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周牧天创作日记 对话
～～慈悲如草，不言不语，不争不弃，可陪伴，可充饥，可取暖，可疗疾
2017-12-22 13:37:37 4 2 1323 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：考古中国五大发现引起热议与争论
起因：2020年9月24日，国家文物局“考古中国”重大项目重要进展工作会发布了河北康保兴隆遗址、浙江余姚井头山遗址、山西襄汾陶寺遗址、湖北天门石家河遗址、陕西 陕西石峁及寨山石城遗址等五项考古工作新成果。
据介绍，这五项考古工作新成果从聚落组织、信仰习俗、动植物遗存、出土遗物、宫城建筑、古城遗址等方面的考古研究，填补了史前考古中国的多项空白，多维度揭示了早期中国的文明基因，对研究中华文明进程具有重要意义(来源：环球网)。
为此，我在今日头条（杨牧青SH）转发了此条"信息″后，引起一片热讨，有的点赞肯定、认同，有漫骂指责、反对，现整理仅录如下数句以资明鉴。
事实是，今时发现的这五个重大考古项目——这些文化遗址都不在所谓的洛郑中原，这又让"中原文化中心说″是"最早的中国″、"中国文明发源地″、“ 中国文明开始的地方”……等等持见和维护中原地位不能动摇者怎么适从呢？
所以[我一直讲，研究世界上古史要拋开西方文明中心论，研究中国上古史要挣脱自周秦两千多年来用方位+区域+王权以“中”分“四夷”而形成的中原文化中心说的套路，格局要大，视野要广，思虑要远，不要为了当下区域性文旅产业的蝇头小利去争，创第一，树标准，要用"杨牧青古中国大昆仑文化史学观″看天下，观世界，文以化之，明之以人类，人类即就是人类也！]以及[杨牧青所述"梳理一百万年人类上古文化脉络，辨析世界文化文明来龙去脉，探究华夏文化五万年路径，确定中华文明三万年观念，亟需改观中华文明上下五千年乃至八千年欠准确的不妥说法！″是可行的，更是有重要意义和价值的！]都是有可说可讨论的话题呵！
上古华夏文化是多姿多彩的，中华文明是多元的、广阔的，在偌大的一个华夏文明发展与形成的大地一一神州国土之上，区域性的文化文明有其鲜明互融的特色特征，若人为的主观的带着以学术项目研究功利主义名义在某种不正常的利益链促使下，炒过火了，讲过头了，脱离中华文明探源之大道、正道和世人的期盼，那就是等着让后人来擢脊梁了呵！
对的，中华文明要统筹研究，不能厚此薄彼，不要人为的主观的搞区域性的第一、争第一，不要弄个人言语压倒一切或权威式的一言堂，更不要为了文旅产业利益链对古文化古历史造假！
反过来想一下，为什么"良渚文明″没有过多的、过大的争议呢？特别在区域性文化争创的问题上。因为人家浙江考古按国家政策就良渚而研究良渚，并以良渚文明大力彰显中华文明，且没有大肆吹什么"文明古国"、"良渚古国″、"最早的中国″及至如"中华文明的中心”、“中华文明起源在良渚″等偏痴、偏执的譽论鼓噪呵！
请别用游牧、原始、流动"思想″去诡辩或认识了呵……万年来的古人、今人都喜欢稳定居聚、安定乐业的生活啊，谁愿意背井离乡、四处迁徙呢？……所以才有如后来出现多少朝多少代的文化古都呵！为什么呢，因西周后至今气候各方面都相对稳定了，至于战争灭都城毁邑，危害黎民百姓惨痛，但华夏整体的区域性的社会生产力没有消亡，是在前进发展啊，所以才有今时的千年古城古都的积累与沉淀呵！明白不？！
有人类就有文化，有文化就有文明，二者不是孤立的……请去翻读、学习下不以西方思想文明为标准的中国古贤先哲对文化、文明怎么讲的，好好去理解，别理解歪了！
对古文化遗址关键是要估算人口的人力承载量与地质掩埋层深度与海拔高度的关系及周边的山坡川沟即可……因有的文化遗址并参照周边2或5至10公里范围我实地的去看过，了解过该地的规模与环境的了呵！
