-
2021-12-16 10:56:48 2 0 1316 -
2018-01-07 17:23:54 5 0 1315 -
路永仁创作日记 对话
家住大塬上
和风送清凉
四季皆安好
唯愿咱爹娘
2018-01-18 22:16:41 12 1 1315 -
袁树茂创作日记 对话
盛夏消暑文雅风，袁树茂
2018-04-21 20:28:22 2 0 1315 -
杨牧青创作日记 对话
独家快评：从艺术评论家、教育家范迪安当选第九届中国美术家协会主席看美术事业的发展趋向
改革开放40年以来，在“国力”日渐强盛、强大的良好生态环境下，以强大的政治平台为推力和政治工作对文艺方面的需 方面的需要需求为基础的情况下，一批卓有先见并极其聪明的文艺人士，乘着“先富起来”的理念，形成了一个很大的文艺生态圈，创造出了古人、前贤无法也不能估量的巨大艺术财富。
一时，文艺工作者以“胡润财富排行榜”为荣耀，对创作什么样“以人民为中心”的美术作品好像不是那么重要，对艺术必须要有学术性（传承优秀文化）、教育性（传播正确文化知识）、社会性（倡扬正气清风的正能量）的严格要求好像也不是那么的重要。于是乎，千帆竞发，万家竞相风骚，几千万枝笔墨在飞舞，累出艺术界一个“金字塔”式的庞杂体系，同时在艺术的百家争鸣、百花齐放中，也为推动中国特色社会主义的“美术事业”大繁荣、大发展做出了相应量的贡献，成与败，好与坏，优与劣，美与丑，雅与俗……历历在目，勿用冗说。
时下，从以艺术评论家、美术教育家为“本职工作”的范迪安先生能够当选第九届中国美术家协会的主席（前不久他刚当选北京市美术家协会主席，又在中央美术学院党委副书记、院长的现任职位上，并多年任中国美术馆馆长之职），以此大局意识来分析：今后，中国的书法、美术为“风向标”之一的艺术界将进入一个艺术与学术、与教育、与社会并重的新时代、新环境。以后没有学术性、教育性、社会性的书法家、美术家估计日子不会好过了，也不好混了。同时也折射出，过去一些江湖乱道的形形色色的美术界丑恶现象将会一去不复返了！愿中国美术家协会的明天更辉煌，更加符合“以人民为中心”的根本要求，更加走好“坚定文化自信”的道路?。ㄑ钅燎啵?br>
2018年12月23日，中国美术家协会第九次全国代表大会第九届理事会第一次会议在北京会议中心召开，选举产生了新一届主席团，范迪安当选中国美术家协会主席。
中国美术家协会第九届理事会主席团成员如下：
主席：范迪安
副主席（共14人 按姓氏笔画排序）：王书平、许江、闫平（女）、李翔、李劲堃、李象群（满族）、杨晓阳、吴为山、何家英、周京新、庞茂琨、徐里、鲁晓波、曾成钢 查看更多
2018-12-23 19:47:49 5 3 1315 -
刘开豪创作日记 对话
《福水天上来》国画山水，寓意: 源源流水，生生不息，来自天上，赐福人间，竖幅，尺寸38cmⅹ68cm
2021-08-28 17:53:04 16 0 1315 -
叶向阳收藏日记 对话
速写《华山三凤山与三公山》，1995年4月2l日写于华山。恭请亲朋好友共同分享。恭祝您幸福安康！万事吉祥如意！
2022-08-08 15:21:25 6 0 1315 -
陈文斌创作日记 对话
癸卯夏月 书法家陈文斌书 《金戈铁马》。纪念建军96周年作！
2023-08-04 16:35:40 11 0 1315 -
杨牧青创作日记 对话
六祖慧能顿悟偈
款识:戊戌初春杨牧青于北京
规格:136cm×68cm/8平尺多
2018-02-28 17:08:18 6 0 1314 -
高勇利创作日记 对话
国画《峽江煙雲》
68*30cm
軟片未裝裱
高勇利
2018-03-31 13:31:59 2 0 1314 -
2019-07-13 11:44:28 8 0 1314 -
2019-08-22 06:54:55 12 1 1314 -
穆振庚创作日记 对话
虎年画虎，国画老虎，卧虎、虎头，《王者雄风》《福临乾坤》，请欣赏。
2022-03-01 16:10:29 19 0 1314 -
陈文斌创作日记 对话
书法家陈文斌录毛泽东《采桑子重阳》。人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，廖廓江天万里霜！
2024-09-21 16:38:05 32 0 1314 -
赵仲谋创作日记 对话
铁骨
2017-12-12 09:43:50 5 7 1313 -
杨牧青创作日记 对话
马上封侯·金秋壬申之月
杨牧青
