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杨牧青创作日记 对话
真实的谎言外二则(杨牧青随记)：
1.有个微友跟我要画，说送他一幅，说的原因很感人的。禁不住人情面子，就寄送过去了，也不见他给我付快递费。有一日我俩又聊天，忽然聊到快递费的问题。他随之显得很不痛快的 快的说，十几块的快递费你也太能计较了，太不像大艺术家了……我无语，笔墨纸砚加几十年的光阴，换来的就是“也太能计较了，太不像大艺术家了”这几句词！哈，让他想去吧，当他想明白了他就是圆觉菩萨！
2.有个微友问我买画，我报了价，他说怎么比去年还贵了，疫情期间还涨价。我说，去年买个烧饼是2元，现在都成了2块5。去年西红柿1斤最多5元，现在都7块多了。疫情期间假口罩都涨价了，难道我这个真家伙还要掉价不成，他无语了！哈，也让他想去吧，当他想明白了他也就是圆觉菩萨！ 查看更多
2020-03-23 19:56:06 6 0 1161 -
刘开豪收藏日记 对话
黄花梨镶嵌贝壳笔筒 直径18.5cmⅩ高19cm
2024-04-16 01:03:15 8 0 1161 -
陈文斌创作日记 对话
辛丑陈文斌题《市民公园》
2021-04-04 19:56:51 2 0 1160 -
杨牧青创作日记 对话
屈原《渔父》楚辞章句
规格：168cm×68cm/8平尺多
材质：白宣老纸
款识：戊戌初春杨牧青于北京。
钤?。貉钅燎嘤。ㄒ跷模┎萜合壬ㄑ粑模┮渍?吉祥(阳文)
2018-02-12 09:23:29 4 0 1159 -
祝汉山创作日记 对话
溪山观雨泉，松柏延百年。千载雕峰壑，方角磨崖圆。
2018-03-23 22:25:56 5 0 1159 -
2021-01-11 15:28:29 16 0 1159 -
谭松涛创作日记 对话
出售的海珠区南洲凤城小厨酒店国画山水画作品。
2024-08-22 15:05:26 23 0 1159 -
林承芳创作日记 对话
书法交流《龙凤》《宝?！?，
林承芳2018-04-03 15:10:34 3 0 1158 -
2019-10-15 09:00:44 4 0 1158 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：顺从还是反驳教授理论权威式的史学热呢？
这是官方体制内院科派系的专家学者害怕担心社会民间的专家学者抢了砸了他们的饭碗，揭穿了他们学研丑陋一面的典型心态与表现！由于这几年网络快速发展，各种资料 资料、知识的暴增和披露与发现，人们对事物的发展、对以往的历史资料和研究有了新探索，涌现出许多社会民间的专家学者，对院科派系书斋抄来袭去式、堆砌文字式的专家学者的理论权威给予了冲击，并逐步的动摇撕破他们的理论权威性。难道只让人们都要顺从服从点赞吹捧在教授们的理论权威之下吗？即使错误的言词与理论认知也不能反驳吗？！
要知道，轻视社会民间的智慧和力量等于是最愚蠢的做法！贵以贱为本，高以下为基，官以民为生，人民群众的劳动创造是无限的，水与舟、鱼与水的哲理故事已经讲了很久??！对于有益史学探究、有益文化发展、有益生活需要、有益社会发展的，我想任何人不分身份、地位、职业的都可以去研究，去求索，去谈一谈自己的看法和理解，从而整体的推动、促进整个社会、国家向好的、向更优的方向发展！
今阅此文，这葛大教授也开始糊涂了??？！一个公知的著名学者，竟然发出这样的言词，这话说的等于是放屁，没生过娃不知生娃人的肚子有多疼，社会民间的怎么去学术研究转化？连个最基本的学术科研项目都无法立，首先在“资格”、“单位”等上面就卡脖子了……因为这是“社会民间”标签的阶级属性早已给定性了??！ （阅【葛剑雄教授：警惕“历史热”背后的史学民粹化倾向】见《探索与争鸣》2020年9期） 查看更多
