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2020-11-02 20:56:08 9 0 1294 -
王君永创作日记 对话
王君永作，欢迎订制
2017-12-01 15:59:32 13 3 1293 -
王三宝创作日记 对话
欣然写竹渡此生，《一枝清玉可凌云》,《欣然写竹度此生》,《糊涂皆智慧是也》，三宝墨竹系列，请欣赏
2018-06-12 14:32:43 5 1 1293 -
杨牧青创作日记 对话
整个“埃及文明”是从13、14世纪开始至特别是16、17、18世纪后受中华文化思想西传影响之后，西方侵略主义者在《圣经》宗教文化思想与地中海区域零星的古旧传说下，构造的一套假文明系统，不论从契形文字到 胡夫金字塔，如今世界上许多考古、文化、史学等界研究者已经有了意识与反省！??！
很简单，若在5至6千年前用教科书所讲的动用30多万劳役通过几十年修建几十座(96座)尼罗河下游区域当地并没有建金字塔的石头等材料，同时需要多少人口量的城邦才能调出30多万劳役呵！
如今有人算过，3千多万人口以上，在保证城邦几十年中还能基本正常运转的情况下才能挤调出30多万劳役。关键问题是，尼罗河下游就那么屁股一点大的河畔绿洲当时还有经常洪水泛滥期的情况下，能生存3千多万以上的人口吗？显然是不能的！人口、地理、水文、材料、考古、文化史学等一切均证明：埃及文明就是欧洲侵略主义主导下人为的造的一个假文明系统??！
说真的，国与国、邦与邦之间的资源、利益之争，实在太可恶更可怕，殃及无辜的永远是平头老百姓，期愿吾国吾民久安！
我与所谓的顶级专家学者交流，说埃及文明是假的，是旧的传说，他们说我不对，他们一致认为埃及文明是真实的。我说我们华夏文明中的夏、尧、黄帝、伏羲、盘古是真实的，他们说我乱讲，那是传说，我说古文献有记载，比西方文献记载至少早了三千年，他们说文献不可靠……于是我骂了他们，吃着人民供养的俸禄，却是极度脑残+脑袋进水者+崇洋媚外的傀儡！一一杨牧青随记 查看更多
2019-07-17 10:32:09 13 0 1293 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青谈书法的笔划艺术与五行四象关系
就书法的笔划艺术来讲五行四象关系，早年恩师常言，师鹤游久矣，今偶忆音容，故撮略言之如下，非余饶舌，此玄机时至可示一二也！
笔划修长而有势为木，为青龙，要分甲木 要分甲木乙木，妙在轻重处，如黄庭坚长枪大戟，又如峄山篆法、战国中山王诸等；
笔划粗重而敦厚为土，虽无取象，然戊阳己阴性自分明，妙在侧转处，如颜真卿书画赞、泰山石峪经、好大王碑诸等；
笔划尖露而峥嵘为火，为朱雀，分丙丁火，妙在一心之间，如何绍基行书、徐渭草书、天发神谶碑、甲骨契刻早期文字等；
笔划凌利而刚劲为金，为白虎，要分庚辛金，刚健者莫如张迁、二爨碑及至汉魏摩崖、大盂大克鼎铭等；
笔划细柔而绵远为水，为玄武，分壬水癸水，要在绵而劲，柔而沉，如石门颂铭、虞世南夫子庙碑、褚遂良倪宽阴符经，及至苏东坡寒食帖、祝允明赤壁赋等。
笔划缠绕不稳、上牵下引、左顾右盼等状，实为螣蛇，此情形世所处处多见，均如大草狂草书之状，然戊己属中央土，螣蛇无形无象可栖寄此宫，学书习书之人多脾胃有疾患，皆因此也。
欲善书法者必当通医道、知地理、明天文，欲上医者必是善书法之贤，如清初妇科太夫傅山先生、元时画家吴镇及至以上宋唐晋汉之米芾、白玉蟾、陈拓、夏远、张旭、怀素、江左王氏至钟繇诸天纵之才。