甲骨金文两相揉，杂陈秦汉笑儿郎，
水墨三晋行者愿，何必案上说无漏？
2019-08-30 14:45:23 13 0 1313 -
马培童创作日记 对话
焦墨画“净化心灵”童心写历（43）
焦墨写生创作，每幅作品所表达的主题思想。艺术内涵和生活情趣，各有不同。都各自拥有优美的韵律和艺术情怀，对客观事物的观察，对生活探索，积累和感悟。来源于生活，同 累和感悟。来源于生活，同时又要高于生活，这是艺术境界上的跨越，是作者在艺术灵魂上的升腾。
欣赏一幅作品，更重要的是能进入作品的境界之中，走进去，退得出来，这幅作品就是经典，就是艺术创作的最大之成功，每幅作品，都是坚守和付出的心血，对生活的体验和感悟，是心灵深处的韵律，更是滴水穿石之功！毅志磨励，持之以恒。
每次的成功，都是一次心灵的净化和提升，经典作品就是净化心灵的最佳润滑剂?。ㄌ┕鸱鹣盗凶髌酚刖植浚?/span> 查看更多
2020-11-23 11:30:47 14 0 1313 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青:三星堆文化的上古北方文化南下是其重要源头之一
近来有阅<路生观史>一文，予以为该文分析的有道理，复阅余之<大禹行迹路线考﹥和<夏文化源渊﹥等杂记，故再说之如下:
上 化源渊﹥等杂记，故再说之如下:
上古马家窑文化、齐家文化南下与巴蜀原住古人(羌为主体)相融合，是影响、开启、造就"三星堆"古巴蜀文化与文明的重重源头之一！
"三星堆"另一源头是中亚和南印度文化的相融合。其实，巴蜀文化与中原王朝的文化虽有吸收但一直不是多融洽的，属于抗争类型的，直至秦灭巴蜀古族王国至今的统一[周慎靓王五年（公元前316年），秦国张仪、司马错等率军攻灭巴（今四川东部）、蜀（今四川西部）]。
按说，马家窑文化、齐家文化南下入巴蜀路线比东部"东线"二里头文化进入巴蜀的路线要方便的多，因为"北线"没有过多的部族王权管辖区域约束，所以才有了4000多年前"大禹"北出汶川，越岷山至岷县、过临洮、翻陇山(六盘山)东行入晋东南运城盆地，以"盐"和"当地人口多"为优势，重新在"舜王朝"的大环境下，举起大旗，振兴华夏文化中的"夏文化"(也就是对当时近千年左右的黄帝文化传承。又如周穆王西去登昆仑、拜祭黄帝台﹤当时遗墟﹥会王母是没有错的)而没有走东出西安、洛阳之中原路线。
大禹懂水利，又会渔农，他通过改革、征伐、资源占有等方式奠定了新的一个"夏王朝"，足迹与王权遍及中原及皖、鲁等地。
其实谜一样的三星堆，其实并不是谜，或许是发掘考古及文化史学者们陷入了不认识、不明白的迷茫中了。我们对上古文化文明的遗留，不能动不动都向中原文化上去拉郎配，或用中原的文化文明标准去量化的。另，考古的伟大之处是为历史找证据而不是左右历史发展或掌控历史的话语权，一定要放开胸怀看整个华夏的文化与文化！
今，三星堆有文字是以图纹符号形式出现的，按西方文明定义标准当然就不能认识华夏文明中的图纹符号形式的"文字"了。
整个广域的"三星堆文化"是上古帝颛顼至秦灭巴蜀之间两千多年的历史呈现?；褂?quot;祭祀坑"的叫法及是欠妥的！说开了，三星堆就是以夏文化王权为主体、为主线的文化文明遗存而已！
一一记于"水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。图片来自网络佚名，感谢原图片作者。 查看更多
2021-06-02 10:29:57 12 0 1313 -
2018-07-05 00:03:46 5 0 1312 -
2020-08-08 07:30:54 2 0 1312 -
张杰栋创作日记 对话
哪个好？两幅《秀色天下绝，山高人未识》国画山水画，尺寸68*138cm，刚完成，哪个好点？
2018-08-21 21:18:13 5 0 1311 -
陈培泼创作日记 对话
国画山水画山居图《云山深居》庚子年作品。
2020-03-16 11:46:52 9 0 1311 -
杨牧青创作日记 对话
半山情话：今天快速的画了一张很大写意的大写意山水画，山中微雨多潮湿气，水墨在薄与厚的交替中给层染上去，虽不尽吾意，然更加明白了一代宗师黄宾虹先生为什么在壮游巴蜀后突能大变画法且得青城坐忘图之玄机！
r>是时，又对何谓真人？何谓神？何谓气？何谓圣、贤及至如何成人形再次做了温习……道真不可枉传，法真不可枉授，人神之术数非常人之术数求于神之阴阳呵，也只有黄帝和岐伯这样的神人来问答了。斯夜，复录拙句以示，草坪先生诗曰：