2020-10-17 08:51:01 7 0 1158 -
刘开豪创作日记 对话
国画山水画《峥嵘》，竖幅，作品尺寸34cmX68cm。
2021-10-20 19:40:19 16 0 1158 -
2020-12-30 22:33:22 7 0 1156 -
怀羽创作日记 对话
怀羽 中国画 水墨画 山水画 国画 大写意画
2023-12-01 08:44:52 11 0 1155 -
魏杰创作日记 对话
我的作品
2017-12-20 07:02:22 11 3 1154 -
杨牧青创作日记 对话
名称:神仙快乐赐吉祥
规格:168cm×68cm/8平尺多
材质:白宣老纸
款识:戊戌新正杨牧青写
钤印:杨牧青?。ㄒ跷模┭菇钦?吉祥(阳文)
2018-02-23 09:13:05 4 0 1154 -
杨牧青创作日记 对话
只要我们中华文化文明与历史研究者，敢于有勇气承认过去认识上的错误，敢于放下脸面反省过去研究的不正结果，中华文明探源就会不断的前进！
近百年来，好端端的中华文化文明与历史传承了几千年，乃至上万年，忽然 忽然被西方世界倡导的文明标准界定和主导的文化思想给当头斩断了许多，很危险的仅剩下了3千多年的文化文明史，并且排在已经消亡或本身就是子乌虚有的其它三个文明古国之后！
更可恨可气者是对中华历代先哲们对先祖文化文明记载的文献给以怀疑，甚至否认否定！用西方宗教文化思想和不良企图的认知，将中华好端端的信史与事实给弄成了神话故事！
如今，考古方法和技术不断晋级出新，相信不久的将来中华上万年的文明史就能昭告全世界！亦即予力倡：“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法，梳理上下一百万年的人类上古文化脉络，探究中华文化五万年的路径，确定中华文明三万年的观念，亟需改变中华文明五千年及至八千年的欠准确不妥观念！建立`古中国大昆仑文化史学观'以推进中华文明探源的进程！”
一一杨牧青阅《求是手机报公众》发布的《中华5000多年文明的考古实证》微文随记 查看更多
2020-01-29 19:24:07 14 0 1154 -
无极收藏日记 对话
周海波油画 午后劳作 50x40cm 布面油画
作品歌颂辛劳的人们劳动中的美；
2020-02-16 11:22:35 13 0 1154 -
郭正明创作日记 对话
2018.4.28应邀参加河北唐山博物馆中国画展，参加画展画家有名家中央美院教授张世彦，姚鸣京，贾广健等十余位画家。
郭正民
2018-04-28 23:17:00 2 1 1153 -
杨牧青创作日记 对话
世泽万年心 声振大神州
六尺整张180cmx97cm
应杨氏宗亲之嘱，为“弘农文化园”拙书此作，以刻碑表记天下杨氏之风范！
2019-03-08 11:55:56 3 0 1153 -
杨牧青创作日记 对话
就齐白石、鲁迅、黄宾虹之我见答问者：
当今一代誉满中西的艺术大师吴冠中（1910年-2010年）先生生前曾对某知名大媒体说：“一百个齐白石比不上一个鲁迅，这是我心里话。”诚然，猛的初看吴老先生这句话 句话，似有偏见，欠妥，以世俗常态去看，齐白石（1864-1957）与鲁迅（1881-1936）二位先生虽然生逢同一时代，同一时世，但是没有可比性的，因他们是从事不同职业技能的两个人，是不同行业领域的两个人?？墒谴哟笪幕⒋笠帐跤爰夜榛车牟忝嫒ド钏?、去体悟、去觉知，的确如是，“一百个齐白石比不上一个鲁迅”。齐白石之技是小道，鲁迅之文是大道??！
