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荆古轩创作日记 对话
荆门2022尹峰乡村写生选登（一）
2023-08-22 21:16:12 11 0 1193 -
2018-06-29 10:19:02 11 0 1192 -
陈祖松创作日记 对话
书法：励志人生自强不息，飞轮岁月催我前行。
2021-11-02 09:28:34 6 0 1192 -
杨牧青创作日记 对话
丙申仲景节临张迁碑/麻丝仿古软片/68cmx136cm/四尺横幅。
附议：余以为此碑本应用坚短毫、涩纸、墨稍枯临写较好。丙申仲夏，画剩残汤，以秃狼羊兼毫、稍淡墨临写。偶忆，三十多年前曾将此碑写过一年 一年多，闲有临池不少百余遍，时帖本由1976年上海古籍影印，帖本价好像1元不到。后乙亥岁，遇恩师对我言："此汉碑虽佼楚，然不如石门摩崖之境。"甚念师言如是。今此新帖本为中央美院某书法硕士主编，某正规省美术出版出版，装帧面子活很漂亮，印工精美，乙未岁末在琉璃厂中华书店购得此帖，帖本价20元，细阅编校多有错舛。感言之，书艺传教就如此一步一步的在金玉其外而落遗差失乎！一一庚子仲秋杨牧青复记 查看更多
2020-09-29 15:35:05 4 0 1191 -
杨牧青创作日记 对话
名称:大写意国画
规格: 68cmx33cm/2平尺
款识:念古人之情，说今人之缘，辛丑杨牧青。
附议：有评者〈听山岚11〉云，石壶(巴蜀陈子庄)山水受新安黄宾虹影响最大，他从黄宾虹那里得到了两 他从黄宾虹那里得到了两把钥匙。一是速写，皴法勾勒采用速写方式。抛弃了传统皴法的公式化、概念化。二是写生，从大自然而来，而不是从画谱而来。他很多写生草稿可以作证。好多树的画法，属于独创，古法没有。
余亦常言之，石壶取法黄宾虹此一窍也，吾当取八大山人、石鲁之法与石壶、黄宾虹之法融入石涛所言"笔墨当随时代"再开一窍也！然，诸先辈之命之运亦非吾之命之运，百年之后命数、运数即显是也！
材质:生宣纸/原作仅此一件
作品编号：20211027BJHG
备注:本作品知识产权、艺术衍生品及刊物印行等权益归作者和最终收藏者所有，未经持有人同意不得它用。作品图照以原作品色彩为准。
艺术+文化+讲座+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多
2021-11-09 16:53:48 2 1 1191 -
2018-03-16 12:18:49 5 2 1190 -
荆古轩创作日记 对话
荆门2022尹峰写生选(三）
2023-08-22 21:27:08 11 0 1190 -
2023-09-11 09:00:00 5 0 1190 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：华夏文化文明"八古时代"整理与補充完善
可作参考：始古，冥古，荒古，太古，远古，上古，中古，近古。(此"八古时代″划分见于网上，今采用之以整理与述補充完善。)
始古:5万个元会前，60亿年 )
始古:5万个元会前，60亿年前，按现代宇宙生成说，是为"曰″太阳系生成期。
冥古:1万到5万个元会，十三亿年到60亿年前，是地球、月球生成及一些微生命诞生期。
荒古:1万到1千个元会，一千三百万年到十三亿年前，主要以侏罗纪恐龙和当今山脉、陆地、江河形成为特征的时期
太古:一百到一千个元会前，一千三百万年到二百万年前，出现古生物和古人类雏形期。
远古:十个元会到一百个元会前。从距今约170万年前到公元前2070年这段时期，也可说古人类到原始社会形成期，可再分上、中、近三个古时代。