一古八氏立乾坤，七帝三王说昆仑，
两代相传十三朝，逸师心书作遗训，
万代千秋一刹那，子夜玄灵照神魂，
先生抹泪拜苍穹，无愧先祖佑子孙。
一一庚子初冬杨牧青随记于"水墨巴蜀·古脉今承″书画文化活动途中。 查看更多
2020-11-22 09:10:57 3 0 1311 -
2021-08-06 23:59:49 7 0 1311 -
2023-12-15 22:33:33 5 0 1311 -
2018-09-14 12:05:33 8 0 1310 -
杨牧青创作日记 对话
核心的核心的是:四、五千年前“中”字不是“中央”、“中心”的“中”字含义呵！从三千年前商周才开始将“中”字“借引之义”弄成了具有“中央”、“中心”的意思。即就是在甲骨文成熟期的“中”字象形+会意+指示 也不完全是具体的指中央、中心呵！青铜器铭文的“中或”二字组合究竟真是指“中央”、“中心”意义上的“中国”吗？这还要去好好研究上古文字实际情况并反省、反思之后才能讲什么是中国！
“吾国人”用“西方人”思维、逻辑、学术研究方法构建起来的人类文化文明历史“界定”办法与标准，来框定中国人的文化文明历史，这本身就是一种不科学、不重事实的做法，若似用驴比马就会发生驴头不对马嘴的奇怪现象。因为近百年来，“吾国人”的文化自信丧失与盲目跟“西风”追潮而造成了今天“新时代”焕发生机期中国人必须要重新修复、构建中国人自己的文化文明史??！一一杨牧青随记 查看更多
2019-03-12 12:00:13 6 0 1310 -
杨牧青创作日记 对话
名称：大写意国画《写其大意则可，不必拘束于山水物象》
规格：136cm×68cm/8平尺多
款识：写其大意则可，不必拘束于山水物象，然用笔需解脱方是上策，庚子杨牧青于京华。
附议：读经思考，写生 经思考，写生观察，体悟世情，观天鉴地，穷通阴阳，游历河山，挟术以宣化文明是一个中国书画家的终生大事，非此不以名之为中国书画家矣！其理如同揉面，越揉越筋道，然不得揉面法，则将面会揉死，以而于无面味，只能摊个死面饼。约之，此亦水墨之法，亦如戏曲之唱念作打，虽锣鼓喧天而不能字正腔圆，仅落个胭脂水粉面目而已！(可参阅《杨牧青：中国山水画东西宗论》一文及有关论述。)
概叙之，点、线、面是东西方绘画的共性，若于中国大写意水墨画艺术来说，其似乎更胜几筹，不以写实而胜于写实之感，盖因六识通融的原故！然而，其技、其术、其巧、其思之造化，需从书法累功、读取残经破卷与体悟自然山川中出，假令王维、梁楷、徐渭、八大、石涛及至蒲华、老缶、黄宾虹诸辈天降之英华，旷世之奇才，亦不离依此造化而彰显世道人情，寄点线面之于心田矣！
余今言，所谓大写意者，是中国水墨画艺术的重要表现形式，是在小写意及至工笔壁彩的基础上发展而来的，不是凭空产生的，是需要将书法与画法融汇贯通，是对传统的笔法、墨法、章法等在解散创新中升华拓展，是写的一种文化心境，是胸怀天下的情景增益，并不是简单的技法炫酷与色彩空间的垒积！(详见《杨牧青：什么是原生态大写意山水画？》一文有关论述。) 查看更多
2020-04-27 12:28:32 5 0 1310 -
2021-10-01 06:57:25 5 0 1310 -
杨牧青创作日记 对话
书法家都是在文人的圈子里诞生的，没有文化，没有修养，没有审美，没有思想，没有品位，没有格调，也就没有资格谈书法。
因此对于那些胸无点墨、腹无诗书，不通史略，不懂经学，而且常写错字、别字，甚至连一 甚至连一篇像样的文章都写不出来的肤浅之辈，即使字写得再怎么所谓的漂亮，那终究只是写字，而不是书法，和书法艺术没有关系，倒是和电脑体无任何区别。
而这些人充其量也只是个写字匠，不是书法家。因为写字和书法终究是两码事，写字匠和书法家也终究是两类人，不在一个层次上。所以没有文化千万不要称自己是书法家。
另外有文化会用毛笔写字，也不一定是书法家，远的不说就说当前，莫言、余秋雨、贾平凹、张贤亮、任法融、赵本山、唐国强、马云……等及一些省部级离退休老干部、老将军……等，这些人，他们有文化不？回答肯定是有文化！但他们的“书法”能叫书法吗？显然不能，更不能叫“书法艺术”四个字的，充其量只不过在他们那个行业内叫业余爱好，公开就叫用毛笔写字的一种杂耍游戏！
那像鲁迅、马一浮、赵朴初、季羡林、顾拮刚、冯其庸、启功(其实是历史鉴定教育为佳)、冯骥才(画有意思)……等这些人，算是既有文化也有书法的，并且有时间他们书法也有很过人之处的！一一杨牧青阅微随记 查看更多
2018-01-10 09:45:51 5 0 1309