华北大陆形成的时间很久远了，这是事实，但适宜大批量人类居聚(至少数十万人以上)的华北冲积平原大概也是三、四千年时的这个时间段形成并稳定的，才出现土地肥沃的景状，也就有了“早商人”为什么从北边的“红山文化”向西南沿太行山不断南下的状况，及至后来周秦时期的“逐鹿中原”故事出现……如今，在"中原文化中心说″误导下，将5千年左右出现的古文化遗址动不动的就宣吹为所谓的古城古国，想一想几十万、几百万平米那么大面积和土石夯建等方式的工程营造，那是需要多少人力呵，专家、学者们估算过没有？！
就好像说"金字塔″当时动用了几十万乃至百万人的劳动力用了几十年时间去修……就尼罗河那么点绿洲在5、6千年前时形成了没有？并且能够生存那么多的人吗？……等等不符合客观与事实的漏洞，被现时代不断的揭露与证明，所以如今被考证视为是"埃及伪古文明史″了呵，懂不？！难道中华文明探源过程中出现的一些胡判乱整又要让后人们来揭露与证明吗？！一一庚子仲秋杨牧青随记于京华。
图：兴隆遗址主发掘区航拍图——位于河北张家口康保县照阳河镇兴隆村东南，地属长城以北冀蒙交界的坝上高原。遗址主体堆积为新石器时代中晚期，第一至第三期的年代距今约8500至7000年；第四期遗存年代距今5800至5200年。 查看更多
2020-09-26 13:29:04 7 0 1323 -
杨牧青创作日记 对话
古脉今承·杨牧青书画上古文化艺术巴蜀邀请展系列活动在川举办
本网讯（郝富强报道）：2020年11月15日至23日，古脉今承·杨牧青书画上古文化艺术巴蜀邀请展系列活动第一阶段的安排在成都九林教育以雅集 雅集交流形式和什邡半山公社以书画作品展览及《以甲骨文境象漫游上古文化文明》为题进行讲座交流形成分别举办。
本次活动由半山公社、艺术东方(英国)主承办；由九林教育（国际）、全球祖文化基金会天地讲堂、艺界网/报、西安贞观景业高科、四川中康工匠文创协办；莹莹担任总统筹，阿琼·斯蒂玛担任总监，肖诗平、龙淼、曾丽、徐婉冰、王晓燕、何伟艳、刘斌、杨智翔等担任联合策展人。
巴蜀文明，天府之国，是一个文化底蕴深厚、经济比较发达、自然环境优美的区域。本次展览以系列活动形式进行，以成都为坐标，计划分期进行，逐次逐地展出杨牧青甲骨金文书法、大写意山水画精品力作。同时，开展主题性的系列艺术品鉴、沙龙雅集、学术讲座，并且涉及古文字、古图符、上古文化文明及《山海经》、《易经象数》、《黄帝内经》和儒释道等经典的中华优秀传统文化内容。
本次展览也是继多年前“水墨巴蜀·杨牧青中国画写生行暨川府文化问道”和“水墨巴蜀·己亥谷雨杨牧青蓉城之行”的活动再续。期间，杨牧青老师以他深厚的学养见识对“神与人”、“神话故事与人文历史”、“大禹行?？肌薄ⅰ笆糙缢住钡确矫孀隽私徊降男碌内故?，加之现场的书画作品创作展现和“杨牧青甲骨文非卜辞说”、“杨牧青古中国大昆仑文化史学观”等内容的分享交流，使参观者流连忘返，感受到了中华文化文明的博大精深和文化的自信力。
正如，杨牧青所言：“书画是一种职业，崇敬这种职业，社会才能崇敬艺术，艺术品收藏家和艺术品投资才能对书画家礼遇！然而，书画不仅是艺术的呈现，而且更需要文化的为师之道去滋养！夫贵学者，莫过于师。师不学者，则有愧羞于先人。故师者，勤而师学之，则无悔于学也！老师者，重学重问；学生者，重问重学。学生变为老师，老师化为学生。变中有化，化中有变，方为学养识见！”一样，新时代的艺术家需要更多的文化知识学习和社会责任与使命的担当。（编辑：馨婕） 查看更多
2020-11-24 19:14:28 9 0 1323 -
马培童创作日记 对话
创作焦墨画二郎神《天使佑中华》马培童焦墨画感悟笔记-童心写历（117）
二郎神在中国最初属于天庭派到人间战温神，拿妖除邪。
现在在中国人民的理念中、雷神、火神是惩罚罪恶之神，人如果做了 msp;现在在中国人民的理念中、雷神、火神是惩罚罪恶之神，人如果做了坏事或违背誓言，就有可能遭五雷轰顶。