上古:十个元会到30万年前。
中古:30万到10万年前。
近古:10万年前到800年前。
按，该"元会″是为"天地元会说″(宋邵康节先生《皇极经世》：三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。)一个大元会是12万9千6百年。东周时段的春秋战国虽然很乱，各方国轮流登台唱戏，但各方国在追认自己祖先时可能会产生附会、杜篡、攀上之嫌，可留下来的文献资料虽经西汉起儒家大一统思想的历代王朝改编删增，若佐以近世发现的"清华简"、"甲骨文″、"青铜铭文″等新资料来看，华夏文化文明中的"三皇五帝″等人物、事件绝大部分都是"信史″，不是虚假荒诞不经的或宗教性质的神话故事。
按，较早的古代，在中国历史分期上多指夏商周秦汉这个时期，有时亦兼指史前时代。今时"史前时代″指夏王朝以前，即距今4070年(夏商周断代工程参数)。
自1921年起受现代西方考古思想和方法的输入和应用，近百年来(实际上在明代初因元朝时《马可波罗行记》的影响，西方考古思想和方法已开始进入中国了)中国考古只不过在给先秦文献找些佐证材料。当然也有新的发现，非先秦文献可媲美的，但是当今若唯考古过头了就会陷入迷信考古科学的一个极端，好像"中华文明探源″若离开"考古″这个抓手就无法是从、无法讲明白了的样子。
因是，杨牧青所言"科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法″是可取的，是有意义和价值的，同时"杨牧青古中国大昆仑文化史学观″和"杨牧青甲骨文非卜辞说″也是作用会不小的！
因是，杨牧青所述"梳理一百万年人类上古文化脉络，辨析世界文化文明来龙去脉，探究华夏文化五万年路径，确定中华文明三万年观念，亟需改观中华文明上下五千年乃至八千年欠准确的不妥说法！″是可行的，更是有重要意义和价值的！
因是，对中华文明探源，对华夏文化文明的溯源寻根，并不是xx院科派系的专利，或专权，而是更多有志于中华民族伟大复兴者和对中国文化自信坚定立场者！一一庚子仲秋杨牧青随记于京华。 查看更多
2020-09-24 17:42:06 5 0 1189 -
墨丹创作日记 对话
四尺横幅国画山水，墨丹
2018-03-28 18:48:18 4 0 1188 -
史介鸿创作日记 对话
书法的核心恰恰在于对中国文化的把握。文是内容，书是形式。文是灵魂，书是形体。文是生命，书是躯壳。这是很容易理解的，是文主宰着一幅书作的意境。文不同，书亦不同。
2019-09-24 11:14:13 13 0 1188 -
2020-10-28 17:42:56 4 0 1188 -
陈爱民创作日记 对话
最新作品，斗方，有喜欢的可以联系私聊。陈爱民
2018-02-03 13:24:14 4 1 1187 -
贾芳创作日记 对话
国画山水作品《寒江垂钓》，尺寸66*66cm。
贾芳2018-04-03 15:00:24 7 2 1186 -
已认证当代书画名家—缪月红荣誉资质 对话
在2010年6月份我很荣幸被浙江省老年书画研究会吸收成为该会的会员。
2020-07-07 23:46:50 12 0 1186 -
马一祥创作日记 对话
书法的表现形式本来就相对单调（线条、黑白），我以为临摹与创作如果不悬肘悬腕，这样的话，肩、腰、足的作用被腕子和肘挡在外面，创作作品看上去容易千篇一律，像交作业。临摹感悟个人观点。（附临摹和随笔）
2021-12-27 07:52:10 7 0 1186 -
黄联合创作日记 对话
油画，60+90cm。
