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2019-12-10 10:31:31 9 0 1530 -
杨牧青创作日记 对话
名称：线与空间
规格：25cmx18cm/速写草稿本
释议：西班牙画家的线条与空间分割及色彩的填充，其实不是多精彩，中国有弘仁、倪瓒等折笔皴法用笔更精妙！
就中国水墨画对形体物状的理解而生发的韵 解而生发的韵味是西方油画永远无法媲美的。西方写实与中国写意，这又是一个太极思维哲学，不需要任何逻辑思维模式去辨证辩解的。显然，几十年及至近百来想用西方油画艺术思想来改良改变中国画的艺术发展与生命情状，实践证明这是错误的！中西方艺术是完全可以相互借鉴与汲取的，用水墨笔画油画那种点线面的形式，用油画笔画水墨画那种艺术韵律感觉，也是完全可取的，但是若想要以某种话语权来期图改良改变中国画乃至中西方画各自的艺术基因，那等于就是一种人类犯罪，是对人类文化文明的艺术推毁！庚子孟春杨牧青记于京华 查看更多
2020-02-28 13:58:31 6 0 1530 -
陈祖松创作日记 对话
隶书书法作品《人生没有彩排路，时刻操劳上进心。》2021年5月陈祖松书。
2021-05-27 12:31:42 5 0 1530 -
马新荣创作日记 对话
新作卡纸 《狗年吉祥》 方斗 马新荣作品
2018-01-16 21:46:01 6 0 1529 -
马培童创作日记 对话
焦墨画创新作品《人面新岩画》发现研究（一）
说起人面岩画相信很多人都听说过，世界各地有不少学者发现这种诡异的人脸岩画，这些岩画上刻着人的喜怒哀乐，看上去特别的惊悚。后经考古学家研究得出结论：诡异 古学家研究得出结论：诡异的人面岩画是原始人的杰作。世界各国都有出现一些奇怪的人面岩画，从上世纪二十年代开始，这些奇怪的岩画被世界各地的学者发现。从北美洲西海岸到阿拉斯加、阿留申群岛，一直延伸到中国大陆。在岩画学者宋耀良的笔下，一个清晰的环太平洋地区人面岩画带被勾勒出来。这些人面岩画像似乎都指证着同样的事实：它们具有一致的宗教文化内涵，共同的构图特征、制作技法和表现风格。由此，一个大胆的推测被提出，在史前文明时期，东北亚和北美洲之间发生过一次跨越大洋的人类大迁徙。
1969年春天，宁夏回族自治区贺兰县政府一位年轻的工作人员李祥石，前往金山乡执行公务。在返回的路上，他无意中发现，在贺兰山口两侧的石壁上，密密麻麻地刻画着类似人面的图形以及各式各样的动物和奇怪的符号。当时天色已晚，带着一连串的不解，李祥石下山了。李祥石并不是第一个发现人面岩画的人，早在公元五世纪，北魏地理学家郦道元在其名著《水经注》中就留下了有关岩画的大量生动的记载。他说，黄河自甘肃北流到宁夏，经过宁夏陶勒县至内蒙古磴口县一段五百里黄河沿岸的山中，有被刻画的山岩，图像似虎似马，所以被人称之为画石山。1979年，李祥石再次来到了贺兰山口。在过去的十年中，他从来没有忘记这些人面岩画。贺兰山发现岩画，这个消息一经披露在中国学术界引起了极大的反响，对贺兰山岩画的大规模普查也随之开始。调查的结果令人吃惊：在贺兰山东麓的27个山口发现了数以万计的古代岩画，内容涉及人物、动物、植物、天体和不明含义的符号，而这其中，最为诡异和神秘的图形就是近千幅也被称为是“类人首”的人面像。
2020，12，14马培童记。 查看更多
2020-12-15 17:10:05 24 0 1529 -
马培童创作日记 对话
"焦墨是一首黑白交响乐”童心写历（70）
焦墨画的作品就是一首黑与白的交响乐。歌词极具震撼力，散发着浪漫、前卫与时尚的气息。通过对技巧的熟练掌握，经过多年的尝试，找到了属于自己的独特风格和个性， ，找到了属于自己的独特风格和个性，实现了看似素描、又像版画、但又拉开距离的特质刻石皴之间的变化和平衡。