二郎神是寄托了中国劳动人民心愿，来人间祛邪、避灾、祈福，带领白衣天使战疫情，给人民带来美好的愿望。
我创作《天神佑中华》即描绘有二郎神开道，和白衣天使战胜归来，合掌宣威的画面，想象奇诡壮观。每个时代都有每个时代的英雄，白衣天使在疫情救治、防控的第一线，逆流而上。彰显出大无畏的牺牲精神。是新时代的英雄！致敬最美逆行者！让我们万众一心、众志成城、同舟共济，打赢这场疫情防控阻击之战！每一个时代都有那个时代的英雄，每一个闪光点都值得被记录。在这场没有硝烟却事关生死的斗争中，全国一盘棋，心手相连，同舟共济，各地医务人员“舍小家为大家”，奔赴疫情一线“作战”；各地党员干部齐心协力，铸就后方抗疫“第一线”。一个个感人瞬间、一张张抗疫面孔、一声声加油打气，一条条痊愈喜讯......凝结成了抗击疫情的中国胜利时刻。
——马培童记 查看更多
2021-10-21 16:43:16 15 0 1323 -
杨牧青创作日记 对话
这两幅画都是传世之杰作，细观之会生发思绪万千的！
一是诗仙李白画像，南宋反叛院体画风与体制的大写意人物画家梁楷先生画的。
一是诗圣杜甫画像，近代忧国忧民的写意人物画巨匠蒋兆和先生画的，堪为经典之作 经典之作！
蒋先生最著名的画就是那一幅《流氓图》人物长卷，可惜问世不久就被改为《流民图》而公开了。严格的讲，这是改画作名称的人根本不懂中国文化，就就是个时势吹鼓手而已。流者，有房舍而无田地，流离失所是也；氓者，无房舍也无田地，故大多亡命天涯，死亡之民是也！
追艺探古@艺术+文化+讲座+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多
2022-01-25 17:38:39 4 0 1323 -
2022-06-14 10:23:09 21 0 1323 -
高志刚创作日记 对话
我的国画《香遠》
规格：四尺斗方68x68cm
材料：仿古洒金宣纸软片
款文：兰花 宋 · 易士达
春到兰芽分外长，不随红叶自低昂。
梅花谢后知谁继，付与幽花接续香。 后知谁继，付与幽花接续香。
2018-02-11 21:03:31 5 0 1322 -
杨牧青创作日记 对话
莫问收获 但求耕耘
宿植德本 心影如隙
福报无门 三世累修
感恩诸善缘、大德无量之有识人士理解与支持！祝五一国际劳动节快乐，祝广大书画艺术劳动人民节日快乐！ 乐！
2018-04-28 09:06:47 5 5 1322 -
李亚南创作日记 对话
秋江载酒
2018-05-19 23:29:08 7 0 1322 -
刘传军生活日记 对话
为庆祝中国人民解放军成立91周年，应邀同高新美协的同志们来到了山东省军区，同官兵们一起座谈，参观了军营，并创作了山水画……翰墨筑军魂，还和战士们共进晚餐，体验了一下军旅生活，增进了军民友谊，能为我们的 军队作出自己的一点付出，尽一点绵薄之力，感到很是欣慰。
祖国之所以强大，人民之所以幸福，民族之所以骄傲，就是有我们的军队做着我们的后盾，人们才可以享受这个太平盛世，初次走进军营，当走进战士，你会感到伟大的力量。
走进军营看到了生龙活虎的战士们在操练，看到现代化的装备，感到有这样一支强大的军队，心里好踏实，他们把青春和热血献给了军营，我们都为这支队伍作出努力，军民融合发展，实现我们民族复兴的中国梦?。?！–刘传军– 查看更多
2018-08-03 08:23:12 5 0 1322 -
2019-12-11 14:34:48 12 0 1322 -
已认证阎敏收藏日记 对话
祝贺：孙丽红创意绘画工作室作品展览在合正艺术博物馆圆满成功！
2020-07-16 09:54:18 3 0 1322 -
荆古轩创作日记 对话
在十月中秋和国庆之际我为支部宣传栏写诗歌一首题为：
“2020我为祖国新时代讴歌”并书写书法联句见下图。