观字知其人，有的字是外相，有的字是内相，闲暇时可参梅花易数测字术一二法门，寸身不言谢，人在山边不一定是仙，若夫偶通沉浮迟滞之脉象，以耳听声辨风气，以鼻闻味觉性明，则天地书艺大道可了然于胸是了。如今花样繁多的书艺展赛，不外乎是为体内体外的争个名份罢了，术业有专攻，道业不远人、不分人之富贵贫贱的呵！壬寅六月庚申日杨牧青随记 查看更多
2022-07-06 16:47:42 7 0 1293 -
田君才创作日记 对话
近日作品 四尺整张
2017-12-22 12:58:44 11 2 1292 -
2018-10-04 17:55:54 14 0 1292 -
孙仲阳创作日记 对话
书友订件
左宗棠联
尺寸：138×34厘米×2
孙仲阳
2018-04-08 18:58:48 3 1 1291 -
2019-01-18 20:22:50 6 0 1291 -
刘书友创作日记 对话
应当代前卫诗人李布先生邀约创作。
2017-12-07 14:15:56 11 3 1290 -
2018-02-26 08:28:10 3 0 1290 -
覃莽创作日记 对话
覃莽的人物速写欣赏
规格：八开（素描纸）
2018-03-09 19:08:26 4 0 1290 -
汪林创作日记 对话
完成作品（赏花观蝶）60x60cm。汪林
2018-04-10 18:14:19 2 0 1290 -
杨牧青创作日记 对话
真正的文化人就是做终身殉道的一件事！
佛陀舍身饲虎，十方三界都赞叹其不可思议。尔时，全世界的人都说这人脑子不正常、是傻瓜，才将自己肉身喂了饥饿不堪的老虎！
大诗人李白入了皇帝身边，近过娘娘 帝身边，近过娘娘，也有过官场红人的份儿，粉丝遍天下。但是，他却不会唯利是图，不会赚钱，不会阿谀奉承，所以又有人说他是傻冒文化人一个，怎么不弄些金手链、玉腰带之类的炫耀一下。据知，自李白死了之后的后世以来，不知多少人凭李白的诗文充门面而博得名满，不知多少人靠李白的诗文发财求利，尔时谁来有个羞愧！
大画家徐渭半生落魄，穷死于草席上。他生前画画千余幅，去世后不知多少靠卖他的画作而致富，靠说他的艺术故事而混得满面春风。但是，至今却没有一个人给他的立个牌位，上三柱高香，用青烟供养、感谢他的艺术。至于硬肯给一些所谓的名人跪拜，也不愿意去向徐渭鞠个躬。再至于，齐白石愿作他门下一条狗，此狗也不是多忠诚的狗！
敬畏文化，尊重文化人；敬畏艺术，不傲慢艺术人，才是人间正道，不管十方三界亦当如是！当然任何行业真正守正的人，都需要人人相互去敬重的！
纵观人类可考的文明历史，有专家说，地球上至今共生存生活过约1500多亿人，在政治、经济、文化三位一体同步进程中，能垂训后人、昭示后世的都是那些人？当共勉思之！一一《杨牧青谈艺录》，今天再次重发，以应先生丁酉岁倡导“艺术清规”之言。 查看更多
2019-06-11 22:58:06 13 0 1290 -
陈祖松创作日记 对话
书法作品：鼠年春节患肺炎，武汉疫情急空前。
全国布防控传染，医师奋战病魔歼。
2020-03-30 08:53:55 5 0 1290 -
陈文斌创作日记 对话
江清月近人！
2019-05-02 17:02:42 5 0 1289 -
马培童创作日记 对话
在研究探索焦墨中，不断前行，对焦墨的继承、发扬光大，和传承而努力。
从沛县、到徐州，到北京，到香港，到深圳、 到广州、 到惠州、闯天下、一支笔，一瓶墨，一个人， 一件事、一条心、 一人拼，一故事 ，一个人， 一件事、一条心、 一人拼，一故事，一定赢。我在研究探索焦墨中，不断前行，因生长在徐州古沛、 对徐州的汉画像石刻和拓片情有独宗 ，所以研究汉画像石刻拓片法的绘画方式、来形成自己的马氏焦墨代言，有独特风格，内容包括、传统的风水、阴阳调合、法理，哲学、岩画，图滕，符号、甲骨文，汉画像石刻，石窟佛陀，古代仕女和现代各民族人物。丰富了作品内涵和学术性，形成马氏焦墨代言人。对焦墨的继承、发扬光大，和传承而努力。