以真正焦墨黑白点线面技法，和经典的学术理论与抽象元素融为一体，在黑白色彩与阴阳光线的交织中碰撞。光和色黑和白的交响乐。
对技法的完全掌握，以及通过多年的实验寻找自己独特的刻石皴法，达到了看似石雕的品质和笔刻在纸上变化。
真正轻而易举地将经典的学术元素和抽象元素结合在一起，将它们融合在一起，让它们以引人入胜的色彩和光线滴落的溪流相互碰撞。
——马培童记。 查看更多
2021-03-29 11:59:18 14 0 1529 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青古文字书法：运动精神
名称：古文字书法
规格：50cmx100cm
时间：2022年1月13日
款识：守正创新，精彩呈现中国运动健儿精神。杨牧青。
备注：应北京冬奥会、残奥会文艺活动之 会、残奥会文艺活动之望京红享厅书画作品组展而作。
一起快乐向未来，迎接北京冬奥会，让世界看到一个飞跃的中国别样的美丽。北京“双奥之城”的名片熠熠生辉；我国冰雪运动实现跨越式发展，“三亿人参与冰雪运动”逐步推进。
响应号召，智库先行一一中华古文字传承创新工程一一追艺探古@艺术+文化+讲座+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多
2022-01-13 10:20:11 2 0 1529 -
王根权创作日记 对话
连载17）《武圣王翦传》，王根权著，版权所有，盗版必究！发扬中华传统，弘扬王姓文化。欢迎赞助！第一部：王翦世家? 第三章、秦晋恩怨
公元前643年（晋惠公八年），晋惠公让太子圉到秦当人质。秦 前643年（晋惠公八年），晋惠公让太子圉到秦当人质。秦穆公为了加强秦晋联盟，把公主嫁给了圉。
公元前638年（晋惠公十三年），晋惠公病危，太子圉与妻子商量一起逃回去。太子圉说：“我母亲家在梁国，今天梁被秦国灭亡，我在国外被秦轻视，在国内又无援助。我的父亲病重卧床不起，我担心晋国大夫看不起我，改立其他公子为太子?！逼拮铀担骸澳且还奶?，在此受辱。秦国让我服侍您，为的是稳住您的心。您逃跑吧，我不拖累你，也不声张出去?！碧余鎏永肭毓氐浇?。
公元前637年（晋惠公十四年），晋惠公去世，公子圉即位，是为晋怀公。太子圉即位后，担忧秦国来攻打，下令晋国跟从重耳逃亡在外的人必须按期归晋，逾期未归者杀死整个家族。狐突的儿子毛和偃都跟从重耳在秦国，狐突不肯叫他们回来，怀公囚禁了狐突。狐突说：“我的儿子侍奉重耳已经很多年了，今天您下令叫回他，这是让他们反对自己的君主，我用什么教育他们呢？”怀公杀死了狐突。
太子圉逃走，秦国十分生气，找到了公子重耳，想送他回晋。重耳到了秦国，秦穆公把同宗的五个女子嫁给重耳，原公子圉的妻子也在其中。重耳不打算接受公子圉妻，司空季子说：“他的国家都将去攻打了，何况他的妻子呢！而且，您接受此女为的是与秦国结成姻亲以便返回晋国，您竟拘泥于小礼节，忘了大的羞耻！”重耳于是接受了公子圉妻。秦穆公十分高兴，亲自与重耳宴饮。赵衰吟了《黍苗》诗，秦穆公说：“知道你想尽快返回晋国?！闭运ビ胫囟肟俗唬俅伟菪凰担骸拔颐钦庑┕铝⑽拊某甲友稣棠?，就如同百谷盼望知时节的好雨?！鼻啬鹿删踊に椭囟亟?，先通知栾枝、郤穀的党徒作内应。晋君听说秦军送重耳回国，也派出军队抵拒。
公元前636年（秦穆公二十四年）春天，秦国护送重耳到达黄河岸边，秦军包围了令狐，晋军驻扎在庐柳。壬寅日，重耳进入晋军中。丙午日，重耳到达曲沃。丁未日，重耳到武宫朝拜，即位做了晋国国君，是为晋文公。重耳这时已六十二岁了。怀公圉逃到高梁。戊申日，重耳派人杀死了怀公。
怀公旧大臣吕省、郤芮恐怕被杀，不归附文公，阴谋放火烧掉文公居住的宫殿，杀死文公。待续...