2020年，祖国你度过了不平凡的岁月,
2020是您奋进战斗的一年，
当新春除岁的钟声 当新春除岁的钟声刚刚响起，
疫情的风暴，就将我们聚焦武汉，
全国一级响应抗击疫情，
众志成城，同心抗疫，
我们万众携手并肩，
我们共同面对抗击疫情和抗战洪水的席卷，
大灾大难民族团结，
亿万民众聚心合力。
在抗疫情中：有共产党员、医生,护士、解放军战士
还有无数群众志愿者
在中国共产党领导下，
团结就是民族的精神。
抗疫情战洪灾力挽狂澜，
筑起了保卫祖国的钢铁长城，
你大爱无疆，救民众于危难之時，
兴民族伟业与抗击之中。
2020年，祖国您一次次地经受了严峻的考验，
中国共产党坚如磐石，引领我们战妖魔
渡难关为民生保平安，
祖国你在狂风巨浪中乘风破浪，
您在中华危难中挺起了我们民族的脊梁，
你向世界宣告:
东方巨龙已经腾飞，
团结与凝聚力是中华民族之魂。
2020年金秋十月，
丹桂飘香万众一心国泰民富。
亿万人民在抗击疫情的胜利中
迎来了中秋，国庆，
我们与祖国同欢与胜利共典，
奔小康共繁荣是新时代的永恒之歌。
??????????荆门石化尹峰初稿于2020中秋 查看更多
2020-10-02 00:36:15 7 0 1322 -
高勇利创作日记 对话
《花鳥小品》
30*30CM
軟片，
高勇利发布
2018-02-13 20:52:09 3 0 1321 -
杨牧青创作日记 对话
王菲、那英两位歌手春晚一首《岁月》成为一大热点，《岁月》的词、曲、唱，可谓是“完美无瑕”！20年岁月匆匆，光阴任冉，人生蹉跎啊?。?br>
1998是戊寅，2018是戊戌，2038是戊午，寅午戌三合为“ 三合为“火”，此“火”若逢时遇年成局，必有大气象！
附:大写意国画《昨夜南柯》四平尺斗方，创作于2010年，全世界仅此一张，百度百科及相关网、刊有收录。年前某藏友说，时下别人给他出了当年收藏价的10倍以上，他也舍不得出手，由于情怀至浓。藏友说，待老师您再过20年的“岁月”时再说出手不出手的事。我笑说，要不我回购？藏友给我开价60万！！
郁闷，郁闷，真郁闷，怎么当年多喝了藏友几口美酒，竟然糊涂的把此《昨夜南柯》给卖掉了哈??？一一杨牧青大年初一初夜随记于旅途中 查看更多
2018-02-18 08:19:38 6 0 1321 -
明清古艺收藏日记 对话
匾?！妒已盘m香》材质 核桃木 尺寸 长105?？?0。多不乱，少不疏，笔力朴实，秀劲绝伦。书亦有致，间亦以画法行之。文房雅舍 绝佳。
2018-05-24 20:36:57 3 0 1321 -
2019-10-19 10:35:34 14 0 1321 -
马培童创作日记 对话
《焦墨画石窟佛陀写生速写与创作》马培童焦墨画感悟笔记-童心写历（118）
石窟佛陀写生，先是要感受中国佛教文化的源远流长，记录者佛教传入中国的历史，我用焦墨写生和速写记录创作素材，还要发挥我 ，我用焦墨写生和速写记录创作素材，还要发挥我独创的刻石皴法，把雕塑石窟佛陀刻在宣纸上。
感悟焦墨黑白、阴阳、禅意、哲学，感受佛陀各种表情和形象化、具体化。
为焦墨画创作提供了无比丰富和神奇美妙的写生对象，写生是用“以大观小，眼观心悟”的观察方法，用“凝练概括，繁而不乱”、“有感而发，情境交融”的构思和表现方法，感知佛陀精神，体会石窟佛陀的自然灵性。
写生是独立创作的一种艺术形式，速写本是为创作而随身所带的工具，把复杂的天、地、人化解为不同的线条，用线条来讲故事，用故事来抒发情感……以艺术家敏锐目光，来表现细腻、质朴、严谨而又抒情的笔刻来描述佛陀风貌：笔刻，刻细入微，丝丝入理，衣纹发髻，眉宇嘴角，尽显神韵。端庄的造型，精湛的刻石皴法，完美的构成，形神具备，佛韵鲜明，寓意深长。
——马培童记 查看更多
2021-10-21 16:54:37 18 0 1321 -
杨牧青创作日记 对话
