化玄机。
戊戌谷雨杨牧青。
规格:136cm×68cm/8平尺多
2022-05-10 09:16:50 6 0 1209 -
马培童创作日记 对话
《帝陵凿筑》马培童焦墨画感悟笔记-童心写历（127）
唐代帝陵从唐太宗李世民葬九嵕山开始，除唐武宗端陵和唐僖宗靖陵外，都构筑在山上。
“依山为陵”一方面是为了显示气势雄伟，另一方面也是为了防 是为了显示气势雄伟，另一方面也是为了防盗。陵园的平面布局自乾陵开始形成定制，墓室凿在山南的半腰处，高踞陵园北部，为全陵主体建筑，四周筑围墙，分内外两道，内城墙四面设门，南门内修筑献殿。外墙南面有3道门，石刻群（石狮、王宾像、碑石、石人、石马、鸵乌和华表）置于由南而北的第二、三道门之间。第一道门外分布着皇族和文武大臣的陪葬墓。此外昭陵因山南地形险阻，在陵北玄武门内修筑1座祭坛，是举行大典的场所，为唐十八陵中所仅有。 查看更多
2021-12-30 10:23:25 9 0 1208 -
马一祥创作日记 对话
午后享休闲，滨河遛一圈；石桥路转处，天鹅正湖边?！杜加觥酚谧蛱煳绶购蠛拖备救ケ鹾庸板尥洌加隽街缓谔於?。今天闲笔写了一个象形的鹅字。
2022-06-10 10:36:40 7 0 1208 -
已认证尚建国创作日记 对话
贪蝇头小利者难成大器！
居住的小区内栽培有杏、樱桃、核桃、石榴、红叶李、柿子等等果树，每到果子成熟季节，总有那么几个人，不顾物业部门警示，或鬼鬼祟祟、或明目张胆的将果实摘走，贪占这些不要钱的水果。
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如果留意：上千户的小区，图占便宜的就那么几多人，且年年如此。
仔细观察；爱占便宜的这群邻里，不论年龄大小，没有一个是所谓的成功人士……！
我们小区居住着省级、厅级干部若干、上市公司老板、企业家、各行业专家、艺术家、画家、法官、教授、律师更不计其数，多年来没发現这些人中去贪摘小区里的水果，是丢不起人还是忙的没空闲，不得而知。
是不是有些友朋们，把一门心思都放在图小利上，从而无意中失去了成功的机会呢？
每一种动作，用肢体语言告诉人们，你在想什么，说什么。
那一天春游，一个大妈得意洋洋的爬在树上与桃花争艳，让人浑身起鸡皮疙瘩，是的，的确没人站出来指责，但不代表别人在心中对这种行为的否定！
生活的美好靠我们每一个人的言行举止去装扮。争取做个让人不反感的平民吧！
谢谢各位看官驻足，阿弥陀佛！ 查看更多
2022-09-21 16:59:39 11 0 1208 -
孙仲阳创作日记 对话
楷书书法作品《般若波罗密心经》，作品尺寸154×60厘米，庚子年冬月孙仲阳作。
2024-01-03 14:50:09 16 0 1208 -
陈培泼创作日记 对话
国画山水画《江山耸峙》尺寸4尺整幅。
2020-03-16 11:47:59 3 0 1205 -
2020-04-14 10:54:18 5 0 1205 -
杨牧青创作日记 对话
连载上：杨牧青有关三星堆文化的网事随记
因职于书画艺术必须要进行平日里的学问学术熏习积养之故，我就入境上古文化研究当中。数年来，坚持撰言立论，力倡并主导“古中国大昆仑文化史学观”和“甲骨文非卜辞说” 说”，提出“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法。梳理上下一百万年人类上古文化脉络，以华夏文化文明为主源，辨析世界文化文明来龙去脉，探究中华文化五万年路径，确定中华文明三万年观念，亟需改观中华文明上下五千年及至八千年欠妥当欠准确的观念?！保ㄏ昙?amp;lt;艺术与上古文化>号内有关文稿）
藉此期间，在对甲骨金文等古文字与中华文明传承发展之间的关系研究之时，我又不得涉及考古、历史、天文、地理、气候、生物演化、宗教神学、民俗传闻、古迹留存等方面的究察。鉴古知今，以今虑来，视野于全球化、国际化的大环境下去累积、去探索、去发现，为实现中华民族伟大复兴而努力，为往圣继绝学，为万世开太平！