王根权 查看更多
2018-04-24 16:27:19 3 1 1528 -
甘庆琼生活日记 对话
清华美院中国书画艺术名家专项课题高研班甘庆琼工作室2018(1)班为期一周的第一次集训结束，希望学员们认真消化，期待下月集中授课时大家都能带来不一样的习作。
2018-05-04 12:01:47 6 1 1528 -
朱学东创作日记 对话
感谢著名学者、画家程义伟先生为我书法作品落款易名“汉襄”赠画致贺！
2017-12-07 13:57:34 9 2 1527 -
刘安同创作日记 对话
创作的牧童觅兔图
创作的丝绸之路
近作 两幅
2017-12-11 20:32:37 4 4 1527 -
李小建创作日记 对话
我的心经作品
2017-12-29 10:53:41 3 1 1527 -
已认证赵俊明创作日记 对话
作品名称：草书作品——自制
尺寸：四尺斗方
内容：自制——没有自制力的人不足以谈人生
2018-12-04 20:43:09 7 0 1527 -
已认证当代书画名家—缪月红荣誉资质 对话
在2016年的十月份，我第一次收到邮册的样稿，看到自己的名字和作品被印刷成邮票，明信片，一卡通及纪念张的时候，当时的我还真的心情激动不已。那个兴奋持续了好几天才平静下来。现在想起一件事说来也可笑，其实 早在2015年就有人向我征稿，那时候我还以为是骗子而拒绝了(她们是同一部门的)。
接下来这几年，在不经意中收到她们不同的业务员向我征稿作品图片。在欣慰之际，也使我产生了一种使命感，自己的作品在创作同时要考虑到为广大人民群众的喜爱。作品不仅仅要让人赏心悦目，在视觉上还要感受到艺术美的享受，在心灵上还得引起人们的共鸣。
所以，虽然艺术的殿堂高不可攀，但是只要我们静下心来去追寻去探索。祖国自然界的山水壮观美，人世间人民劳动时候的动态美；还有生物间的小动物的可爱之爱。我们身为艺术家可以用笔去描绘它们的精彩瞬间，让永恒的美永远留在人间。 查看更多
2018-08-11 23:40:14 7 3 1527 -
杨牧青创作日记 对话
名称：大写意国画《浮影美丽河山》规格：137cmx70cm；
款识：浮影美丽河山，庚子杨牧青作。
附议：读经思考，写生观察，体悟世情，观天鉴地，穷通阴阳，游历河山，挟术以宣化文明是一个中国书画家的 书画家的终生大事，非此不以名之为中国书画家矣！其理如同揉面，越揉越筋道，然不得揉面法，则将面会揉死，以而于无面味，只能摊个死面饼。约之，此亦水墨之法，亦如戏曲之唱念作打，虽锣鼓喧天而不能字正腔圆，仅落个胭脂水粉面目而已！
概叙之，点、线、面是东西方绘画的共性，若于中国大写意水墨画艺术来说，其似乎更胜几筹，不以写实而胜于写实之感，盖因六识通融的原故！然而，其技、其术、其巧、其思之造化，需从书法累功、读取残经破卷与体悟自然山川中出，假令王维、梁楷、徐渭、八大、石涛及至蒲华、老缶、黄宾虹诸辈天降之英华，旷世之奇才，亦不离依此造化而彰显世道人情，寄点线面之于心田矣！
余今言，所谓大写意者，是中国水墨画艺术的重要表现形式，是在小写意及至工笔壁彩的基础上发展而来的，不是凭空产生的，是需要将书法与画法融汇贯通，是对传统的笔法、墨法、章法等在解散创新中升华拓展，是写的一种文化心境，是胸怀天下的情景增益，并不是简单的技法炫酷与色彩空间的垒积！(详见《杨牧青：什么是原生态大写意山水画？》一文有关论述。) 查看更多
2020-04-14 16:09:04 3 0 1527 -
张宪华创作日记 对话
国画山水画扇面作品《秋山揽翠》辛丑年冬月张宪华作品，请欣赏。
有付出就有收获，感谢自己的坚持！
2021-12-10 14:29:47 12 0 1527 -
朱德茂创作日记 对话
今作三尺中堂《雛鷹遠眺》
2017-12-17 09:10:08 6 2 1526 -
袁峰创作日记 对话
六尺作品……旺運、旺财！袁峰作品