黄联合，福建省泉州市。
2018-10-01 09:39:54 3 0 1185 -
2020-06-05 22:16:46 3 0 1185 -
杨牧青创作日记 对话
之一:真正懂艺术的人实在不多
历代画坛都被无德行的文人侵占了。敦煌壁画画得那样好，其作者却没有名声。历史上不知埋没了多小聪明有才智之人！民间画家往往遭逢不耦。吴昌硕一生卖画，最后气死收场，便是一 ，便是一例。
敦煌壁画如果是画在卷轴上，恐怕早已不复存在了。国家多难，艺术的延续、发展更是艰难。
敦煌壁画、永乐宫壁画是古代无名作家创造的精美艺术品。对现在的学画者来说，无论是山水、花鸟、人物，那都是学习、借鉴、研究的取之不尽的宝库。
唐代以人物画盛，山水画尚在初期，还有很多简陋的地方。作为专门的艺术门类，自晋宋以来才有人专画山水。谢灵运是写山水诗的第一人，晋宋之际，山水画才开始形成。
花卉画中工笔勾勒一路，五代时的黄氏父子是集唐以前之大成者，并启后世卷轴画细勾花鸟之先声。细笔没骨是江南徐崇嗣首创，大笔花卉点花点叶是由此演变而来的。
古画假的多，如《天王送子图》，据我看不是吴道子画的，此画构图寻常，线条也不象唐人，从人物造型看，还不如韩干的《牧马图》。据记载，吴道子才思敏捷，其作品似不应如此?；蛐硎浅鲇诤笕四⌒?、伪托。
李成在画史上名气那样大，但他画的《寒林晚鸦》却没有“寒”意。四时之鸦的外形均有不同，冬天毛厚，而且站在树上是耸起的——它也怕冷嘛。
前辈画家中，有些人在理论上极高逸，但在操作上失之太认真了。
历史上凡从事文学艺术创作而能成功者，其人非圣贤即英雄。罗贯中图王不成退而作书，陈抟、曹雪芹、施耐庵、蒲松龄、八大山人、徐青藤等皆是胸有伟大抱负，以时势的原因，才转入文学艺术一道的。
前人作品中，以我所见到的真迹而论，我最佩服八大山人、吴昌硕、齐白石三人，其次如石涛、徐青藤。石涛的深度未到八大的境界，逊了一筹。八大炉火纯青，静穆到极点，石涛尚有冗笔。
要达到“乱画”的境界不容易，所谓信笔涂抹，皆成妙品，历史上只有方方壶、孙龙、石涛、八大山人做得到。青藤、白杨只是票友，唱几腔还可以，真的要他穿上袍带扎上靠子就不行了。以“乱画”而论，文、沈、仇、唐、四王等人可以说尚未入门。
齐白石七十岁以后在艺术上逐渐成熟。黄宾虹、吴昌硕也差不多到此年龄才成熟。陈师曾早死了，在接近成熟阶段就死了。三任（阜长、渭长、伯年）都未成熟。历史上以八大山人成熟得早。石涛是半成熟就死了。
功力深一分，天趣就少一分。沈寐叟书法功力深，但无趣了。唐人颜、柳、欧功力最深，然已毫无趣味矣。
石涛、八大功力深，又有天趣，很难得。齐白石也是功力既深，又有天趣。
石涛、八大、赵之谦、虚谷、任伯年、吴昌硕、黄宾虹、齐白石等，每人都在艺术上开辟了一条大道，每人都值得专门研究，为我们所取用。
八大山人、齐白石，还有元代的郑所南，这几位最会选题材，是古今画家中有深刻思想者。
宋徽宗的画没有一张是好的，花鸟都画得只是标本的水平。当时书上记载其画“世人莫能及者”，可见当时文人或是不能认识，或是趋炎附势，不敢说真话，跟着官屁股乱吹气。
不少古人创一个调子画一生，马远、夏圭、李唐、黄大痴等无不如此。要创出一个画法不容易，须先有痛苦的思考，再是外界诱发：或于观赏工艺品中得之，或于听音乐中得之。有了想法之后，又须经作者千百次的试验才成。 查看更多
2018-02-17 10:19:48 5 4 1184 -
王三宝创作日记 对话
三宝之墨竹系列《写竹听戏好欢畅》《丹青乃无言之诗》《高风亮节》
2018-07-06 13:06:02 5 0 1184 -
鉴藏文化创作日记 对话