我们在热爱祖国文化的新时代良好环境下，在文化自信、传承发展中华优秀传统文化、中华文明探源和讲好中国故事的精神感召下，阅览诸家言辞之纷呈与矛盾，有良知的我们又不得不进行一些合理的、合情的，乃至科学推论且具有远瞻性的评议，以供大家参考?！案咭韵挛笠约?。”我想这个最浅显的道理，所谓的专业人士更会懂的，一切脱离、抛弃人民群众智慧和力量的都是错误的，也是愚蠢的！
图片
上图：三星堆文化遗址的位置（北有鸭子河，中有马牧河）
常言说的好：“作诗当有感而发，不作无病呻吟之诗?！蓖恚鲅?、搞学术也不能做无病呻吟之学问，搞无病呻吟之学术。按佛家言，就是风不动幡不动仁者心也不动。按《易》言，动必有因。今年，可能是时逢辛丑，这个地支丑中暗藏的辛金透出天干之缘故吧，三星堆文化遗址再度热闹，近日来我在网络阅习和对答中随即发表自己一些看法，今搜集整理如下，以供好者慧鉴。
数字很可怕:一个画画的来评论考古的，你的理论是什么？
杨牧青：我的理论文字网络上也积累不少了，去翻翻看吧。另，请问谁规定的画画的不能去评论考古呢？许多画画想评论考古可惜他们无这样的文化学习，同理许多考古的想评论画画可惜他们又不谙此门！说穿了，这就是分科单科教育的结果，对于某一术必须要专业的专攻，这是对的，但整体思维（综合性思维、灵感思维、批判思维）又是专业的专一思维不可比拟的，如今真正的复合型人才太少了！??！
無風即風：夏朝是否就是三星堆？
杨牧青：首先这个标题问的就有思维先入导向的偏误性?。【捅晏饣卮穑喝嵌训比徊皇窍某?。
其次，内文所罗列的资料是可参考的，就下列评论区的各个回答看，但理解的多少各人尽不相同。
再次，关于文字，除了甲骨文传至今天的文字形态之外，全国不同时期各重要的遗址都有它的“文字表意性”的文字，只不过那些“文字”是以“图纹形态”出现的罢了。关键要会看图识字、观纹知文?。。?br>最后，按论：三星堆文化遗址是夏文化在古巴蜀的典型代表之一(杨牧青 语)，从三星堆文化遗址中可以探知、推证夏文化与夏文明及夏王朝的存在?。?！
雪月E：点赞！是的，不论夏在哪，至少三星堆证明夏是存在的，先不说大禹是哪的人，但青铜人像结合文献至少证明大禹也是存在的。
古史微：三星堆青铜文明崛起前，成都平原究竟有多发达，可能突破您的想象！
杨牧青：对的，贵文内所列川中遗址很有证据性！古蜀本土文化为主源，容纳各方文化入蜀造就成都盆地平原的文化与文明，如今时很热闹的三星堆文化遗址。
援引<古史微>一段文字：从目前的发掘情况看，三星堆遗址大约是在公元前2800年左右开始兴起的。在此之前，成都平原更早的考古文化则有什邡的桂圆桥文化……成都平原南缘的宝墩文化几乎也同步兴起了……宝墩受石家河文化的影响比较明显，三星堆受这方面的影响则比较小……在大约公元前2000年这个时候，成都平原的古城已经星罗棋布，且这些古城的面积大多比较大。除了上面提到的宝墩古城，其他各城的面积如下：高山古城为34.4万平，鱼凫村古城为32万平，郫县古城为32万米，盐店古城为30万平，紫竹古城为18万平，双河古城为15万平，芒城古城为10.5万平。请注意，这都是实打实的城址面积，不是遗址面积……目前，学术界一般的意见，三星堆进入青铜文化时期始于公元前1600年左右，此时的三星堆遗址已经连续使用达到了一千年左右，可见历史积累是相当厚重的。并且，在三星堆文化的青铜时期，城址面积已经达到360万平，而遗址面积至少达到了12平方公里……此外，三星堆的发掘表明，安徽阜南台家、湖南宁乡、湖北盘龙城、河北槀城、辽宁喀左、甘青齐家、安阳殷墟、陕西城固洋县等地的考古文化与三星堆文化同样存在有交流?？梢运?，正是展现出了海纳百川般的胸怀，才使得三星堆这样辉煌文明的出现成为可能。
杨牧青：我们可以看出，从事三星堆考古工作的研究人员普遍肯定三星堆文化早于二里头文化（见截图）如今三星堆考古断代把这个距今4500年的年代逐渐稀释与放弃了。若在这个距今4000多年前的年代下，三星堆文化遗址必然是史书记载的夏王朝时期及更早些的文化遗存，这样出土的青铜器造型明显不同于商周青铜器造型就能讲明白了。同时三星推既然传承了晚商的青铜文化为什么没有传承晚商青铜铭文的习惯也就能解释通了。因为，夏人以图纹、图符为文字，商人后期在前朝的基础上开始创造文字才有成熟的“甲骨”“青铜”文字啊!