2018-02-11 20:58:52 4 0 1526 -
杨振华创作日记 对话
爆竹声声除旧岁，梅花朵朵迎新春。至此2018新年来临之际，祝福大家佳节快乐！身体健康！阖家幸福！万事如意！
2018-02-15 19:42:21 3 0 1526 -
高志刚创作日记 对话
行书创作《送别》
规格：四尺整纸
材料：仿古洒金宣纸软片
说明：文出弘一法师李叔同作词
高志刚书法作品
2018-04-02 20:04:25 6 1 1526 -
王根权收藏日记 对话
唐孙过庭【书谱·授书论·第五十三章·务存骨气】译文（摘自王根权著《〈书谱〉品评》）
如果说已经做到了能对“速”“劲”“迟”“留”四种不同速度的运笔书写形式的熟练运用，接下来就应该追求书作的品质和 来就应该追求书作的品质和气概。
所谓书作的品质和气概就是结字的间架结构和笔墨用意所反映出的书作的精神风貌。对结字的间架结构掌握了以后，就应该进一步施用遒劲圆润等笔墨用意去表达表现书作的精神风貌，使自己的书作能够表达表现出自己的书写情感和书写意境。
书法作品的精神风貌就好像一棵主干挺拔，枝叶茂盛，高低疏密有致的大树，随着时令的变化，一年四季，春夏秋冬，不同的季节，均有其不同的情态美。一位书法家，掌握了结字的间架结构后，还应该通过结字中笔画疏密有致的变化去展示书作的精神面貌。运用不同的笔墨用意将不同的书写情感和不同的书写意境表达表现出来。
书法作品的艺术魅力在于书法艺术作品的生命气息，这是书法艺术作品活的灵魂。书法作品的精神风貌的存在和作用就好像是一丛枝叶茂盛的鲜花，能与天上的白云和红日相晖映。 查看更多
2018-08-13 16:46:23 7 0 1526 -
杨牧青创作日记 对话
2019年6月5日，受主办之邀，杨牧青主讲的“中国书画国学系列公益讲座”在双井“公益大讲堂”举办。本期活动由双井街道志愿服务联盟、富力家园主办。在华文缘书画社的悉心主持、协调与安排下，热爱中华优秀传统 文化者前来聆听讲座?；疃栽鲆嫔缜幕比偕缜帐?，在面对面的交流互动中使人们对中华优秀传统文化有一个更新、更深、更远、更高的重新认识和学习，为新时代文化艺术发展和市民文化艺术需要服务。
根据实际需要，六月份的讲座在每周三安排如下主题进行分享交流：
6月5日《品书画 学国学 知大道 明天下》
6月12日《易经文化启迪生活的智慧》
6月19日《书画艺术与环境风水的意义》
6月26日《佛学禅宗修行的现实法门》
主讲简介：
杨牧青，号草坪先生，法青居士，癸丑年生于黄土陇塬。著名书画家，艺术、文化、社会评论家，国学智慧和人类上古文化研究者，中国书画国学系列公益讲座发起者、主讲人，杨牧青书画十渡写生文化基地学术主持，新商道领袖与国学智慧董事长精修班特聘导师，贞观景业高科企业文化战略顾问等。
他擅水墨大写意山水，兼人物、花鸟画，善甲骨金文书法，工楷行草隶榜诸体。在致力中国书画艺术实践与创新同时深植国学智慧和人类上古文化研究，推动民间智库建设，抒发艺术、文化、社会评论之见，撰有近百余万字文论。近十年以来，以北京各大社区为起点，面向全国，开展的“中国书画国学系列公益讲座进全国重点社区院校企业”活动取得了良好的社会反响，开讲几十场/次，具有品牌化的美誉度，受到相关单位表彰和许多媒体报道。
中国书画国学系列公益讲座将以《品书画 学国学 知大道 明天下》为总主题，开设不同的分讲主题，通过大量的图文展示，展开讲述，根据各地辖区内的社区、校园、企业的实际客观条件，逐步在全国各地推广推进，分期分批开展活动。
中国书画国学系列公益讲座围绕中国的真、草、隶、篆等书法艺术和山水、人物、花鸟等国画艺术的为重点，以医、易、道、儒、佛“五家”传统的国学文化为基础，结合国家当前的主流文化思想和意识，进行主题式的讲述与互动交流，期望在实现中华民族伟大复兴的“中国梦”大好时机下，坚定文化自信，能够让中华优秀传统文化艺术更加接地气，让更多的国粹文化经典能够深入到老百姓的文化生活当中去，传播书画艺术正道，弘扬国学文化智慧，树立正确社会主义核心价值观，促使社会大众的文化思想、道德观念和对文化艺术的理解认知度有所提高，惠及人民群众日常生活，为国家软实力文化艺术发展尽一份文化老百姓、艺术平民的责任和义务！ 查看更多