区区不才，虽不能与吴冠中先生并肩纵论，然就中国画的技艺方面来讲，我可以毫不含糊的说：“十个齐白石比不上一个黄宾虹，因画道画境之故。齐画多世俗媚态，嫣红姹紫，黄则黑白世界，浑厚华滋，尽显天地山川之大真、之大美、之大善，盖因才学识见与思想文化修为及对人情世态沧桑领悟之不同，故两位先生画道画境始有高下之分也！”因是，文化学养之修习、人情世故之变数对一个艺术家来说何其重要啊，没有大文化就不会有大艺术，故鲁迅的“文化思想”亦即经营世事的大艺术，非图彩着色的小技小艺术价值可比拟的??！ 查看更多
2020-10-03 12:16:15 5 0 1153 -
田君才创作日记 对话
春江水暖
2017-12-06 13:11:32 12 1 1152 -
曹集珪创作日记 对话
什么是大师？而今大师具备的条件如下：
第一看外表：
长发飘飘或者长发扎辫，留着长胡子或者剃着光头，穿着复古的衣服。
第二看实力：
写出来的字，要么像小孩写的，要么像喝醉了的酒徒东倒西歪，再就是 东倒西歪，再就是作品看上像仙女起舞，缠绵而无尽头，大多数人不认识也分不出字数！
第三表演有吸引力：
用五官表演，或常人不能完成的工具进行创作！
第四官高位重，有名有势；
靠某一方面特长，让多数人认识了自己，带动了书法价值，或者有钱有势进行炒作而得到的结果！
总结
书法是一个硬实力，既不能以名带利，也不能以势取名华而取宠，更不能以表演形式出现在大家面前！他是文化人的底蕴与沉淀，文人未必是书家，书家必定是大文人！ 查看更多
2020-11-01 19:49:48 4 0 1152 -
2020-12-15 10:43:34 9 0 1152 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青谈日月山文化的万年传承
原标题：《杨牧青与微信群友夜聊中国(人类)上古文化随记》2018年8月18日夜初稿，2022年7月2日午修改稿。
按，《山海经·大荒西经》：“大荒之中，有山名日月山， 日月山，天枢也。吴姬（矩）天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头上，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地，下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次?！?br>注解：天枢，即天象的枢纽，测量星辰的天象交汇地。吴姬，是天象测量地点的名称；天门在先天卦的西北位，后天卦以乾卦为名；吴即虞，姬即黄帝族一支脉，故以此命名。嘘，善于倒立的会吐纳气功的人；噎即嘘字别写，颛顼是黄帝族裔，邛下地、是生均为管理的意思，是管理、测量太阳、月亮运行轨迹的天文官，如同后来的钦天监，“黎”能管理的区域可达更遥远的西边，看样子到了今天的西亚一带。
日月山本是青海湖东南方向日月山脉的一座上古山峰，平均海拔4000多米，海拔最高为4877米，是约1.5万年前女娲氏后裔九天玄女的大本营，也是约1.5万年前伏羲氏后裔族人向西北方向朝圣的地方。
后来，伏羲氏各支族后裔向着东南方沿黄河流域呈扇面形的迁徙分布，就将古老的日月山文化带过去了。山东大汶口晚期墓葬中出土的大口尊“日月山符号”约为轩辕黄帝时期的晚期与青海日月山文化背景在年代上相差了近万年之久。
图：大汶口墓葬出土的“日月山符号”大口尊，据专家们惊呼说，此物出土将中华文明在夏文化4000多年的基础上给提前了1000多年，专家们真不容啊。怎么忘记了这个符号本来的源发地文化背景呢？
日月山在地质年代上约形成于距今250万年的更新世早期，在藏语、蒙古语中都是太阳与月亮的意思，是农耕文明与游牧文明的分界线，是昆仑山脉的祁连山一支脉，在古昆仑丘的东北方向，在古易奇门的生门位置，青海湖古称西海。几百万年前的远古中国有两大湖，一为青海湖，一为云梦泽(今洞庭湖)，湖水面积比现在要大许多倍，是神州大地“水气”的出气孔穴位。