马培童2019，10，10曰扵青州 查看更多
2019-10-10 17:23:24 20 1 1289 -
粟盛林创作日记 对话
深圳鹿之岛艺术中心邀请！现场挥毫作画《春江垂钓》
2017-12-23 21:46:32 5 1 1288 -
2018-01-10 11:22:49 4 1 1288 -
杨牧青创作日记 对话
华山论剑，相聚一起，论的不是花拳绣腿，论的不是谁的名气大、辈分高，而是通过“内功”的修为来论谁的武学境界最高。书法亦然，最后的结果不是看谁用笔能写出多少个笔墨道道，领了多少次奖项，得了多少个头衔，或者 看谁是教授、谁是博导、谁是主席、谁是理事、谁是委员、谁是会员，或者看谁的头发长、长相奇特、年龄大、辈分高，或者谁最有钱、谁最有浪名！长河东去，大浪淘沙，看谁能通过文化学识积淀的多与少、修养和素养的好与坏来最能表现书法的艺术美，最能体现书法艺术美的精神。说穿了，书法线条与笔墨只是外在的形式，文化积淀的多与少和个人的修为好与坏才是内在的，才是内功，只有这个“内功”深厚了你才能够有资格去抗衡于书法的艺术美！
倘若书法学人不修内功，只重外表，那么到头来犹如万里长城依然在，不见当年秦始皇一样的可悲。综观书法史，如王羲之、张旭、颜真卿、苏东坡、黄庭坚、米芾、赵孟頫、王铎、康有为、于右任等人能名留青史，楷模后世，不仅仅是他们对书法发展贡献的多与少，或者创新的问题，或者他们扛起了某一面旗帜的问题，或者他们操办了某一组织机构的问题，而是他们凭借着自己深厚的内功修为得到了应有收获和殊荣。探究他们的“内功”，那一位不是饱学诗书，满腹经纶，沿袭传统，勤于实践，明晓世事，通达中国文化思想的人！他们都是绝顶聪敏和智慧的人，为什么不去乱涂乱抹，乱写乱画，标新立异的去追求丑书呢？因为，他们知道，也实践过，晓得丑书恶俗确实不能符合人们对美的崇尚和追求，不能满足人们对美的需要和需求！
因此，拒绝丑书，抵制恶俗，都需要从根本处入手，这个根本就是对中国文化思想下所产生的书法文化思想及其艺术美的思想的不懈研究与努力学习，剔除糟粕，汲取精华，让书法艺术美的表现形式继续发扬光大！
惟有如此，才能固守传统书法阵地，要不然固守就成了一句空话。但是，固守绝不能成为死守墨规，一成不变，而是要具备“变通方是道”的意识。但是变通之际，绝不能流于丑书形态，同流合污于恶俗，而是要遵循传统书法艺术美的法则，继承传统书法艺术美的精神！也惟有如此，中华民族的书法艺术传统精神才不至于被被迫到快要崩溃的边缘！
最后，笔者再问“中国文化思想”到底是什么？请大家去参悟吧?。ū疚淖髡撸貉钅燎啵嗉阂战缤?，转载请注明出处。） 查看更多
2018-01-14 08:23:20 17 0 1288 -
刘德芳创作日记 对话
为雁鸣湖双湖灣朋友们写作品，春联。
2018-01-24 21:20:18 3 0 1288 -
马培童创作日记 对话
“做一个无可替代的焦墨画传承画家”马培童焦墨画感悟笔记（120）
刚下飞机、到新加坡己经3点20分，到了宾馆还是坚持写上一段。我的梦想是做一个无可替代的焦墨画传承画家。在我看来经典的中国焦墨画 传承画家。在我看来经典的中国焦墨画，是黑白的艺术 ，比如枯笔，渴墨，浓墨，焦墨，布白。我以渴墨分色，以形写神，曲尽其态，获得传神之美。然而从中国焦墨画传神写照的高点来看，是真正黑白枯笔渴墨精神，淬炼笔意和灵魂、是迁想妙得”的丹青结晶助力下，以苍劲老辣的笔线，绝招笔墨粗简豪放，气势雄浑。
我感觉，今天成长的终极意义，独立的人格，独立的自我，天地之间，无可代替。
画自己的画，走自己的路，无人左右！做人，应该活出一个真实的自己，就要变成一个无可替代的人。