2019-06-06 15:41:47 6 0 1526 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青讲易经双井如闻 垂杨柳送文化富力知见
2019年6月12日下午，受主办之邀，杨牧青主讲的“中国书画国学系列公益讲座”在双井富力城“公益大讲堂”举办。本期以《易经文化启迪生活的智慧》为题，通 活的智慧》为题，通过了解认识《易经》、学习研究《易经》、掌握应用《易经》做了相关内容分享。
本期活动由双井街道志愿服务联盟、富力物业、合熹堂志愿服务总队主办，在华文缘书画社的悉心主持、协调与安排下，热爱中华优秀传统文化者前来聆听讲座。活动以增益社区文化，繁荣社区艺术，在面对面的交流互动中使人们对中华优秀传统文化有一个更新、更深、更远、更高的重新认识和学习，为新时代文化艺术发展和市民文化艺术需要服务。
根据实际需要，六月份讲座在每周三下午2点准时开讲，安排如下主题进行分享交流：
6月5日《品书画 学国学 知大道 明天下》
6月12日《易经文化启迪生活的智慧》
6月19日《书画艺术与环境风水的意义》
6月26日《佛学禅宗修行的现实法门》
主讲简介：
杨牧青，号草坪先生，法青居士，癸丑年生于黄土陇塬。著名书画家，艺术、文化、社会评论家，国学智慧和人类上古文化研究者，中国书画国学系列公益讲座发起者、主讲人，杨牧青书画十渡写生文化基地学术主持，新商道领袖与国学智慧董事长精修班特聘导师，贞观景业高科企业文化战略顾问等。
他擅水墨大写意山水，兼人物、花鸟画，善甲骨金文书法，工楷行草隶榜诸体。在致力中国书画艺术实践与创新同时深植国学智慧和人类上古文化研究，推动民间智库建设，抒发艺术、文化、社会评论之见，撰有近百余万字文论。
近十年以来，以北京各大社区为起点，面向全国，开展的“中国书画国学系列公益讲座进全国重点社区院校企业”活动取得了良好的社会反响，开讲几十场/次，具有品牌化的美誉度，受到相关单位表彰和许多媒体报道。
讲座上，杨牧青说，中华优秀传统文化需要更进一步的从其本源上去研究，去发掘，有益于新时代及今后的社会发展，不能把国学文化庸俗化、作秀化、心灵鸡汤化，一些不良现象必须要杜绝，学会分辨。要敬畏文化，尊重文化，善待文化，不能把我们优秀的文化当作游玩、戏玩，或用西化意识冲淡，甚至改变。我们要有自己国家、民族的文化主见，在“文化自信”中发挥中华优秀传统文化的精神传承和教化功能，也就是亘古以来的“文化教育”大事情。“文运同国运相牵，文脉同国脉相连?！币哂小耙晕幕恕⒁晕挠?、以文培元的使命?！?br>
他讲到，《易经》博大精深，其功甚巨，影响中国几千年的文化发展，同时也影响了近500多年来西方世界工业、科技、文化等方面发展。 《易经》从问世以来就被历代誉为诸经之首、大道之源、中华文化脊梁，华夏文化之根本，是中华传统文化的总纲领，是中华民族几千年智慧的结晶。
他认为，通过对人类上古文化研究得知：中华人文始祖“伏羲画卦”应为“易”文化思想形成的源头，至今约有1.5万年以上。要知道，在这个“源头”之前，古老的先民还存在着一种思想一直贯穿在其中——就是天道（天象）与人道（人文）生存适居的自然法则，只不过到了伏羲时代因生活择居的需要将它以“八卦形式”进行“图文示象” 的方式告诉了人们而已。
同时，他又沿着《易经》文化“两宗流派”的学术研究体系，列示出“易的道性法门、易的圣人明心见性法门、易的性命双修法门、易的无思无为法门、易的天道、地道、圣人道构架和修为”以及由《易经》文化思想演化出的环境风水术、八字命理术、奇门遁甲术、大六壬神课术、紫微斗数术、《周易与中医》、《周易与人生》、《易经与道学》、《易经与企业经营管理》、《周易的人生哲学》等方面的内容。