按，青铜器“金文（大篆）”出现的古文字造字结构与象形表意分析，“湖”之前都称为“泽”。湖字早期文字内没有月字边，仅是水、古组合的形声兼会意字，表示聚水的地方很古老了，古人称大池为湖。“泽”字是人选择临水、临河、临池的地方生息，这是中国先祖最早学会选择有供养保障的地方而居住的开始，表示水给予了人们的恩惠、恩泽，如《庄子·大宗师》说：“泽及万世而不仁”。泽、择、译、释……字均以右边目上幸下字的形义为衍生，甲骨文有择字形。
西王母在昆仑山脉的祁连山的合黎山一带，今甘肃张掖市西北方向，属临泽区域，距今约七、八千年，区域当西达阿姆河流域。
西周时期约距今2960年的周穆王“天子”会见西王母，其实见的是西王母后裔族人，与西王母诞生时相距四、五千年了。
西王母与九天玄女关系，在道家文化中认为，九天玄女是西王母的徒弟，其实是九天玄女比西王母早很多年，女娲氏之后就是九天玄女，女娲氏与伏羲氏同时代的人，故九天玄女应是约为一万五千年前左右能观察天地日月星象变化的人（通巫通灵），她是开启稍后的有巢氏时代的重要人物。
合黎山海拔1380米至2270米之间，远古时期气候适宜人居，是上古人类文化文明肇始者“燧人氏”观测天象的地方，山的东端是龙首山。燧人氏也是弇兹氏，是最早创造编织结绳和拧火草绳的氏族?；鸩萆潜４婊鹬值姆椒ㄖ?，如同现在用艾草拧成绳点着火用以驱蚊子是一样的道理。
东岳泰山的“泰”字本义取用为《易经·地天泰卦》的泰字义，取地、天的阴阳二气相交之本义。所以，老秦人从西垂天水放马滩兴起后，历经六百六十多年至秦始皇时要封禅于泰山，取祭祀天地之义，这是一种先祖文化的精神传承。
西岳华山的华字，是取自蓝田人“华胥氏”的姓，也是华夏民族“华”字的来源。昆仑山龙脉至华山结穴，东端回首盼顾到终南山为终结，西端古时叫葱岭，在帕米尔高原的东北方向，三万年前的古地质气候告诉我们，这里是人类上古文化文明非常热闹的地方，也是人类上古文化轴心时代的策源地！ 查看更多
2022-07-06 16:52:13 5 0 1152 -
2021-12-29 15:07:11 5 0 1151 -
2022-03-25 11:11:42 7 0 1151 -
杨牧青创作日记 对话
大富贵
款识:所有的中国水墨画欲纵情抒怀时，必以草书的状态始可具其性，反之非是。戊戌新正杨牧青于北京。
规格:136cm×68cm/8平尺多
2018-02-24 09:01:02 4 0 1150 -
杨牧青创作日记 对话
款识:山林有逸贤
规格:68cm×136cm/8平尺
2018-08-13 10:23:13 8 0 1149 -
2021-05-19 17:37:59 4 0 1149 -
杨牧青创作日记 对话
过去已故的那些书画大师，其艺术成就之所以能被后人追认、捧议为“大师”或“巨擘”“宗师”“泰斗”“大家”“名家”“名人”等称誉，他们必然有他们的过人之处和成就的亮光点！今天的后人只有好好的择其适己者学 习、继承和推陈出新，若过多的随性任意去盲评訾议，那一定是悖逆大道的。
现在，特别自上世纪八十年代改革开放以来，如今从东到西、自南至北还活在世上的那些老先生及泱泱960多万平方公里神州大地上，保守估算有三千多万人之众的中国书画家队伍中，在“艺术面前”又有几人能敢问心无愧地说自己的造诣、修为已经达到了“大师”级别了呢？至于有人能“坐四望五”等说，那只能说是在自负其才中自我鞭策而已。
历史是时人造就后人总结与评定的，艺术的历史则是凭时人的艺术造诣、人生修为能经得起后人评定与总结。艺海无崖，艺途无垠，我想活着的任何一位真正的艺术家只有追求至高境地，能不能达到峰巅状态，那是后人评定与总结的事情了。真正的艺术家只有在有限的生命里渡过真正的艺术过程罢了，非此即为妄！一一《杨牧青谈艺录》 查看更多
2018-01-06 17:53:05 2 4 1148