古史微：盘龙城也在遭遇三星堆类似的命运。学者们相信盘龙城建城晚于郑州商城，面对测年数据，《盘龙城报告》直接采用不经校正的测数据，年代一下子就比校正年代晚了200多年。
杨牧青：他们一些主事者，为了维护他们已经说出来话的地位和权威，只能牺牲一些遗址的年代而成就他们的项目课题链而已！
水手39543：比早可以，洛阳盆地，横跨仰韶，龙山，二里头，商周，比得了吗？不否定三星堆横跨的时期，但比器物要同时期对比同时期，口径要一致?；拿挥姓庵挚蒲嘉筒灰谡饫锵勾杖饶至恕?br>杨牧青：难道关起门来不让人去质疑质问甚至发现问题和漏洞而提议提问就有科学思维了？你这种思维认识正好代表了一批愚昧无知者用科学的名义来遮盖！
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上图：杨牧青甲骨文书法<三星堆大放异彩>2.7平尺原创作品
环球网：三星堆人住哪里？怎么住？盖个房子要几步？一起来看。
杨牧青：所有上古三代遗址，难道只有部分专家可以想像与推论，并做出最后的判定。专家说商就是商，说周就是周。其他非部分专家队伍的就别想像与推论了。因为部分专家至今都没有从考古上证实和承认夏文化与夏文明乃至夏王朝的存在，那如今出现的“三星堆文化”这种特别的上古文化遗址必然不能超越部分专家的说法与项目成果发布而成为“三星堆文化遗址是夏文化在古巴蜀的典型代表之一(杨牧青 语)”的呵！
见识城邦：青铜之路在中国——兼谈三星堆青铜文化
杨牧青：这种东西碰撞交融的文化认识是对的，这也就是三星堆文化形成的重要原因之一！天山峡谷。这里也最早见证青铜时代到来和世界体系形成的<按说就是当今中国的大西北/大昆仑区域>。
光明网：出土了或用于书写的丝绸 三星堆可能存在文字
杨牧青：有人说过，北面陇上文化(如齐家)南下，东面中原文化(如二里头)西进，南面印越文化(如古梵)北上，三方文化与古蜀本土文化形成了独特的金沙、三星堆文明，时当在夏、商千余年之间！我认为这个推断靠谱！
舆见:当然技术上好很多了。没有必要隐瞒的。即便一直存在这个文明与中原夏商并行，也早已经融合了。
杨牧青:那现在测年就准了吗？好好思考下吧。1.三星堆遗址叫祭祀坑的名称已经就错了。2.三星堆器物从中原晚商传入巴蜀又是一大强行的诠释与判证。3.三星堆应是夏文化文明在巴蜀的典型代表。
用户6348126834997：点赞！三星堆玉器上本来就有成熟文字，大量存在于民藏中，当地文博部门排斥。待文物法修订落地，司法鉴定介入市场，这些珍贵文物自然会浮出水面。10年前，成都理工大学教授张如柏对此有专著。
观潮BJ：同感！世界上有那个文明把倾国之力打造的神像和祖先砸碎了搞祭祀？怎么可能是祭祀坑？
——华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于“水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划”推进途程中。 查看更多
2021-09-13 11:54:28 6 0 1205 -
荆古轩创作日记 对话
昔日我的书画习作，今日收拾家中找了出来，它让我重新获得创作的动力。人生学习是在自我完善和总结中成长的，只有我坚持不懈的努力和学习才会日日所新提升品格。
2019-12-22 23:45:20 17 0 1204 -
杨牧青创作日记 对话
高级愚才+庸官污吏+欠合理的体制与制度=是造成社会各种问题和发展不平衡不协调的根源，受伤害的总是平头老百姓！官吏染疾伤亡了，信息很多的在报道披露，甚至缅怀其功其德，平头老百姓伤亡了连个姓名信息也没有， 悄无声息的就那样去了！！
近二十年来，洪水、雪灾、地震、疫情，多次的紧急发生，让执政者更会明白政府与人民的关系，“执政为民”是万古不变真理！若执政只玩“为官、为政、为权、为贵”的游戏法则，那就方向反了，方向反了各种社会问题就多了，矛盾也就多了！
我们的教育、医疗、住房、交通、法制、慈善、城乡发展、福利待遇……等，处处都欠完美，欠公平公正，社会正气不扬，歪风邪气无孔不入！当我们全力呕歌时代主题，歌颂社会繁华繁荣的时候，又有多少人能够静下心反省一一人民最需要什么？！
从古到今，凡是觉者、圣人贤哲、伟大改革家、伟大的无产阶级革命家，以及毫不利己敢于身先士卒者，看到的、想到的，并践行的都是社会问题和如何解决矛盾的景象与心态！反之，都是阿谀奉承、唯利是图，甚至反人类、反社会，不维护国家主权、不维护人民尊严，涂害生灵的家伙??！一一杨牧青阅微随记 查看更多
2020-02-01 14:14:40 11 0 1204 -
雅涵一一主人凤喜创作日记 对话
一个人，心地善良是一种天性，一直善良是一种选择。
不管遇到什么伤害，无论遭遇什么欺骗，都要坚持善良做人，都要保留慈悲之心。当你选择了善良，就等于播种了福报。
2021-09-11 16:55:24 4 0 1204 -
2018-06-16 17:06:53 7 0 1203 -
荆古轩收藏日记 对话
收藏奇石有感：“一块奇石入餐桌，形似皮色刚红烧，要说此品何芳名，腊肉奇石不虚名，今日盛宴非莫属，敬奉大家美味肴”。在此荆古轩感谢兴艺堂所有书画、收藏的各位老师和同仁对我的关注和支持。
2019-10-11 20:13:23 17 0 1203 -
2021-09-17 17:48:55 5 0 1203