杨牧青讲到，以《周易》为主体的《易经》文化思想影响了中国人的生活方方面面，并且影响了整个人类的社会发展，其功用巨大无比。如，法国凯旋门布局、威尼斯水城布局、北京故宫布局、新疆八卦城布局等国内外一些著名的城市建筑（见图片）。同时，西方近现代工业、科技、文化、文明的发展也是从中国《易经》文化思想中得到启发或者受益。
如：在1701年4月，德国数学家莱布尼茨受到并利用“八卦图像”的启发发明了二进制，这成为计算机语言的源头。
中国学者、世界著名天文科学家、尊敬的刘子华先生在1943年取得巴黎大学博士学位后，他潜心于研究揭示宇宙天体奥妙的天文学，运用“易学八卦原理”推测出太阳系存在第十大行星(木王星) ，并且比美国用巨型天文望远镜研究结论早了65年。
世界诺贝尔奖获得者海森堡、波尔、杨振宁、李政道等都曾公开声称受到《周易》的启示。有人统计说，仅上世纪60年代以来，世界14项重大科研成果中就有12项和《易经》有关。
讲座上，他又摘录了古今中外许多学者对《易经》文化的评价和礼敬之语。如：
庄子（约前369年-约前286年）：易以道阴阳。
荀子（约前313年-前238年）：善为易者不占。
《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古。”三圣，即伏羲，文王和孔子。
唐代虞世南（558年-638年）：不读易不可为将相。
唐代孙思邈（541年-682年）：不知易，不可以为医。
近代历史学家郭沫若（1892年-1978年）：《易经》是一座神秘的殿堂。
近代哲学家冯友兰（1895年-1990年）：《周易》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的，不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。
当代台湾学者南怀瑾（1918年3月18日-2012年9月29日）：我始终怀疑《易经》的文化是上一个冰河时期留下来的，不是这一个冰河时期的产物，因为它的科学、哲学的道理太高明了。
又如：德国哲学家、评论家黑格尔（1770年8月27日-1831年11月14日）：《易经》代表了中国人的智慧。就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的业。
德国科学家、物理学家爱因斯坦（1879年3月14日-1955年4月18日）：西方科学家做出的成绩，有不少被中国古代科学家早就做出来了。这是什么原因呢？原因之一是古代科学家自幼学习《周易》，掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙。
松下幸之助（1894年11月27日-1989年4月27日）：中国古代的哲学，是天下之最。我公司职员必须顶礼膜拜，认真总结、背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达。
英国科学史学家、生物化学家李约瑟（1900年12月9日-1995年3月24日）认为易经的太极图显示了宇宙间力场的正极和负极的作用：中国文明在科学技术史中曾起过从来没有被认识到的巨大作用。
瑞士心理学家卡尔·荣格（1875年-1961年） ：谈到世界人类惟一的智慧宝典，首推中国的《易经》，在科学方面，我们所得出的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻，惟独中国的《易经》亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学颇多相同的地方。