艺术家红不得脸，出不得汗，瞪不得眼，只乐意被捧杀，舔得舒服，终究安乐死。
赏画如观美人，需投其所好，环肥燕瘦，眉口肩臀，各有爱取。做画如美人，各有其姿，毋需效颦学步。
民国人最了解中国，因是作为一 是作为一个中国人站在局外，去比较，如何师夷制夷。如今不然，皆已为夷矣！
曾国藩，翁同龢，左宗棠，李鸿章，清末四臣书，公卿之才。非后世喋喋小吏可见。
石壶天然通透，其心有自，得黄而活，得齐而趣。散翁学黄，终其一生，只此一家，八分皮相，二分茫然，化其苍古恣肆而为雅淡谨严，去黄远矣。
古人论画，多言虚不言实，因虚是道，实是技，道可行可传可变，通者化升，化虚为实。技则不然，愚者固囿，难能以实悟虚。
石涛论画入宇宙境，奈何画终究不脱，如叔明。八大无言，画蕴天机，似云林。然二人皆是我心世界，目下宇宙终未通脱阔大，未至陈子昂天地悠悠之境。
齐翁中年力学冬心，道州，后工北海，其面貌却不在此三人，曾见湖南益阳汤海秋书，知齐书本于此，可谓真源?？的虾３鲇谖罕馗?。一相之成，实非只一人一时。
大痴富春山，其图其笔墨，文质合一，实难移易，历代摹本逾千。其真能得其味而不似胜似者三人，董思翁，朱八大，王麓台。董以尽其图式，朱极其性灵，王化解笔墨。
潘，傅，钱，张最喜用托后纸。虽不易保存，难以千年，岂知千万终一瞬，何必究究。新纸虽佳不如劣纸十年，因其生涩寡火。老纸亦非只以时间定量，过水、曝晒…所经四时物候，阴晴雨露，展合收置。纵说擅书者不择纸笔，岂知不择亦是其择，终究合心应手为上。
人生百年，其实有限，去杂去废，廿载而已，于学欲进，当尽心力，不可蹉跎。本于一事，泛滥诸艺，稍成旁参，知其同异，而后取他山石为我梯磴。久而得心应手，明此事非此事，万事或如此，可谓知道?！薮笥?胡画胡说：第二十一期 查看更多
2020-07-30 07:16:54 3 0 1184 -
2020-10-13 19:24:49 3 0 1184 -
徐能凯创作日记 对话
庆?！吧蕉邢弑毕灿糯笫榛箍?。
2017-12-17 09:54:59 3 0 1183 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：超越时空的“心路”创作（三）
2018-01-04 初为夔 创意管理评论
杨牧青，号草坪先生，法青居士，1973年4月生，黄土陇塬人，现居北京。著名书画家，艺术评论家，国学智慧研 ，现居北京。著名书画家，艺术评论家，国学智慧研究者，中国书画国学系列公益讲座发起者、主讲人。
■ 采访单位：四川大学创意管理研究所
■ 采访地点：四川大学
■ 采访时间：2017年12月12日
前言:近日，在成都府南河畔，四川大学创意管理研究所“创意管理评论”公众号小编初为夔，有幸邀约到了著名书画家杨牧青老师，并进行了长达数小时深度访谈交流，这让我们对杨牧青老师的艺术创作和思想有了一个全新的认识和了解。
初为夔：您的意思是，艺术的创作是超越时空的，对现实的批判，超前的引领，传统的回归都是一回事，但都是不准确的？那么在这个意义上，我们何谈创新，何谈引领艺术潮流呢？
杨牧青：艺术创作是超越时空的，这个没错，艺术潮流是可以引领的，这个也没错，二者并不矛盾。这里不能混淆了两个不同层面的问题，我说艺术创作的超越时空的，说对现实的批判、超前的引领、传统的回归是一回事，是就艺术创作的本质而言的。用哲学的话说，这是一个本体论问题。
而我们人是生活的当下的，就每个个体生命而言，都仅仅是时间长河中的一个微小的阶段，我们没一个个体，甚至每一代人眼中所谓的时代，其实也是一样的。而我们每一代人对于艺术的喜爱和审美的偏好，都是具有时代特征的，受我们所生存的时代影响的，这是个认识论问题。这也是由人的有限性决定的。