名称:玉堂春梦
规格:168cm×68cm/8平尺多
材质:白宣老纸
款识:戊戌大年初六杨牧青于京华
钤印:杨牧青?。ㄒ跷模┎萜合壬?阳文)压角章:吉祥(阳文)
2018-02-22 13:41:47 7 0 1320 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：想念吴冠中老先生的容貌与音声
杨牧青SH
14分钟前 · 中国书画国学系列公益讲座发起者、主讲人
吴冠中(1919-2010)老先生已作古好多年了，但老先生讲的太对了，至今听到他声音还是 生讲的太对了，至今听到他声音还是忘不掉，不能抹去的！
前两年冬季，去北京798在那个很大的投影屏上看了很长时间原纪录片：大影屏挂在一个画廊外面的墙壁上，面朝北，暗暗的很阴寒，下面还有风吹堆积的雪，时有北风冷嗖嗖的吹过，大影屏的影像与暗冷墙壁形成了鲜明对比，画面色彩极其明亮，吴老先生精神瞿烁，眼睛闪现着激情，在访谈问答中，他的话语声音非常大，加之大影屏音响效果很好(与原来电视、视频上看的感觉很不一样)，我止步许久，看久了竟然忍不住潸然泪下，抬头看看冬天的蓝天，不禁思问：
我们新中国的艺术界究竟得了什么病症？！假使按吴老先生的呐喊声，取消了官办的书协、美协、画院，我们当今的艺术界病症能够得治吗？！估计也治不好，因为这是艺术家与收藏家与市场的三方问题呵！每一方若不恪守艺术的文化道德底线，那这个病症就会永远延续下去！
吴老先生说“一百个齐白石比不上一个鲁迅”、“我要是出任主席，头一件事，美协解散！”、“（美院）都是一群不下蛋的鸡”、“美盲比文盲更可怕”、“美不是漂亮，漂亮不是美”、“脱离了具体画面的孤立笔墨，其价值等于零”……这些言词至今愈发震人耳声?。?br>一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多
2021-10-06 15:11:58 5 0 1320 -
赵仲谋创作日记 对话
听泉声
2017-12-13 10:48:12 9 4 1319 -
杨牧青创作日记 对话
考古的史学事实证明，人类的画与舞在几万年前都是同步的，巫人(通灵者或头领)涂画颜料后伴以各种姿势起舞，祈求苍天有灵降平安，这是天人合一的最直接表达。
后来，约6000年前才有文字，东西方的文字最 的文字最早都是脱胎于图画的。图是图，是气象气候地图之义，画是画，是表象达情之义。再后来，画、舞、字分家了，各执一端。故有“大道多岐”之说。
古人的文人画论思想今人可借鉴，若以古人画论思想去做今人的画创作，就是不太明智的。古人智慧不可否定，但古人的世界观与视野是有局限的，这是劳动生产力决定的，这也是一个“笔墨当随时代”的大问题。当然，无源之水不可常流，这更是铁定的事实与公理！一一《杨牧青谈艺录》 查看更多
2018-04-17 14:53:53 6 3 1319 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：绘画·艺术·革新求变与时代进步并不矛盾
20 世纪初，以陈独秀、康有为、蔡元培为代表的爱国志士在文化艺术界掀起了“革旧立新”思潮，批判了中国画坛长期存在的“崇南抑北”艺术理论主张，提倡中国画 张，提倡中国画改良要采取西画写实精神。这引起中国画家对董其昌的“南北宗论”的重新审视，摒弃了长期以来中国画坛崇南抑北的倾向，开始走兼习南北宗派、注重写生、学习中西、博采众长的改良之路。
然而，为了使绘画担起挽救民族的社会责任而提倡学习西方写实主义，忽略了美术本体自身的发展规律，鲁迅等人深刻认识到这一弊端。以陈师曾为首的中国传统画家也意识到“革旧立新”思潮的西化倾向。他们立足于民族文化精神，针对这些言论提出了改良中国画的主张，建立起画会，坚持“故步不封，师承有自”的中国画改良之路，使中国传统绘画得以传承与发展。(上段摘自《艺术品》期刊张子谦的文稿)