英国历史学家、哲学家汤因比（1889年4月14日-1975年10月22日）：中国诞生于2000多年前的阴阳易学对人类文明的起源，起到了乐曲般的推动作用。同时他又讲过，在近6000年的人类历史上，出现过26个文明形态，但是，只有中华文化是延续至今而且从未中断过的文化。约1960年时，他认为：面对历史给出的挑战，中国将巧妙应对，彻底实现自己的目的。他也直言不讳地预言：未来最有资格和最有可能为人类社会开创新文明的是中国，中国文明将一统世界。
最后，杨牧青说，期望能够用《易经》文化启发人的思想，给予为人处世、处事和生活的全面升华！
中国书画国学系列公益讲座将以《品书画 学国学 知大道 明天下》为总主题，开设不同的分讲主题，通过大量的图文展示，展开讲述，根据各地辖区内的社区、校园、企业的实际客观条件，逐步在全国各地推广推进，分期分批开展活动。
中国书画国学系列公益讲座围绕中国的真、草、隶、篆等书法艺术和山水、人物、花鸟等国画艺术的为重点，以医、易、道、儒、佛“五家”传统的国学文化为基础，结合国家当前的主流文化思想和意识，进行主题式的讲述与互动交流，期望在实现中华民族伟大复兴的“中国梦”大好时机下，坚定文化自信，能够让中华优秀传统文化艺术更加接地气，让更多的国粹文化经典能够深入到老百姓的文化生活当中去，传播书画艺术正道，弘扬国学文化智慧，树立正确社会主义核心价值观，促使社会大众的文化思想、道德观念和对文化艺术的理解认知度有所提高，惠及人民群众日常生活，为国家软实力文化艺术发展尽一份文化老百姓、艺术平民的责任和义务！ 查看更多
2019-06-13 10:40:13 14 0 1526 -
杨牧青创作日记 对话
1999年我提出“艺术书法”名称概念，以立“书法名人、名人书法、书法艺术、艺术书法”十六字心传，后来2004年王先生举“流行书风”大旗时将“艺术书法”说了一通，可惜与我提的“艺术书法”概念本质上差去很 远。这个搜狐上拥有4875万总阅读量的“号”2018年10月就发了此文，提及“艺术书法”，今友人热心转与我看看，谢谢有你关注！
我二、三十年来有许多文化、艺术、经济方面的“先见之预言或说辞”，若搞文商专利的话，至少十几个，包括率真派书法、原生态大写意、山水画东西宗论、新诗词、企业哲学、三赢策略、易学干支象占等等，大都被人偷换内容与使用了，时下大易天盘法则、古中国大昆仑文化史学观、甲骨文非卜辞说、山海经读解等又一轮上线，但是有一条信念告诫我：“不能让人类有益共享的文化思想和实践经验都是自私的、丑陋的利己主义者?！币灰谎钅燎嗨婕?/span> 查看更多
2020-05-26 19:40:40 3 0 1526 -
李小建创作日记 对话
乡村人家
2018-01-07 06:36:50 3 1 1525 -
马培童生活日记 对话
宁夏君星坊，|香港特别行政区香港美术家协会主席马培童来参观考察
10月10日上午，由山东碩雷建筑有限公司 马志雷先生一路陪同，香港美术家协会主席马培童，一路西行取经文化交流，参观宁夏君星坊食品 童，一路西行取经文化交流，参观宁夏君星坊食品科技有限公司。宁夏君星坊亚麻籽产业有限公司董事长马少斌先生作介绍，迎来了香港特别行政区香港美术家协会主席马培童一行三人参观考察、交流。他们为文化交流而来，为人间真情而来。马少斌董事长热情欢迎友人们的到来。并全程陪同。香港美术家协会是经中华人民共和国香港特别行政区依法批准设立的专业艺术团体；由港澳资深文化学者，知名艺术家携手内地著名书画艺术家共同组建，集书画艺术交流，研习，收藏于一体。在有说有笑中，交流技艺，观看展馆、展厅，从大家的笑靥来看，收获满满，春意盎然，人间有爱、艺术企业一家亲。