风景在变，路人在换。我总要寂寞地面对难熬的时刻，所以，昂起头站稳脚，做自强，自信，自立的自己，做一个无可替代的自己！这样的自己完全可以掌握自己的命运。
馬培童写扵新加坡 查看更多
2019-09-19 11:13:52 6 0 1288 -
2020-01-05 07:37:30 5 0 1288 -
2020-07-13 12:29:32 5 0 1288 -
马培童创作日记 对话
《传统焦墨与当代创新》马培童焦墨画感悟笔记-童心写历（125）
焦墨传统与当代，也要看成是时间与空间的关系，五千年来已自然累积传承形成艺术规律与审定标准，这些规律与标准的优秀成果逐步沉淀为历史的 优秀成果逐步沉淀为历史的纵线，由此，纵向的传承从古至今一点点地延续。能感受到中国传统典范里蕴含着的巨大而深沉的吸引力，焦墨众多图式，枯笔、渴墨、骨意、深深打动者我自己，让自己产生学习的强烈冲动并时时从中汲取营养。
从笔法上看，点线上的每一点、和线是不会重复的，只有敏锐地感知与表现，每时每刻都不同，才属于这个时代的新鲜夺目的焦墨的焦点。
焦墨艺术始终从生活中来，国外写生与国内写生，各有不同，在观察角度上也有变化，艺术表现形式，拓展空间与更接近创新发展。传承、继承与创新，发扬传承，开拓创新。应该是一个不断地通过蜕变去完善自我的过程，而随着年纪增长与创作的深入，一定会遇到越来越难突破的瓶颈，原来两三年就会发生的改变，到现在寻求不到进化路径。只有积累，才得以有足够力量挣脱原来的躯壳。
如何获得这种积累与力量？向前走得越远，就越要向以往、向传统汲取更多的营养补充，让自己信服、为之激动的真正的好东西滋养着自己，充分尊重传统，相信自己、相信明天会更好的进行有“度”的变革创新，传承基础上的创新，传承的是传统精神，全心全力地学习与吸收，无拘无束地创新与创造。
——马培童记 查看更多
2021-12-02 14:38:28 11 0 1288 -
陈文斌创作日记 对话
行书书法作品：学海无涯苦作舟！
2022-11-06 11:03:15 4 0 1288 -
杨牧青创作日记 对话
西江月·初冬写画忆前夜梦境有感
秋去冬来风寒，
不见明月夜半。
水墨翻滚说从前，
偶读画史一篇。
七八个枯树枝，
老汤残如泪点。
刹那积染胜云烟，
梦醒别了神仙。 烟，
梦醒别了神仙。
2018-01-29 08:50:14 4 0 1287 -
巴古宁创作日记 对话
今日雨疏风骤，最宜写字读书
2018-04-15 13:00:47 6 0 1287 -
杨牧青创作日记 对话
由冶铜遗址说起：中国人相信自己的文化历史才是正确出路
近日，“国博”发布说，冶铜遗址找到了，并且是“中原地区最早最大的夏商冶铜遗址。国博主持发掘?！闭媸强上捕蠛匾?！下一步也就会证明“夏”王朝的存在 存在了。
中国考古人真不容易呵，用了几十年、参与了几百位专家、花了不知多少个亿的经费，终于开始承认自己有祖先了……为什么自己中国人写的史书、文献资料中国人自己不承认，偏偏要用西化思想下制定的标准、用它国界定的标准来“框定、框死”中国人自己的先祖文化、文明呢？
文化自信的丧失、历史自信的丧失，民族自信的丧失，竟然使自己先祖创造的伟大文明让后人用另一种方法、方式的“文明标准”给差点儿抹去了，煌煌大夏，伟哉中华，真金不怕火炼，该到中国这一代人发出自己强有力的声音了，相信中国人的先祖留下的史书、文献资料不是乱编着玩的呵！一一杨牧青随记
图书法是：夏 字的源流 查看更多
2019-02-27 21:04:28 4 0 1287 -
陈文斌创作日记 对话
黄州寒食诗帖！
2019-12-21 09:09:03 4 0 1287