21世纪下叶，余之《杨牧青中国山水画东西宗论》就也是看到了明清以来董其昌诸大人“南北宗论”艺术思想的弊端，着眼时代发展和未来，欲转乾坤，毅然承续康有为、徐悲鸿、陈师曾诸哲人的激进思想和意识超前之举措，想使着“中国山水画艺术”走向大气磅礴、正义凛然的大格局、大思想的民族艺术之路，让大家从书斋文人画、画室刻意制作画中走出来，迈向中国山水画艺术的大写意境界！
诚然，这些激进思想和超前意识的“哲人”功过皆有。严格的讲，是功劳大于过失的！从中外古今历史上看，任何时代，任何时期，只有没落守旧不愿动自已奶酪者都不希望也不愿意改革出新的！民族文化自信不是故步自封的，是包容并蓄的，是在文明交流互鉴中拓创出新的。说到底，这是一个文化思想与艺术认知的大问题！一一庚子立夏杨牧青随记 查看更多
2020-05-05 16:42:08 4 0 1319 -
马培童创作日记 对话
"焦墨画的出路，枯笔、渴墨、求发展。"马培童焦墨画感悟笔记（131）
如何理解焦墨画“变中不变求发展”的民族本色，不仅是发展中国焦墨画的核心问题，而且关系到未来中国焦墨画的理论和实践，枯笔渴墨是 关系到未来中国焦墨画的理论和实践，枯笔渴墨是中国焦墨画的基本语言，在中国焦墨画发展趋向多元的当下，仍是如此。
作为传递焦墨表达方式，枯笔渴墨凝聚着中国古老的传统文化独有的气质与性格，但这种绘画语言感知今人继承和传续。
焦墨画的现代化运用，必须回到“纯材料”，即把“现代焦墨”看，成无国界、有民族文化特色，纵向传承与横向联系的纯浓液体性黑白艺术。传统枯笔渇墨的韵味：而在于笔墨形式和意蕴，所以应该抓住“力感”和“韵味”这两个枯笔渴墨相对恒定的因素。传统画论总结出笔墨“力感”和“韵味”的产生方法与品评标准，如“一波三折”“力透纸背”“刚柔得中”“浑厚华滋”“平、留、圆、重、变”等等，因此画焦墨画的过程中，也可以从把握“力感”与“韵味”的角度加以批评和研究。
马培童扵 北京 查看更多
2019-11-25 10:30:21 15 0 1318 -
杨牧青创作日记 对话
请某些专家醒醒吧，别把脑袋被驴踢了写进历史呵！
语文教材：大禹在外治水13年从不回家，三过家门也不入。有一次，听到婴儿啼哭，原来妻子生产了，他咬咬牙，还是没进家门。。。请问，这孩子是谁的？ ？
2018-06-05 09:39:48 10 3 1317 -
2020-02-09 14:11:34 15 0 1317 -
刘开豪创作日记 对话
《如果你现在赖在床上》行书，如果你现在赖在床上，你可能会完成一个梦，如果你现在起来做事，你可能会完成一个梦想。竖幅，尺寸34cmX68cm
2021-09-18 00:43:45 8 0 1317 -
已认证罗树辉创作日记 对话
国画山水画松树黄山
今天朋友小聚。弄了几张小画。玩玩。
2024-01-26 11:37:53 19 0 1317 -
魏建军创作日记 对话
福禄图两张才完成
2017-11-03 22:20:01 3 0 1316 -
马培童生活日记 对话
香港画院，煙花三月下揚州
應揚州方面邀請，香港畫院院长马培童、執行院長姜耀南，副院長、甘肃國畫院院長李秀峰，副院長、山西省美协副主席狄少英、副院長河南國畫院院長封曙光、香港畫院花鳥畫院院長、山 長封曙光、香港畫院花鳥畫院院長、山西省美協副主席徐晉平、山西省美協主席、山西大學美術學院院長王玉璽、香港畫院研究員、新彊建設兵團美協副主席劉玉社、香港畫院研究員胡祝三等訪問掦州。在游楊州瘦西湖和l文化交流。几乎在任何地方任何场合，只要一提起扬州，总会说到“烟花三月”，因为这个季节的扬州风景最美，而这其中令人印象最深也是最受人称道的风景自然是春日里的瘦西湖了
2020、03、26日 查看更多
2020-03-29 18:16:58 23 0 1316