马少斌说，在我国油料生产中，亚麻籽是八大油料作物之一。1996年我国亚麻籽的产量曾达55.3万吨，但本世纪以来，由于种植面积有所减少，产量也有所下降，产量一直在38～40万吨左右徘徊。近几年产量有所提高，2017年预计达到44.5万吨，仅次于加拿大，居世界第二。 据粗略统计，我国亚麻籽油的生产企业多达二三百家，但大多处于作坊式生产。加上我国亚麻籽原料较少，连同进口也不足100万吨，大多处于“停停打打”，造成产品质量不稳定。亚麻籽油生产企业必须按照操作规程，按标准化组织生产，在确保产品质量与安全的前提下，争创地区乃至全国的优质品牌。当前，有条件的亚麻籽油生产企业，要努力争创“中国好粮油”。 在“贵在交流”这里大家认为，交流能够加深大众对优秀企业家传统文化的认知、认同，增进双方的情感认同，共同致力于企业传统文化的弘扬与传承。文化是民族的血脉，是人民的精神家园，中华优秀传统文化是中华民族赖以生存和发展的精神纽带。 查看更多
2018-10-18 16:51:10 4 0 1525 -
马培童创作日记 对话
“坚持梦想，成功归你”马培童焦墨画感悟笔记（89）坚持梦想，就是想当一名画家，当画家就是我的梦想，梦想所在，便是感受生活体会大自然的爱之所在，便是向往理想的幸福所在。
梦想成真，是我人生中绘画 emsp;梦想成真，是我人生中绘画的精神支柱，唤起了我对美好生活的执着追求。梦想就是一盏心灵的明灯，引我走向漫长的人生绘画之路。
从我少年时代开始便与苦难为伍，可我在苦难中没有失去人生的梦想，最终使自己在苦难中脱颖而出。
我长期把自己关禁起来，疯狂练习焦墨绘画，研究探索 ，每天练习12小时左右，忘记了饥饿和自我。世间没有永远荒芜的土地，世上没有永远干涸的河流，土地再荒芜，不会拒绝一锄一镐的耕耘；河流再干涸，不会忽视涓涓细流的汇聚；天空再阴沉，不会永远遮挡住阳光的挥洒；山峦再寂寥，不会阻挡绿色的蔓延。
一个人沉浮于茫茫艺术大海洋，人生，便是向往生活的幸福所在。作为喜欢艺术的我，又怎能不热爱大自然，又怎能失去理想？当你背负生活的重荷时，千万别忘记点亮心中那盏梦想的灯?？嗄岩彩且槐什聘弧６杂谠诳嗄衙媲耙怀锬怪换崽鞠⒌娜死此?，苦难的海是无边的。而对于我勇敢地战胜苦难的人来说，它则能成为财富。
所以，我们无论处在多么艰难的境地，都不会失去我的梦想，而应在苦难中打磨我的意志和毅力。蝉的蜇伏就是为了展现那清脆的歌喉。我现在就是那蜇伏的鸣蝉，只待破土而出的辉煌时刻。马培童写扵工作室 查看更多
2019-04-11 16:56:42 46 0 1525 -
2020-06-09 15:12:56 21 0 1525 -
杨牧青创作日记 对话
甲骨琐记：从契字知商始祖及甲骨文传播普及之愿
按，玉+刀的形体为契、锲字是对的，及至楔字亦从韧出，可通假通用，因符合造字的本义及造字构形原理的。
史料说：契，子姓，又名“阏伯”，是帝喾与简狄的孩子 狄的孩子，是帝尧异母兄。契因帮大禹治水有功，被封在商，成为商族始祖，后世称其“契玄王”。
此时，商始祖"契"是干什么的，应该通过这个"契"字就能明白的。所以，商代出现甲骨契刻文字是必然的！！这其实不是秘密的秘密?。∫蛭忠婕暗郊坠俏淖值男灾识ㄒ逦侍夂陀泄厣檀返囊恍┬拚侍猓。。?br>我经常讲，就现时代下若要研究古文字，研究上古文化和历史，是需要复合型的知识储备和融会，不是单一的，往往要涉及到二十多门学科的。
甲骨文解密方法有五：
一者，天象为源，生命为本。
二者，科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法。
三者，以象取形，昭示民生。
四者，神人共识，入于时境，拆合构件，窥其妙用，不应以今之眼观所知而标准于古之眼观所得。
五者，清除卜辞阴霾，回归契字本来，穷究点画因由，形音义理共参，窥天鉴地察于人文始识甲文骨字之根由。
一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多
2021-09-11 11:02:31 5 0 1525 -
刘开豪收藏日记 对话
《毛泽东主席给斯大林的亲笔信》 毛泽东主席给斯大林的亲笔信，没有东倒没有西斜，没有涂改，说明毛主席很正式认真的工作态度
2023-09-21 09:16:45 25 0 1525