同时，任何事情的发展都有其生成与发展的规律性，艺术创作技法和创作理念也是一样的。所谓的引领艺术潮流，就是在能够一定程度上理解艺术创作的本质情况下，理解当下的艺术创作的技法和创作理念，在这个基础上进行修正、完善或者引导新的方向。而不是凭空的臆测或者“占卜”出未来。所以，在这个意义上来说，你说的这两个艺术创作问题其实是“一以贯之的”，不存在矛盾性。
初为夔：谢谢杨老师的分享，让我们感受到了您“一以贯之”的创作风格。那么对于我们的创意管理您有什么理解，也请您给我们谈一下？
杨牧青：管理不是我的专业，就不多说了。而对于传统书画艺术的发展和艺术土壤的积淀，一定是离不开相关的商业活动的。
其一，在当前社会大分工的时代背景下，艺术家也是社会人，他们也要生存，也许要用物质和名誉的回报来肯定他们的价值和创作，这本身无可厚非。成熟的传统书画艺术品市场的建成，不但有利于保证成熟艺术家的创作热情，也能够保证艺术创作的后续人才，如果成名的书画家都吃不饱穿不保暖，你怎么能够保证优秀的人才进入这一领域发展呢？
其二，成熟艺术品市场的建立和商业活动的完善，也能够保证爱好者和收藏着能够为他们的爱好获利，不仅能够促成职业爱好者群体的形成，也可以促进更多的爱好者对书画艺术专业知识的学习，这对于我们国家传统书画艺术土壤的积淀也是非常重要的。
当前我国的传统书画艺术品市场还处于起步阶段，需要你们这样的专业团队，在书画艺术品和商业领域的耦合性方面进行专业的研究和实践推动，期待你们能够在传统书画艺术品的商业推广的研究和实践上做出更大的成绩。（未完待续） 查看更多
2018-01-05 11:19:46 6 0 1183 -
杨牧青创作日记 对话
缘起·沙龙阔论淘尽无数
杨牧青
银河落地藏慧谷，
易安诗词说前路，
五行化生无穷尽，
先生因缘演初渡。
一一戊戌5月8日易安诗词书画沙龙有感
2018-05-10 12:21:08 4 1 1183 -
陶宗智创作日记 对话
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
2017-12-27 20:47:48 5 1 1182 -
2018-01-06 19:10:58 5 2 1182 -
杨牧青创作日记 对话
自我嘲贺下:杨牧青《胡杨情怀》诗(2009年写)荣入《中国实力诗人诗选·时代先锋》(光明日报出版社出版)一书，冰洁同志主编，分时代先锋、实力方阵、古风新韵三编，共选入497位作者。
2018-07-05 10:07:27 6 1 1182 -
杨牧青创作日记 对话
8日昨夜我写发:今学者对此通释为"子龍″，按"杨牧青甲骨文非卜辞说″的甲骨与金文思路去解读，并不是"子龍″二字这么的简单，其实是……且听下回分解。
今9日午末我写发:有许多人研究质疑这个"子龙大圆鼎 :有许多人研究质疑这个"子龙大圆鼎″2006年从日本人转港收买回流时有造假之嫌，这先暂不论，就上面这个字释读为"龍″字似乎不准确，还需待解……如果把这个龙字与司戊母\司辛戊方鼎的两"母"字仔细对比，或将母字双钩会是什么样的？这个字非母也非龍，估计就是"隹″字，商玄鸟形象的精简浓缩，也是与古"彝″字有关系的！若解为"母″也可以的，毕竟都是表生生不息的意思，所以大前日我校读解释"司戊+母″大方鼎时还以"母″为准，只不过提醒大家注意"母″字上面一横而已！一一杨牧青随记 查看更多
2020-07-09 14:20:21 5 0 1182 -
陈祖松创作日记 对话
书法：传递文化正能量，发挥人生精气神。
2023-05-02 12:19:24 12 0 1182
